莊子以“麗之姬”的故事漏隐，講述如何擺脫生與死帶給人們的困惑和恐懼喧半。我以為，世間萬物之生死青责，不過是一念之間挺据，任何事物都存在生與死，包括草脖隶、木扁耐、念、想……
從哲學(xué)層面講产阱，生與死是相對的婉称。首先，人類构蹬、草木王暗、昆蟲其命運(yùn)載體不同庭呜，生命的期限也不同武契。然而封恰，都不過是一生荣茫、一死卷玉，如此而已痪伦。有的昆蟲生命只有一天删豺、甚至幾個小時椭微，在它的生命輪回中隐绵，生就意味著死之众，但它應(yīng)就按照它的生命軌跡完成它的“使命”。還有我們熟悉的中華小蜜蜂依许，工蜂壽命2棺禾、3個月，雄蜂壽命3峭跳、4個月膘婶，蜂王壽命是一般蜜蜂的10倍缺前，也不過2至4年。盡管生命如此短暫悬襟，可小蜜蜂們應(yīng)就不停的辛勤勞作衅码，采集蜂蜜，給植物傳播花粉脊岳、為植物生長逝段、繁殖、豐收做出不可替代的貢獻(xiàn)割捅，也為人類提供不可多得的奶躯、最原生態(tài)的、香甜可口的亿驾、營養(yǎng)價(jià)值豐富的蜂蜜嘹黔。據(jù)說，我們本土的中華小蜜蜂非常勤奮莫瞬，每天六點(diǎn)就出來采蜜儡蔓，每天工作十多個小時，比外來的蜜蜂每天多工作4小時以上乏悄≌阒担可見恳不，中華民族的傳統(tǒng)美德在中華小蜜蜂的身上也體現(xiàn)的淋漓盡致呢檩小。
所以我們要愛戴每一個生命，善待一切萬物烟勋，不管是野獸规求、昆蟲、螻蟻卵惦、草木阻肿，一切有生命的都是值得尊重的，都是美好的沮尿。
其次丛塌，生與死是相對的，正如魯迅先生所說：“有的人死了畜疾，他還活著赴邻；有的人活著，他已經(jīng)死了啡捶±蚜玻”所以說，生與死是針對不同的層面而言的瞎暑，是相對的彤敛，是自然規(guī)律使然的与帆。我們不要在于哪種形式，不要把它物化墨榄，應(yīng)該追求精神層面更高的境界玄糟。身體作為一種形式是物化了的，而精神是無形的袄秩，是有想象的茶凳，相對的，不可預(yù)知的播揪，遙相呼應(yīng)的贮喧，它可以通萬物、可以通神靈猪狈，那為什么我們現(xiàn)在感受不到呢箱沦？是因?yàn)槲覀冇泻芏嗾系K，我們沒有達(dá)到那個精神層面雇庙。有的人怕死谓形，有的人毫無畏懼！其實(shí)只要你心地善良疆前，愛戴眾生寒跳，過好每一天，有精神追求竹椒，就會感到生活很美好童太；如果渾渾噩噩、無所事事胸完、醉生夢死书释，那你的生又和死又有什么差別呢？不要怕生死赊窥，要有追求爆惧、有夢想，要活出一種品質(zhì)锨能，坦坦蕩蕩扯再，心有萬壑，天人合一址遇，要能給別人帶來愉悅熄阻，要一味地善良下去，這樣我們的生命就有意義傲隶。
如果說有一天大家都會到一個地方饺律，那我希望那個地方是特別美好的天堂，是西方極樂世界。嗚呼复濒，修道脖卖、得道、成仙巧颈、成佛畦木。
夫死生之變，猶春夏秋冬砸泛，四時行耳十籍。其于各安各所遇一也。今生者方自謂生為生唇礁，而死者自謂生為死勾栗，則無生矣。生者方自謂死為死盏筐，而死者方自謂死為生围俘，則無死矣。無死無生琢融，無可無不可界牡。如此而已。
知萬物之皆齊漾抬，死生之一貫宿亡，則“無執(zhí)”、“無我”纳令。知此則死生齊矣挽荠。
莊子《齊物論》篇幅較長。四天的學(xué)習(xí)泊碑，每天都用時許多坤按，亦收獲頗豐毯欣。盡管有的字句理解不盡深入馒过，但依舊讓我感慨，多次被莊子的崇高境界折服⌒锍現(xiàn)以“生死之認(rèn)知”作為本章心得之結(jié)尾腹忽。感謝生命的精彩，感謝生命中每一個遇見砚作，感謝莊子《齊物論》帶給我如此之多的思考窘奏。
