【原文】
1.9 曾子曰：“慎終①追遠(yuǎn)②漱贱，民德歸厚矣槐雾。”
【注釋】①慎終：人死為終饱亿。這里指父母的去世蚜退。舊注曰：慎終者喪盡其哀。②追遠(yuǎn)：遠(yuǎn)指祖先彪笼。舊注曰：追遠(yuǎn)者祭盡其敬钻注。
【譯文】曾子說：“謹(jǐn)慎地對(duì)待父母的去世，追念久遠(yuǎn)的祖先配猫，自然會(huì)導(dǎo)致老百姓日趨忠厚老實(shí)了幅恋。”
【評(píng)析】孔子并不相信鬼神的存在泵肄，他說“敬鬼神而遠(yuǎn)之”捆交，就證明了這一點(diǎn)。盡管他沒有提出過人死之后有所謂靈魂的存在這種主張腐巢，但他卻非常重視喪祭之禮品追。在孔子的觀念中，祭祀已經(jīng)被異化冯丙，不單是祭祀亡靈肉瓦，而是把祭祀之禮看作一個(gè)人孝道的繼續(xù)和表現(xiàn)，通過祭祀之禮胃惜，泞莉，可以寄托和培養(yǎng)個(gè)人對(duì)父母和先祖盡孝的情感。因此船殉，本章仍是繼續(xù)深化“孝”這一道德觀念和道德行為的內(nèi)容鲫趁。儒家重視孝的道德，是因?yàn)樾⑹侵业幕A(chǔ)利虫，一個(gè)不能對(duì)父母盡孝的人挨厚，他是不可能為國盡忠的。所以忠是孝的延伸和外化列吼。關(guān)于忠幽崩、孝的道德觀念，在《論語》書中時(shí)常出現(xiàn)寞钥，表明儒家十分重視忠孝等倫理道德觀念，希望把人們塑造成有教養(yǎng)的忠孝兩全的君子陌选。這是與春秋時(shí)代宗法制度相互適應(yīng)的理郑。只要做到忠與孝蹄溉，那么，社會(huì)與家庭就可以得到安定您炉。
