最近幾日榆林產(chǎn)婦在醫(yī)院墜亡的事件在網(wǎng)上不斷發(fā)酵祟敛，各種聲音此起彼伏疤坝。而讓人們所驚恐的，就是為何在如今這樣一個文明的時代馆铁，還會發(fā)生這種非人性的悲劇跑揉。
生育，是一個女性不得不思考的問題埠巨，但其背后深層次的思考历谍，則是女性的地位問題。
這首先就令我想起了有“戰(zhàn)斗中的海貍”之稱的波伏娃乖订，她在第二性當(dāng)中詳細(xì)的探索了女性（female）是如何在男性權(quán)威社會中遭受歧視扮饶。但終究是異域的文化，與中國傳統(tǒng)文化影響下的的中國社會乍构，卻是兩種不同的文化背景甜无。
而這個時候，我就想起了文聯(lián)主席哥遮、作協(xié)主席鐵凝的《麥秸剁》岂丘，當(dāng)再次回溫這本小說時，才發(fā)現(xiàn)《麥秸剁》對中國文化背景下女性的社會地位的探索眠饮，遠(yuǎn)比《第二性》要來的深刻且尖銳奥帘。
麥秸剁象征的是女性的乳房，滋養(yǎng)了一代又一代人仪召。春夏秋冬寨蹋，一年又一年，麥秸剁濕了又干扔茅，干了又濕已旧，四季的輪回，孕育了一代又一代的生命召娜。女性的乳房运褪，癟了又脹，脹了又癟，生命鏈條的延續(xù)滿足了一代又一代的欲望秸讹。
《麥秸剁》中的女性檀咙，大多是一種在男性權(quán)威話語的社會中被扭曲病話的異性形象。男性和女性應(yīng)該是平等的璃诀，但這種觀點(diǎn)從來都沒有得到過正確的對待弧可。
小說圍繞三個下鄉(xiāng)知情來展開，楊青愛陸野明文虏，但她渴望的不是與他相親相愛侣诺，而是駕馭他殖演。為了得到陸野明氧秘，她欲擒故縱、玩弄心計趴久。擔(dān)心陸野明和沈小鳳的關(guān)系丸相，卻又希望他們發(fā)生點(diǎn)什么，然后再彰顯自己對陸野明的寬容大度彼棍，以此向陸野明證明自己對他的愛灭忠。“楊青內(nèi)心很煩亂座硕。有時她突然覺得弛作，那緊逼者本應(yīng)是自己；有時卻又覺得华匾，她應(yīng)該是個寬容者映琳。只有寬容才是她和沈小鳳的最大區(qū)別，那才是對陸野明愛的最高形式蜘拉。她懼怕他們親近萨西，又企望他們親近；她提心吊膽地害怕發(fā)生什么旭旭，又無時不在等待著發(fā)生什么谎脯。”
小說的最后持寄，她和陸野明回到了城里源梭，安靜的約會交往，但是卻少了生命該有的活力與激情稍味。就如同一臺高級運(yùn)算的機(jī)器废麻，細(xì)致全面的計算著自己的言行舉止，但卻沒有絲毫感情中的溫度仲闽。
大芝娘也是一個被沒落脑溢、腐朽的社會文化而扭曲的典型形象。包辦婚姻的丈夫做了官之后就拋下了她另娶，而她不遠(yuǎn)千里迢迢去到省城找到丈夫屑彻，要求為他生下一個孩子验庙。然后獨(dú)自撫養(yǎng)孩子，而夜里卻只能自己抱著一個又長又滿當(dāng)?shù)牟颊眍^來打發(fā)寂寞社牲。
沈小鳳一廂情愿地愛著陸野明粪薛，陸野明不愛她卻與她發(fā)生了關(guān)系。被拋棄后搏恤，沈小鳳又重復(fù)了大芝娘的人生歷程违寿，要求給陸野明生一個孩子。
還有花兒熟空，在北方的端村生下了有著四川血脈的孩子藤巢，而肚子里的端村血脈卻又被帶回了四川。
還有被老效綁起來的媳婦息罗，用來換栓子的皮鞋掂咒。
小說中，女性被物品化迈喉，用來做交易绍刮。乃至于女性自己將自己當(dāng)作生產(chǎn)的工具，不再注重自身的價值挨摸，而以生命鏈條的延續(xù)為榮孩革，從而放棄了自我生命的快樂和獨(dú)立意義，迷失在了男性權(quán)威的陰影當(dāng)中得运，忘了女性應(yīng)當(dāng)是和男性相互平等的膝蜈。
作品從社會文化的層面來探索女性本體身份迷失在社會當(dāng)中的所遭遇的種種矛盾，而所有的重要情節(jié)都是發(fā)生在麥秸剁這么一個具有象征意義的背景下面澈圈。
在中國的歷史中彬檀，女性一直都是作為男性的附屬而存在，這種觀念乃至在現(xiàn)在依然存在瞬女。并且有極大一部分的女性都是這種觀念的堅定擁護(hù)者窍帝，她們自己是這樣做的，因此就見不得別人不這樣做诽偷。他們將別人的這種異樣的行為當(dāng)作茶余飯后的談資坤学，并且用一種潛移默化的方式在影響這我們。
而往往新一代的女性在遭遇這種悲劇之后报慕，想要反抗深浮，想要逃離，卻沒有勇氣眠冈。想要逃離的時候飞苇，身邊的人都用一種“寧拆一座廟菌瘫，不拆一樁婚”的念頭來勸解你，然而“卻很少有人了解大芝娘為什么不停地紡線布卡，就像沒人能明白那個大而飽滿的枕頭在她的生活中有什么意義一樣雨让。”
最后忿等，用魯迅的話來作結(jié)吧栖忠，“女人的天性中有母性，有女兒性贸街；無妻性庵寞。妻性是逼成的，只是母性和女兒性的混合薛匪【璐ǎ”
