1殿衰、內(nèi)心強大圾叼，在于盡人事后聽天命?
內(nèi)心的強大，歸根結(jié)底就是敢于直面現(xiàn)實捺癞，能做到遇事全力以赴夷蚊，但又因識得天命而有所節(jié)制。
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《論語?堯日》一章有言：“不知命髓介，無以為君子也”惕鼓。
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天命——無論是主張出世的道家亦或是強調(diào)入世的儒家，都不約而同的將其奉為至高絕學(xué)唐础。
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孔子常言“五十而知天命”意為年及半百箱歧，嘗遍世間苦楚悲歡后，知道有所為有所不為一膨，同時勸誡眾人知天命而行事呀邢，不可冒險強求。
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能成大事的君子豹绪，大都選擇安心的處于平易的地位价淌，等候天命的到來；而小人卻是冒險去妄求非份的利益瞒津，最后一無所獲蝉衣。
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人面對困境之所以會有畏懼之心，主要在于仍舊有所奢求同時害怕失去巷蚪，而孔子為眾人開出的治心良方就在于學(xué)會“盡人事聽天命”病毡。
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雖努力作為，但不企求結(jié)果屁柏，雖發(fā)奮忘食啦膜，但早已看淡榮辱，悟到時勢使然之妙前联。
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2功戚、內(nèi)心強大，在于遵天命后待時運
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古人總把成敗歸結(jié)于三點：天時似嗤、地利啸臀、人和，而天時往往居于首位。
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一個內(nèi)心強大的人往往是一個心存遠方的人乘粒，他之所以能夠耐得住一時的沉寂豌注，主要是他深信某個恰到好處的時機總會給予他一個璀璨的前景。
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元人金仁杰在散曲《追韓信》第二折中寫道：“時運未來君休笑灯萍，太公也作釣魚人轧铁。”
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其中望江垂釣以待時運的正是后來的齊國開國之君姜太公旦棉。
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只可惜齿风，時來運轉(zhuǎn)并非一蹴而就，絕大多數(shù)人往往在漫長的等待中丟失了內(nèi)心的韌勁绑洛，變得患得患失救斑，畏首畏尾。
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《論語?子罕》中孔子有一句著名的話：“歲寒真屯，然后知松柏之后凋也脸候。“其言在于告誡世人：往往正是最艱難的歲月绑蔫，耐心熬過后便可知孰是強者运沦。
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內(nèi)心強大的根源在于對自己能力的信任，當然也離不開臥薪嘗膽般以待時運的耐性配深。
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3携添、內(nèi)心強大，在于悟時運后淡心境
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當年凉馆，范仲淹在《岳陽樓記》中寫下“不以物喜薪寓，不以己悲“的傳世名言，熟不知澜共。
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此時的他正面臨著人生中最低谷的一段歲月——降職被貶河南鄧州向叉，然而從這寥寥八字卻絲毫看不出他的困頓之情，反倒是能讀出范公那無懈可擊的強大內(nèi)心嗦董。
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中國歷代志士母谎，但凡可稱得上內(nèi)心豁達、胸襟廣大的無一例外都擁有著一份超脫瀟灑的淡然心境京革。
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從春秋戰(zhàn)國的莊子奇唤、百里奚到魏晉的陶潛再到唐宋的蘇軾、白居易乃至近代的胡適與周作人匹摇。
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他們的人生或多或少都經(jīng)歷過烏云密布的黃昏咬扇，然而正是這“不以物喜，不以己悲“的超然為他們點亮了人生中最后的燭光廊勃。
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淡然的心境懈贺，是儒家倡導(dǎo)的忘我经窖，是道家常談的逍遙，是佛家經(jīng)傳中的物空梭灿，也是深刻的自我修煉画侣，更是能助你戰(zhàn)勝一切的至上思想境界。
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人活于世堡妒，不能祈求事事順心配乱，路路皆平，而當你步于荊棘之中恰逢心力交瘁之時皮迟，如能不忘孔子所說的這番話：
“真正的內(nèi)心強大搬泥，不是困斗之勇而是適于時勢臨大難且不懼的圣人之勇》幔”???
