我喜歡這類型的散文隨筆，都是經(jīng)歷了歲月才有的人生感悟乱顾，賈平凹也好，周國平也罷宫静，我喜歡安靜的人走净。
里面的文字不絢麗、沒波瀾孤里，但卻處處閃現(xiàn)著作者細膩的思緒伏伯、對自身過往經(jīng)歷的體悟與自嘲和自言自語。
看來覺得作者確實過得挺自在的捌袜，也很真性情说搅，優(yōu)雅細致帶著樸實，從中看到了一種豁達的生活態(tài)度虏等，雖書名強調(diào)“獨行”弄唧，卻處處感受到了作者享受于“獨樂樂”的美好生活之中。
這本書還是前面寫他自己的經(jīng)歷那部分好看霍衫，前兩章四星候引，一口氣讀完，情真意切敦跌，看著心生歡喜澄干，主要講的是從容和寬釋，雖都是小事卻有很深的蓄意柠傍，第三章麸俘，講述家鄉(xiāng)的故土，有很多的土話携兵，后三章雜文隨筆疾掰，比較沉悶雜亂，有點碎碎念徐紧。
散文集總愛訴說人生百態(tài)静檬，淡然炭懊，繼而超脫一切。
然而拂檩，釋然的文字常見侮腹，與之一致的心態(tài)卻始終難以企及。
閱讀終歸是個無限接近稻励，又無限遠離的過程父阻。
好多人在說自己孤獨，說自己孤獨的人其實并不孤獨望抽。孤獨不是受到了冷落和嫌棄加矛，而是無知己，不被理解煤篙。真正的孤獨者不言孤獨斟览，偶爾做些長嘯，如我們看到的獸辑奈。
弱者都是群居者苛茂，所以有蕓蕓眾生。弱者奮斗的目的是轉(zhuǎn)化為強者鸠窗，像蛹向蛾的轉(zhuǎn)化妓羊，但一旦轉(zhuǎn)化成功了，就失去了原本滿足和享受欲望的要求稍计。國王是這樣躁绸，名人是這樣，巨富們的掙錢成了種職業(yè)臣嚣，種豬們的配種更不是為了愛情涨颜。
塵世，并不會輕易讓一個人孤獨的茧球，群居需要一種平衡，嫉妒而引發(fā)的誹謗星持、扼殺抢埋、羞辱、打擊和迫害督暂，你若不再脫穎揪垄，你將平凡，你若繼續(xù)走逻翁，走饥努，終于使眾生無法趕超了，眾生就會向你歡呼和崇拜八回，尊你是神圣酷愧。神圣是真正的孤獨驾诈。
走向孤獨的人難以接受憐憫和同情。
——引自第48頁 孤獨的走向未來
人怕什么溶浴，又奈何不了乍迄，人就想著法兒去討好、去供奉士败，這就是世上神的產(chǎn)生闯两。
——引自第65頁 人病
蛇是在蛻皮中長大，金石在砂礫中淘出谅将，按摩時疼痛后的舒服漾狼，春天時走過冬天的繁榮。
——引自第59頁 說舍得
人既然如螞蟻一樣來到世上饥臂，忽生忽死逊躁，忽聚忽散，短短數(shù)十年里擅笔，該自在就自在吧志衣，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命猛们，這就是生存的全部意義了念脯。
——引自第79頁 看人
人若是一塊石頭，生了苔蘚弯淘，一年四季變換色绿店，那怎么變來就怎么變?nèi)ィ扇说谋允堑盲苟M尺庐橙，有了一條好褲帶就想配好褲子假勿，有了好褲子得有好上衣，那么帽子呀鞋呀欲望越來越多态鳖，思維也變了转培。打扮一旦成了社會時尚，風氣靡麗浆竭，必然少了清正之氣浸须。過去有一句名言：最容易打扮的是歷史和小姑娘。現(xiàn)在呢邦泄？沒有學問的打扮得更像有學問删窒，不是藝術家的打扮得更像藝術家，戲比生活逼真顺囊，謊言比真理流行肌索。
——引自第138頁 說房子
世上的事，認真不對特碳，不認真更不對诚亚，執(zhí)著不對晕换，一切視作空也不對，平平常常亡电，自自然然届巩，如上山拜佛，見佛像了就磕頭份乒，磕了頭恕汇，佛像還是佛像，你還是你——生活之累就該少下來了或辖。
——引自第138頁 說房子
當一切都在打扮瘾英，全沒有了真面目示人的時候，最美麗的打扮是不打扮颂暇。
——引自第149頁 說打扮
讀書隨處凈土缺谴，閉戶即是深山。
在這個美好又遺憾的世界里耳鸯， 你我皆是自遠方而來的獨行者湿蛔， 不斷行走，不顧一切县爬， 哭著阳啥，笑著，留戀人間财喳， 只為不虛此行察迟。— 賈平凹《自在獨行》
人生本來就是一場一個人的孤獨修行耳高，所以只能細致入微扎瓶，從細節(jié)中體會人生的美好，從細節(jié)中發(fā)現(xiàn)動人的詩篇泌枪。
人最大的“任性”就是不顧一切堅持做自己喜歡的事概荷，只有這樣，人才可以說碌燕，我這一生不虛此行乍赫。
自由自在也是我自己一直在追求的，但隨著生活的推進陆蟆，歲月收獲量增加，對自由自在理解越發(fā)不一樣惋增，最初認為是不要有人管叠殷，接著是可以自己選擇生活方式，如今卻認為自由自在就是做真實的自己诈皿。
