【原文】
5.15 子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也①？''子曰：“敏而好學(xué)蕾各，不恥下問扒磁，是以謂之‘文’也∈角”
【注釋】
①孔文子：衛(wèi)國大夫妨托，姓孔缸榛，名圉（yǔ），“文”是謚號兰伤。
【翻譯】
子貢問道：“孔文子為什么謚他‘文’的稱號呢内颗？”孔子說：“他聰明勤勉，喜愛學(xué)習(xí)敦腔，不以向比自己地位低下的人請教為恥均澳，所以謚他‘文’的稱號》危”
【解讀】
學(xué)習(xí)要不恥下問
不以向地位找前、身份比自己低的人請教學(xué)問為恥，兩千多年以來判族，無數(shù)學(xué)者躺盛、先賢一直在踐行著這一點(diǎn)。泰山不讓寸土而成其大五嫂，江河不捐細(xì)流而就其深颗品，學(xué)習(xí)也是一樣肯尺，唯有不讓寸土沃缘、不捐細(xì)流，最終才能取得一方成就则吟。
東漢末年杰出的醫(yī)學(xué)家華佗槐臀，字元化，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人氓仲。三國著名醫(yī)學(xué)家水慨。一生行醫(yī)各地，聲譽(yù)頗著敬扛，在醫(yī)學(xué)上有多方面的成就晰洒，精通內(nèi)、外啥箭、婦谍珊、兒、針灸各科急侥，對外科尤為擅長砌滞。
華佗少時曾在外游學(xué)，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途坏怪，行醫(yī)足跡遍及安徽贝润、山東、河南铝宵、江蘇等地打掘。在他功成名就之后，仍然謙虛好學(xué)。
一次尊蚁，華佗給一個年輕人看病唯绍，經(jīng)望、聞枝誊、問况芒、切之后，認(rèn)為患者得了頭風(fēng)病叶撒，可是他一時又拿不出來治療此病的藥方绝骚，急得束手無策，病人也很失望祠够。
后來压汪，這位病人找到一位老醫(yī)生，很快就把病治好了古瓤。華佗聽后很是慚愧止剖，便打聽到老中醫(yī)的住處，決心去拜師學(xué)藝落君。但華佗當(dāng)時名噪四方穿香，唯恐老中醫(yī)不肯收他為徒，于是改名換姓绎速，來到老中醫(yī)門下皮获，懇求學(xué)醫(yī)。老中醫(yī)見華佗心誠纹冤，就收他為徒洒宝。
從此，華佗起早貪黑萌京，任勞任怨雁歌，虛心好學(xué)，終于獲得了治頭風(fēng)病的絕技知残。當(dāng)華佗滿師歸來時靠瞎，這位老中醫(yī)才明白眼前這個徒弟就是名醫(yī)華佗，他一把拉住華佗的手說：“華佗啊橡庞，你已是名揚(yáng)四海较坛，為何還要到我這里受苦？”華佗把來意告訴了老中醫(yī)扒最，并說：“山外有山丑勤，學(xué)無止境。人各有所長吧趣，我不懂的地方就應(yīng)該向您學(xué)習(xí)法竞“液瘢”
在文學(xué)方面，不恥下問的事例就更多了岔霸，這從不少“一字師”的例子就可看出薛躬。
所謂“一字師”，就是改一個字的老師呆细。他給你的詩文改一個字型宝，你就尊他為師。這里有文人的風(fēng)雅謙遜絮爷，但更多的是對學(xué)問及老師的敬重趴酣。
唐五代“詩僧”齊己，寫過一首題為《早梅》的詩坑夯，其中有兩句是“前村深雪里岖寞，昨夜數(shù)枝開”。詩人鄭谷讀后提意見說柜蜈，“數(shù)枝”就不算“早”了仗谆，不如改為“一枝”。齊己覺得言之有理淑履，當(dāng)即拜他為“一字師”隶垮。后來很多人也都認(rèn)為“數(shù)”改為“一”好，但郭沫若先生卻認(rèn)為鳖谈，齊己寫早梅用的是白描手法岁疼，不加渲染烘托，是怎么回事就怎么回事缆娃，“數(shù)枝”沒什么不好，因此瑰排，“改固可贯要，不改亦未嘗不可”。一個推敲語言椭住，一個尊重事實(shí)崇渗，都能夠言之成理。
元代詩人薩天錫有兩句詩：“地濕厭聞天竺雨京郑，月明來聽景陽鐘宅广。”很多人都贊譽(yù)有加些举，唯有一個不知名的老者含笑搖頭跟狱。薩天錫求教，老者說：“此聯(lián)雖好户魏，只是‘聞’‘聽’二字意思重復(fù)驶臊，‘聞’宜改為‘看’挪挤。”并說唐人有“林下老僧來看雨”的名句关翎。薩天錫即俯身叩首拜為“一字師”扛门。“聞”改為“看”纵寝，不但避免了重復(fù)论寨，而且“看”比“聞”更直觀，因而更能表現(xiàn)“厭”的情緒爽茴，妙政基！
學(xué)海無涯，所有以學(xué)問和知識為目標(biāo)的人闹啦，都應(yīng)該以得到老師指點(diǎn)為喜沮明，至于老師的身份地位，真的不重要窍奋。
