我是誰？誰是我爱葵？
夜晚在星光下入眠施戴，半夜醒來，遙望星空萌丈，不覺星河已動赞哗，那如鉆石熠熠生輝的星辰撲閃在深邃的天空，如神靈般窺視著人類——這個星球上最莫測的動物辆雾。
兒時的康德可能是接近神靈的哲學(xué)家肪笋，凝視廣袤無垠的星空，他被吸引了度迂，“有兩件事藤乙，我頭上的星空和我內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，讓人充滿敬畏和贊嘆英岭！”
中國的道家把北斗七星作為他們膜拜的星宿湾盒，每年九月初九，都有拜斗儀式诅妹。那個夜晚罚勾，我曾有幸親身在紫霄宮和武當(dāng)山的道士們一起毅人，參與了這項莊嚴(yán)而隆重的儀式。夜色降臨尖殃，隨著紫霄宮的道士們奏起那絲絲縷縷的道教音樂丈莺，在香霧彌漫中，面對著大廳里真武大帝和背后的玉皇大帝肅穆的神像送丰，108次跪下又站起缔俄，歷時4個多小時，虔誠到自己都感動的地步器躏，才完成拜斗儀式俐载。回去的路上夜色已深登失，再仰望高懸的蒼穹北斗遏佣，內(nèi)心仿如電擊，我無法參透生命的奧秘揽浙，只能讓我的星宿指引我在塵世間的行程状婶，愿我后半生能誠心誠意地對待我內(nèi)心的神靈，找到康德的內(nèi)心準(zhǔn)則和外在天空有秩序的星辰馅巷。
隨著人類對腦部的研究越來越深膛虫，諸多的秘密也將逐漸被揭示，但是這正如人類對浩瀚無垠宇宙的了解钓猬，對于腦部的了解也一樣稍刀，尚處在非常膚淺和幼稚的階段，大腦它是我們思維的地方敞曹，是身體的指揮中心掉丽，是……，人類在不斷的給它定義异雁。看完了德國作家理查德.大衛(wèi)的《我是誰》僧须，這里列舉了很多西方世界哲學(xué)家們對“我是誰”從不同角度的探索纲刀，西方哲學(xué)觀和世界觀是極端分裂的，卻也讓人窺豹一斑担平，笛卡爾示绊、叔本華、尼采暂论、弗洛伊德面褐、沙特等，在自己的意識世界里取胎，對人類的意識世界不斷地探索和解釋展哭，無奈意識世界太浩瀚無邊湃窍，人類95%以上的思維和意識，處在混沌和無知覺中匪傍，有時搞不清楚自己的行為您市，和隨之而來的結(jié)果，所以黑天鵝事件特別多役衡，我們的行為和睡夢中沒有區(qū)別茵休。愛因斯坦這樣級別的人物，據(jù)說大腦開發(fā)都不到10%手蝎，人類的大腦絕大部分處于沉睡狀態(tài)榕莺，如南極海上的冰山之尖，只有不到十分之一的部分在海面之上棵介，冰山的絕大部分沉浸在苦苦的海水里钉鸯，如蕓蕓眾生一樣，沉浸在深深的苦海里鞍时。生命也是一樣亏拉，絕大多數(shù)人覺得它苦，是因為大腦絕大部分在沉睡逆巍，陀思妥耶夫斯基說：“一切都是好的及塘，一切，人之所以不快樂锐极，就是因為他不知道自己是快樂的笙僚，僅此而已！”如果我們能認(rèn)識到自己的一小步灵再，就離歡樂的世界更近一步肋层。到今天，人類歷史能真正懂得其奧秘的翎迁，可能只有釋迦牟尼栋猖、老子等幾個寥若晨星的人。好在人生探索的過程遠(yuǎn)比結(jié)果有意義汪榔，這樣我們才樂此不彼地走在未知的路上蒲拉。
我是誰？儒家的觀點是找到本在何處痴腌，在家我們扮演著不同的角色雌团，父親、兒子士聪、丈夫等锦援，那就做好這些角色賦予的使命。在外我們也一樣做好本分的工作剥悟，這也是本灵寺，找到內(nèi)心的本后曼库，本立而道生，也就是儒家入世立言立德的我替久。
如果我們像剝洋蔥一樣凉泄，層層剝下粘附在自己身上的身份，如我是公司的老板蚯根、政府官員后众、企業(yè)員工等，我叫什么颅拦，我是……蒂誉，剝下這些頭銜身份，以及其他標(biāo)簽距帅，也許會接近真相的我右锨，所以《楞嚴(yán)經(jīng)》上說，什么是你的本性碌秸，就是你還不回去的東西绍移，才是你的本性。最終你會發(fā)現(xiàn)基本上屬于你的東西都是假象讥电，連同你的身體都會隨歲月挫骨揚灰蹂窖，你是一無所有的空無，如無云翳之天空恩敌，雖有云來云去的時候瞬测，但是天空本性不變。
我是誰纠炮？本身如如來法藏月趟，珍寶浩如煙海，人之于宇宙恢口，又如蜉蝣寄于天地孝宗，若滄海之一粟，所以不必妄求耕肩，在思維里尋找我碳褒，無異于身在廬山找廬山，不識廬山真面目矣看疗，所以歐陽鋒瘋了，不斷地說我是誰睦授？石破天悟了两芳，不用思維和蝌蚪文起舞卻獲得蓋世神功，局限歸局限去枷，對于自性的認(rèn)識怖辆，對于生命科學(xué)的認(rèn)知是复，是有巨大意義的，一旦認(rèn)識清楚竖螃，人類自身將獲得極大的自由和解放淑廊，如佛祖手指明月，拈花微笑特咆，明心見性季惩。
