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? ? “每臨大事有靜氣切厘，不信今時無古賢”萨咳。
? ? 這是清朝三代帝師翁同龢（hé）的一副對聯(lián)，可以解釋為疫稿，古今圣賢都具大氣度培他，遇重大事件時，沉著淡定遗座，舉重若輕舀凛，應(yīng)對自如。
? 靜氣途蒋，更多的是一種修為和涵養(yǎng)猛遍，是需要修煉的，與之對應(yīng)的是浮躁，傲慢無禮懊烤，靜氣首先是尊重和敬畏梯醒，一個人，一件事腌紧，往往遠比其所表現(xiàn)出來的更加深邃茸习，更加的復(fù)雜和多變，凡事要有敬畏之心壁肋，說的就是這個道理号胚，因為有知之于無知，總是一個小小的分子浸遗，生有涯而知無涯猫胁。于事如此，于人更是如此跛锌，一個個孱弱的外表之下的杜漠，一定是一顆顆無比堅強和勇敢的內(nèi)心，只是沒有時機表現(xiàn)出追趕朝陽般的激情而已察净。
? 靜氣確實需要修煉驾茴，需要文化的熏陶，需要詩書的涵養(yǎng)氢卡。正是基于知識和博學(xué)锈至，才可以更為深入地去看待周圍的人和事，可以以俯視的角度去審視译秦，高度決定了境界峡捡，這里面的高不是居廟堂之高的高，而是思想意識的高度筑悴，更多的卻是人生哲學(xué)的高度虽抄，而樸素的哲學(xué)內(nèi)涵來自于文化的熏陶锌仅，所以很多樸實的人們依然可以俯視所有。
? 靜氣需要正氣的支撐，周敦頤《太極圖說》中有“無欲故靜”的說法贫悄，無欲則剛揣苏，只是一種虛幻的追及健芭，此處的欲應(yīng)該是無我的一個境界废睦，很多的時候，跳出三界外甲馋，不計個人的得失埂奈，于事情才可以看得清楚，斤斤計較于個人定躏，那么自然會心煩意亂账磺，不能專心于事情本身芹敌，考慮的因素太多，自然也就失去了靜氣垮抗。
? 自然沉著冷靜是有前提的氏捞，有備方可無患。凡事都是要有所準(zhǔn)備的借宵，尤其是針對大事，沒有敬畏之心的話矾削，也就不會放在心上壤玫，自詡為藐視一切，豈不知真真實實在藐視自己哼凯，是對自己過往付出的不珍視欲间。結(jié)果與過程同樣重要，有了好的過程断部，為什么不期待好的結(jié)果猎贴。
? 淡泊以明志，寧靜以致遠蝴光，頤養(yǎng)靜氣她渴，養(yǎng)浩然之正氣，才可以遇事不慌不亂蔑祟，可堪大任……
? 有靜氣趁耗，絕不是簡單地看淡一切，看破紅塵事疆虚，神馬都是浮云的苛败，還請飄過……
