? ? ? 早起蠢络，高聲朗誦《孟子.公孫丑章句上下》衰猛，其中對(duì)《詩(shī)》云：“永言配命，自求多干部祝”啡省，這首詩(shī)是歌頌《文王》的，大意就是為人做事一定要長(zhǎng)久的順應(yīng)天命髓霞，才能夠?qū)ふ业礁嗟男腋＃ɑ蚋７郑┴远谩Ｃ献訉?duì)天命的感悟理解是至深的，天命主宰了我們的命運(yùn)酸茴！順應(yīng)天命才是正道分预，天命到底是什么？孟子在這一段落并沒(méi)有直接了當(dāng)?shù)慕忉屝胶矗瑓s間接的闡述如何才能順應(yīng)天命的規(guī)律：
? ? ? ? 原文如下：
? ? ? ? ? 孟子曰：“仁則榮笼痹，不仁則辱配喳；今惡辱而居不仁，是猶惡濕而 居下也凳干。如惡之晴裹，莫如貴德而尊士，賢者在位救赐，能者在職涧团；國(guó)家 閑暇，及是時(shí)经磅，明其政刑泌绣。雖大國(guó)，必畏之矣预厌“⒙酰《詩(shī)》云：‘迨天之未陰雨，徹彼桑土轧叽，綢繆牖戶苗沧。今此下民，或敢侮予炭晒？’孔子曰〈选：‘為此詩(shī)者，其知道乎网严！能治其國(guó)家识樱，誰(shuí)敢侮之，’今國(guó)家 閑暇震束，及是時(shí)牺荠，般樂(lè)怠敖，是自求禍也驴一。禍福無(wú)不自己求之者。 《詩(shī)》云：‘永言配命民自求多福灶壶「味希’《太甲》曰：“天作孽，猶可 違驰凛；自作孽胸懈，不可活∏∠欤’此之謂也趣钱。”
? ? ? ? 大意是：
? ? ? ? 孟子說(shuō)：有仁心的人就會(huì)獲得榮耀胚宦，不仁的人就會(huì)面臨恥辱首有。盡管我們都討厭受到侮辱但還是保留不仁的狀態(tài)燕垃，就像我們害怕潮濕但是依舊喜歡站在低處。如果我們真的討厭責(zé)辱井联，還不如敬奉德行禮賢下士卜壕，讓賢德的居高位治理國(guó)家，讓能干的人擔(dān)任官職烙常；國(guó)家沒(méi)有內(nèi)憂外患轴捎，我們就要趁機(jī)調(diào)整政策法規(guī)。即使是大國(guó)蚕脏，我們也沒(méi)有必要感到畏懼侦副。《詩(shī)》云：“趁著天還沒(méi)有出現(xiàn)陰雨驼鞭，趕快把桑樹(shù)根上的皮兒剝?nèi)∏匮保拚么皯簦F(xiàn)在那些下面的人终议，誰(shuí)還能欺負(fù)我汇竭？”
? ? ? ? 孔子說(shuō)“寫(xiě)這首詩(shī)的人，真的懂這些大道理穴张，能夠把自己國(guó)家治理好细燎，誰(shuí)還敢欺負(fù)他們”。現(xiàn)在的國(guó)家太平皂甘，沒(méi)有內(nèi)憂外患玻驻，在這個(gè)時(shí)候會(huì)很容易放松，喪失警惕性偿枕，會(huì)去享受會(huì)很懶惰璧瞬，這等于自招災(zāi)禍，禍福其實(shí)都是自己找的渐夸，《詩(shī)》云“我們行事一定要長(zhǎng)久順應(yīng)天命嗤锉，才能夠?qū)で蟾嗟男腋！薄短住氛f(shuō)“上天降災(zāi)還可以躲避躲開(kāi)墓塌，自己作孽就無(wú)法逃避瘟忱，就會(huì)自取滅亡∩淮保”就是指的是這種情況访诱。
? ? ? ? 個(gè)人看法：永言配命，自求多福韩肝！揭示了一個(gè)非常重要的規(guī)律触菜，那就是我們?yōu)槿俗鍪率紫纫欢ㄒ槕?yīng)天命，才會(huì)成功哀峻，才會(huì)獲得更多的幸福涡相！反之“天做孽哲泊，尤可違，自做孽漾峡，不可活”攻旦，禍福無(wú)門，惟人自招生逸！
? ? ? ? 也正如我們都知道違法犯罪是不對(duì)的牢屋，是要遭遇懲罰的，可是槽袄，為了某種短期利益烙无，為了個(gè)人的私利好處，心存僥幸遍尺，依舊去做一些違法違規(guī)的事情截酷，這樣就是典型的不符合天命，不符合正道乾戏，即便短期成功迂苛，也難以自求多福，甚至必然會(huì)帶來(lái)災(zāi)難鼓择。這就是明明不可為而為之三幻，必然就會(huì)“自作孽不可活”，在生活中呐能，這種鋌而走險(xiǎn)的人太多念搬，最終都難有好的下場(chǎng)！
? ? ? “今惡辱而居不仁”在生活中是比較常見(jiàn)的摆出，甚至在自己身上也會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)朗徊，所以時(shí)刻進(jìn)行反思修身，時(shí)刻保持清醒頭腦偎漫，防止“不仁”狀態(tài)的出現(xiàn)爷恳。根據(jù)吸引力法則，人生所有的禍害象踊，本質(zhì)的源頭就是自身內(nèi)在的“不仁”招惹而來(lái)舌仍，“不仁”的狀態(tài)其實(shí)就是一種思想上的偏離正道的狀態(tài)，不做功課不反思通危，一時(shí)難以覺(jué)察發(fā)現(xiàn)，一旦事情做出來(lái)不符合天命不符合法律不符合常理灌曙，那就會(huì)遭遇災(zāi)禍菊碟。
? ? ? 所以我們要想始終保持“仁”的狀態(tài)，就需要不斷修煉在刺，讓內(nèi)心的良善充盈逆害，讓自己的起心動(dòng)念處于“仁”的狀態(tài)头镊，合符天命，風(fēng)險(xiǎn)處理前置魄幕，主動(dòng)積極把事情做好辦好相艇，成功吸引成功，美好吸引美好纯陨，幸福吸引幸福坛芽，這樣我們就會(huì)自求多福，就會(huì)創(chuàng)造更多人生精彩與幸福翼抠。
余超林早讀《孟子》感言集之25:自求多福
2018-6-18
