【讀經(jīng)典】
此五者莫矗，邦之蠹也飒硅。人主不除此五蠹之民,不養(yǎng)耿介之士郁妈，則海內(nèi)雖有破亡之國桶至，削滅之朝，亦勿怪矣。
簡(jiǎn)單翻譯下:前面說的這五種人食磕，都是國家的蛀蟲。君主如果不除掉這五種像蛀蟲一樣的人喳挑，不培養(yǎng)剛直不阿的人彬伦，那么即使天下出現(xiàn)破敗淪亡的國家，削滅埋沒的朝堂伊诵，也不足為怪了单绑。
【談心得】
這是《五蠹》的最后一節(jié)，內(nèi)容很簡(jiǎn)單曹宴，韓非再次告誡君主搂橙，必須要將“五蠹”的亂國之俗清除，多培養(yǎng)與之相對(duì)的“耿介之士”笛坦，也就是重視耕戰(zhàn)之士的實(shí)干家区转，這樣國家才能免于衰落、滅亡版扩，才能實(shí)現(xiàn)國富兵強(qiáng)废离！
韓非的這篇《五蠹》在百家爭(zhēng)鳴的春秋戰(zhàn)國有著非凡的震撼意義，當(dāng)時(shí)的秦王嬴政讀后礁芦，就驚喜異常蜻韭，發(fā)出感慨“嗟乎，寡人得見此人與之游柿扣，死不恨矣”肖方，就是說能與此人談?wù)撘环簿退蓝鵁o憾了未状！
嬴政也正是在韓非代表的法家思想指引下俯画，徹底執(zhí)行獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)政策，東征西討娩践，完成華夏民族的第一次大統(tǒng)一活翩，這個(gè)當(dāng)初中原諸國都不看好的偏遠(yuǎn)弱國最終笑到了最后烹骨，除了秦國歷代君主的共同努力外，中原諸國國君的思想混亂材泄、亂政之舉也是給了個(gè)神助攻沮焕。
實(shí)際上，沒有哪個(gè)國君就不想富國強(qiáng)兵拉宗？但在那個(gè)群雄并立峦树、稱王稱霸的時(shí)代，何少有人把國家發(fā)展戰(zhàn)略看的那么長遠(yuǎn)旦事、那么清晰魁巩，而各國君主們也都不可能窺探到未來，都是摸著石頭過河姐浮，這也從側(cè)面彰顯了韓非認(rèn)知的歷史前瞻性谷遂。
以當(dāng)今時(shí)代的眼光往回看，韓非提出的五蠹之民卖鲤，于現(xiàn)在社會(huì)中指向的具體表象雖然不同肾扰，但蘊(yùn)含的本質(zhì)卻有很多相同之處，韓非總結(jié)的儒生學(xué)者蛋逾，和如今鼓吹制度文明的狂熱信徒何其神似集晚。
韓非總結(jié)的言談?wù)呖v橫家，和如今的媒體区匣、政客偷拔、推動(dòng)地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者們所做的事情都是一樣的；韓非總結(jié)的帶劍游俠亏钩，和如今跨國雇傭軍莲绰，地方私人武裝性質(zhì)也都是一樣的。
韓非總結(jié)的逃避戰(zhàn)爭(zhēng)或勞役的患御者铸屉，和如今各國領(lǐng)導(dǎo)階層的智囊團(tuán)選擇的使同一條道路钉蒲；韓非總結(jié)的工商之民，和如今掌握大量資本的商業(yè)集團(tuán)彻坛，追求的利益顷啼，造成的影響也都是一樣的。
韓非提出這五個(gè)社會(huì)階層昌屉，對(duì)國家集體利益沒有任何正面作用钙蒙，只會(huì)擾亂人們的思想，浪費(fèi)社會(huì)的資源间驮。韓非把他們比作社會(huì)的蛀蟲躬厌，實(shí)際上每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的問題，都有危害社會(huì)的蛀蟲，都應(yīng)該全部消滅掉扛施。
《韓非子?五蠹》更現(xiàn)實(shí)的意義鸿捧，就在于堅(jiān)持國家集體利益為上的原則，以依法治國為準(zhǔn)繩疙渣，聚精會(huì)神搞建設(shè)匙奴，一心一意謀發(fā)展，摒棄個(gè)人利益的誘惑妄荔，抓住時(shí)代的機(jī)遇泼菌，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，不迷茫啦租、不折騰哗伯，堅(jiān)定信心，勇往直前篷角！
