1.越來(lái)越具體。從關(guān)注自然關(guān)注社會(huì)挣磨，到關(guān)注個(gè)人潭流，最后到指導(dǎo)一個(gè)人具體的善惡觀和處事風(fēng)格。蘇格拉底說(shuō)燎潮，"我的朋友不是城外的樹木，而是城內(nèi)的居民扼倘，你可以在城外觀察天象确封，研究自然界，你再怎么樣都不能忽略人有他實(shí)際的生命再菊，有他必須尋找的規(guī)則來(lái)安排他的生活爪喘。"即使是高冷如哲學(xué)，最后也落地于實(shí)踐纠拔，落腳于解決生活中的問題秉剑，如果一門學(xué)問非常有道理，但是不能幫助人們更好的生活稠诲，那它便是無(wú)用的學(xué)問侦鹏，是自?shī)首詷返耐婢吡T了。
2.越來(lái)越現(xiàn)實(shí)臀叙。宗教的統(tǒng)治地位到現(xiàn)在的形式地位略水。宗教信仰對(duì)于信徒行為的約束力漸顯弱勢(shì)，相比不可知的“死后的苦難與福祉”劝萤，現(xiàn)實(shí)的因素更容易左右人們的選擇渊涝。但是宗教的傳統(tǒng)卻深入人心，融入到了政治稳其，經(jīng)濟(jì)驶赏，教育等各個(gè)領(lǐng)域，造成了信徒們“心口不一”的現(xiàn)狀既鞠。
3.越來(lái)越大眾化煤傍。哲學(xué)早已不是只有少數(shù)思想家才能把玩的奢侈品。在雅典嘱蛋，蘇格拉底給城里的青年們演講蚯姆；到了近代五续，文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)把哲學(xué)的思潮帶到了普通百姓家里；今天龄恋，每個(gè)人都可以有自己的哲學(xué)主張疙驾，用自己的思考去解釋世界，并且過好自己的人生郭毕。
