重溫經(jīng)典||道德經(jīng)悟讀60
一棵樹券坞，盡管在枝干上强经、甚至主干上都會(huì)不停地抽出新芽，但是毫無疑問纽匙，只有枝頭的新芽才有可能成為未來的枝干。同理击奶，如果一個(gè)人按步就班辈双，順著長者指定的步驟和方向前進(jìn)，那么這個(gè)人多半會(huì)非常平穩(wěn)柜砾，但是絕對(duì)不會(huì)出類拔萃辐马。原因無他，年輕人只有不斷超越局义、甚至反對(duì)權(quán)威才有可能出人頭地喜爷。
老子的時(shí)代，信息量極少萄唇，只有辯證法這個(gè)工具檩帐，所以他認(rèn)為物極必反，主張反動(dòng)另萤，退回到人類未開化前的動(dòng)物般的原始血親社會(huì)湃密。我們今天知道，這個(gè)世界是單向度演動(dòng)的四敞，我們沒有退路可走泛源。因此我們今天的形勢(shì)，遠(yuǎn)比老子當(dāng)年的預(yù)判更為險(xiǎn)惡忿危。所以從人類永久生存這個(gè)意義上看达箍，我們要感謝老子為人類文明敲響的警鐘，避免人類糊里糊涂地繼續(xù)囂張下去铺厨，直到走向死滅缎玫。
相比退回原始社會(huì)（因?yàn)橛钪媸菃蜗蚨妊葸M(jìn)的，人類壓根兒就不可能回歸原始狀態(tài)）解滓，人類更應(yīng)該研究物演規(guī)律赃磨，至少是弄清楚（知曉）自然物演的底層邏輯（規(guī)則、法則）洼裤，因?yàn)樗?qū)動(dòng)和支配著人類走向未來邻辉。一般人的眼光只停留在術(shù)的層面，只討論（或知道）我們能夠支配什么腮鞍，驅(qū)動(dòng)什么值骇。我們不僅要掌握改造自然的技術(shù)，更應(yīng)該清楚自己被什么所規(guī)定缕减。這就是學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》的必要性雷客，也是宇宙觀要解決的問題芒珠。歸根結(jié)底桥狡，就是找見人類在自然界中的位置。
哲學(xué)就是宇宙人生，討論極致問題裹芝，也就是不可改變的問題（道）部逮，這個(gè)基礎(chǔ)理論，為人類生存提供思想嫂易、邏輯兄朋、路標(biāo)，引導(dǎo)人們追尋和設(shè)計(jì)在實(shí)用層面上的生存路徑怜械。這就是研究道（無用學(xué)問）的價(jià)值颅和。所以從這個(gè)角度講，老子的關(guān)于“反者道之動(dòng)缕允，弱者道之用”的觀點(diǎn)峡扩，不如改為“弱者道之動(dòng)，反者道之用”更合適障本。
在不斷變化教届、快速演進(jìn)的物質(zhì)世界，創(chuàng)新才有出路驾霜，才能提質(zhì)增量案训。而守正（堅(jiān)守安全底線）卻是以不變應(yīng)萬變，立于不敗之地的底線粪糙。比如堅(jiān)守糧食和能源安全强霎，做強(qiáng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)，遠(yuǎn)比服務(wù)貿(mào)易蓉冈、金融創(chuàng)新更加有底氣脆栋，也更安全。
