沒有踏足過修身世界的人鸡挠，是根本不會(huì)知道它所能帶給你的那份充實(shí)感的廊勃，人生之所以不完美懈贺，所以才需要修行。
于是有人說“持戒念經(jīng)坡垫、不染紅塵”便是修行梭灿，有人說“虔誠跪拜、正知正覺”即是修行冰悠，有人說“打坐冥想堡妒、攝心入定”是修行，也有人說“奉養(yǎng)雙親溉卓、安身立命”是修行涕蚤。
修行有很多種，但正如常說的“萬法歸一的诵、出入同源”万栅，無論你想了卻凡塵，走上出世間的道西疤，還是想要接軌人道烦粒，返入人世間，你始終都要事先聽命于自己內(nèi)在最真實(shí)的聲音代赁。
這個(gè)最真實(shí)的聲音便是“一”扰她，同時(shí)也是“源”，從這個(gè)源頭鋪開芭碍，那么徒役，我們每個(gè)人這一生要走的路就會(huì)慢慢呈現(xiàn)在你面前了。
這個(gè)時(shí)候窖壕，你想怎樣就可以怎樣了忧勿，因?yàn)椴还苣阕呦蚰膫€(gè)地方杉女，你都是在修行，而且你最終的成就將會(huì)是非常精彩的鸳吸。
所以熏挎，儒、佛晌砾、道坎拐，這三個(gè)方位的人，誰也不要看不起誰养匈，就像大家所熟知的木桶理論哼勇，只要任何一方出現(xiàn)了短板，那么另外一方無論你站得多高呕乎，你的價(jià)值體現(xiàn)也不過是一塊廢板积担，根本毫無意義可言。
至此楣嘁，讓我們不免感嘆磅轻，東方最偉大的三大圣人：孔子珍逸、老子逐虚、釋迦牟尼，他們?nèi)煌瑫r(shí)出現(xiàn)在非常相近的時(shí)空中谆膳，似乎是在相互幫襯著讓無盡的智慧流入人世間叭爱，讓世人少一點(diǎn)苦難和災(zāi)禍。
因此漱病，他們的目的指向都是一樣的买雾，都是為了消除世間疾苦。
然而杨帽，在當(dāng)下的世俗之中漓穿，很多人的攀比心作怪，非要分出孰高孰低注盈，哪個(gè)道的境界高晃危，我就學(xué)哪個(gè)道，其它道他看不上老客。
修行乃自得其樂僚饭，只要你樂在其中，就是正道胧砰。
——塵谷行知
