? ? ? ?每當我們感到痛苦或不悅的時候荠医，我們會一直想要改變外在環(huán)境或是事件本身吁脱，殊不知桑涎，不管是外界環(huán)境還是實事本身，都是我們無法改變或則控制的兼贡，我們唯一有把握改變和控制的就是自己的觀點攻冷。
? ? ? ?很多人無法覺察到這點，即使知道了也無法改變自己對事物的看法遍希，因為我們有的時候是如此執(zhí)著等曼，不愿意放棄自己的想法或是走出自己的舒適區(qū)。而所謂的靈修孵班，就是要幫助我們看進自己的內心涉兽，知道它才是造成我們痛苦的主因，而不是外境篙程。明白了這個道理，又愿意去回觀自己內在信念的人别厘，才有機會真正離苦得樂虱饿，自在解脫。
? ? ? ?我所知道的最快解脫的方法就是去理解触趴、看清你的本來面目氮发，弄明白你究竟是誰。如果你就相信自己是這具身體冗懦，一個可憐的人爽冕，每天在這個世界上汲汲營營地奔波，只為生存而掙扎披蕉，那么你很難逃脫自己的牢籠颈畸。
? ? ? ?我們需要提升自己的意識，上到更高的層次來看待我們的生命没讲，這樣就比較容易改變你對事物的看法眯娱。
? ? ? ?最可悲的是，我們無法體會到另一個層次的生命爬凑，所以緊緊抓著目前我們所能擁有的身份認同來冒充我們自己徙缴。所以，靈性導師拜倫.凱迪常問：“沒有你的故事嘁信，你是誰于样？”
? ? ? ?如果你放下自己現有的身份，不再掙扎潘靖，你是否會失去所依而找不到自己該依附的東西或是身份感穿剖？如果你放下老公的外遇實事、孩子的學習問題秘豹、你的健康情況携御，你在事業(yè)方面的掙扎、工作的不順等，你是否會覺得無所適從啄刹，好像失去了對抗的目標涮坐，人生沒有意義？
? ? ? ?如果放下我們的痛苦誓军、故事袱讹、虛假的身份惋嚎，你會感到空虛遍膜，不知道自己究竟是誰，好像沒有歸屬一樣瘫析。因此壹甥，不妨隨便抓住任何一件讓我們有自我感的東西救巷，即使那個東西讓我們一點兒也不快樂，也不空無一物來得好句柠。
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? ? ? ? 國外著名的靈性作家杰克.康菲爾德的著作《智慧的心》臺灣張老師文化出版社）浦译，是一本非常能引起我共鳴的書。里面有三段話溯职，我想和大家分享精盅。
? ? ? ?“每當我們執(zhí)著于自己的身體、心智谜酒、信念叹俏、角色以及人生處境時，我們便會創(chuàng)造某種自我感僻族。這種認同在我們把自己的情緒粘驰、念頭及看法緊抓不放，當成自己的時候鹰贵，就會無意識地一再發(fā)生晴氨。”
? ? ? ?“你每天檢查自己的物資是否充分會去看冰箱的事物夠不夠碉输。那你為何不檢查自己看待事物的心態(tài)籽前？要知道，審視自己的心靈是人生最重要的功課敷钾！”
? ? ? ?“我們認同自己某部分的經驗枝哄，將那些感覺、信念阻荒、內在的對話與經歷都當成我以及我的挠锥。一旦產生這種認同感，便會產生狹義的自我觀念侨赡，造成我與他人分離的幻象蓖租。
? ? ? ? ?杰克.康爾菲特提出了很好的忠告粱侣，他建議我們不妨試試以下方法：”假裝自我不存在，把所有的經驗當成一場電影或是夢境蓖宦。別做電影中的主角齐婴，假裝你是個觀眾。觀看所有角色的演出稠茂，包括你自己在內柠偶。讓身心放松，拋棄執(zhí)著的自我感睬关，心靈安住于覺知中诱担。仔細觀察當你放掉緊抓不放的心情后，生命自身會如何呈現电爹∧柘桑”
? ? ? ? ?德芬的話：我們一般人對自己的身體只有5%的了解和控制，95%是在潛意識的狀態(tài)下由自動導航系統(tǒng)操控的藐不。所以匀哄，找回與身體的聯(lián)結，就可以幫助我們把5%的版圖擴大雏蛮，找回更多的自己。怎樣找回與身體的聯(lián)結呢阱州？跟你的身體對話挑秉，傾聽你身體的信息。
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? ? ? 兩年前經三姨介紹買了德芬姐的整套書籍苔货，包括《遇見未知的你》犀概、《遇見心想事成的自己》、《活出全新的自己》夜惭、《重遇未知的自己》姻灶、《舍得讓你愛的人受苦》，每本書由一個個小故事組成诈茧，以上便是摘錄的一小節(jié)产喉。這兩年來時不時的會翻看這幾本書，個人覺得此書有益我去發(fā)現自己的內心世界敢会，返歸心靈的寧靜曾沈，排除外界的煩惱、追尋自我鸥昏，活出精彩塞俱。最近我的好姐妹有因為結婚煩惱的，也有因為裝修房子煩惱的吏垮，還有因為工作繁重煩惱的障涯，煩心的事無處不在罐旗，關鍵在于自己的內心選擇如何去對待，內心修行之路漫漫而遠兮唯蝶，且行且珍惜九秀。
