子所雅言，詩書執(zhí)禮居扒，皆雅言也挑秉。
雅言：朱熹在《集注》中將“雅”解釋為常，平常的常苔货，雅言就是常言犀概。他指出：詩以理情性，書以道政事夜惭，禮以謹(jǐn)節(jié)文姻灶，皆切于日用之實(shí)。 ? ?
? ? ? ? ? ? 漢朝的孔安國批注《論語》時(shí)講到雅言是正言诈茧，也就是正確的讀音产喉。因?yàn)橹袊泻芏嗟亩嘁糇郑舨煌一幔囊馑家簿筒灰粯印?? ?
? ? ? ? ? ? 劉寶楠在《論語正義》中提到“夫子生長于魯曾沈，不能不魯語。惟誦詩讀書執(zhí)禮鸥昏，必正言其音塞俱。”每個(gè)地方都有方言吏垮，孔子生于魯國障涯，就講的是魯國的話，但是他誦詩讀書執(zhí)禮的時(shí)候膳汪，發(fā)的一定是雅音唯蝶。在當(dāng)時(shí)以西周王都那個(gè)地方的讀音為雅言、正言或標(biāo)準(zhǔn)語遗嗽。錢穆在書中用的就是這個(gè)解釋粘我。?
詩書：指誦詩讀書，必以雅音讀之痹换。
執(zhí)禮：執(zhí)掌禮事征字，亦必用雅音。
白話試譯：
? ? ? ? 孔子平時(shí)用雅言的晴音，如誦詩柔纵，讀書，及執(zhí)行禮事锤躁，都必用雅言搁料。
? ? ? ? 所謂雅言，就是當(dāng)時(shí)中國通行的語言系羞，類似于今天的普通話郭计。孔子是魯人椒振，日常講的是魯語昭伸，那么孔子在誦詩、讀書澎迎、執(zhí)行禮事時(shí)庐杨，都用普通話选调，其用意就很明顯了，說明了孔子對這三項(xiàng)內(nèi)容的重視灵份，其欲將中國古代的文化傳統(tǒng)明白無誤地傳遞下去仁堪，更欲求得天下一家之理想。
葉公問孔子于子路填渠，子路不對弦聂。子曰：“女奚不曰:’其為人也，發(fā)憤忘食氛什，樂以忘憂莺葫，不知老之將至云爾∏姑迹’”
葉公：名諸梁捺檬，字子高，是楚國的大夫瑰谜。葉公在葉這個(gè)地方當(dāng)縣尹欺冀，因此人們稱他作葉公，實(shí)際上他的官位不能稱為公萨脑，由此可見他在當(dāng)時(shí)必定是受人尊重的隐轩。
子路不對：葉公問孔子之為人，子路驟不知所以答渤早。
云爾：爾职车，如此的意思。云爾鹊杖，如此說悴灵。
白話試譯：
? ? ? ? 葉公想知道孔子是怎樣的人，就問孔子的弟子子路：“你們先生究竟是怎樣一個(gè)人呀骂蓖？”子路一時(shí)答不上來积瞒，回來告訴先生。先生說：“你為什么不跟他這么說：‘這人呀登下！他心下發(fā)憤茫孔，連吃飯都忘了。心感快樂被芳，把一切憂慮全忘了缰贝，連自己老境快要到了也不知∨媳簦’你何不這樣說呀剩晴！”? ?
? ? ? ? “發(fā)憤忘食，樂以忘憂侵状，不知老之將至赞弥∫阏”這是孔子的自我評價(jià)。朱熹在《朱子集注》里解釋這句話說：“未得绽左，則發(fā)憤而忘食毛嫉；已得，則樂而忘憂妇菱。以是二者俛焉日有孳孳（zi），而不知年數(shù)之不足暴区，但自言其好學(xué)之篤耳闯团。”所以這句話實(shí)際上是孔子自己說自己是個(gè)好學(xué)的人仙粱。圣人之所以能成為圣人房交，就是好學(xué)。你要是能好學(xué)伐割，你也能有所成就候味。如果他顯現(xiàn)給我們一個(gè)生而知之的樣子，一出生就是天才隔心，那我們就沒辦法學(xué)他了白群。孔子雖然在評論自己硬霍，實(shí)際上都是為了勸勉別人帜慢。他如果直截了當(dāng)?shù)慕棠阋脤W(xué)，聽了反而會引起你的逆反心理唯卖×涣幔孔夫子就以自己為例子，給學(xué)生做榜樣拜轨。說自己并不是生而知之抽减，自己的根性也不是非常好，能有現(xiàn)在這樣的成就橄碾，只是因?yàn)樽约旱暮脤W(xué)勤奮而已卵沉。那么你聽了，就會振作堪嫂、效仿他驾胆，這就是他的善誘拴事。
朱子講這三句話，說發(fā)憤忘食，是講他“未得”侮穿，就是還沒有得道之前，孔子發(fā)憤忘食，這是好強(qiáng)、好學(xué)速挑，努力精進(jìn)，廢寢忘食副硅±驯Γ“已得”，就是他已經(jīng)得道了恐疲，得道了就會非常的快樂腊满，樂以忘憂，沒有憂惱培己。得道了之后碳蛋，心里面真的沒有任何的憂慮、恐懼省咨。這兩者是通過“俛焉日有孳孳”肃弟，俛是勤勉的勉，通假字零蓉，這是講他孜孜不倦的笤受、勤勉的努力在那求道〉蟹洌“不知老之將至”箩兽，就是他已經(jīng)把自己年歲都忘了，不知道年數(shù)之不足紊册，年紀(jì)愈來愈大了比肄，自己都沒意識到，永遠(yuǎn)做一個(gè)求學(xué)者囊陡、做一個(gè)學(xué)生芳绩，向古圣先賢學(xué)習(xí)，真正是活到老撞反、學(xué)到老妥色，終身都在學(xué)習(xí)。
子不語怪遏片、力嘹害、亂、神吮便。
怪：怪異也笔呀，如木石之怪水怪山精之類怪異的事，孔子不講髓需。
力：若奡（ao）蕩舟许师，烏獲舉千鈞之屬也，奡是夏朝的一個(gè)人，傳說他是個(gè)大力士微渠，又擅長水戰(zhàn)搭幻，常常直接用手來推船，所以叫奡蕩舟逞盆。烏獲也是個(gè)大力士檀蹋，傳說中的人物，可以舉起千鈞的東西云芦。這一些是屬于力俯逾，就是超乎常人的這些能力，孔子也不講舅逸。
亂：若臣弒君纱昧，子弒父也，這是指亂了禮堡赔，臣?xì)⒑⒆託⒑Ω改干枇@都是亂象善已，孔子也不說。
神：謂鬼神之事也离例，孔子也不說换团。
白話試譯：
? ? ? ? 先生平常不講的有四件事。一怪異宫蛆，二強(qiáng)力艘包，三悖亂，四神道耀盗。
? ? ? ? 怪想虎、力、亂叛拷、神這四種中的怪舌厨、力、神這三樁事忿薇，不是講怪異的事情裙椭，就是講超常能力和鬼神之類的事情，這三樁事無益于教化署浩，也就是對于教育方面沒有什么好處揉燃。為什么無益于教化？因?yàn)榉浅Ｈ酥敖疃埃@不是常人能比得上的炊汤。孔子提倡的是常人能學(xué)的，這才是能夠有益于教化的婿崭。那寫常人達(dá)不到的事情拨拓，他學(xué)不到，學(xué)不到你說等于白說氓栈，所以孔子不講這些渣磷。亂這類事情太殘忍了，所以孔子不忍心說授瘦。不忍心說醋界，是隱惡揚(yáng)善，不愿意把那些惡事宣揚(yáng)出來提完，一個(gè)是污染大眾的心性形纺，第二個(gè)也是渲染惡事，會讓社會民心不正徒欣，所以要懂得隱惡揚(yáng)善逐样。
? ? ? ? 孔子雖然是不語怪、力打肝、亂脂新、神，但是在著作里頭他也寫到一些怪粗梭、力争便、亂、神的事情断医。所以孔子他是承認(rèn)有這些現(xiàn)象滞乙，只是不去倡導(dǎo)。譬如說亂鉴嗤，孔子寫《春秋》的時(shí)候斩启，注《易經(jīng)》的時(shí)候，都有講到臣?xì)⒕砉⒆託⒏傅氖虑榻娇选＿@里講的不語，就是假如有人問他荣挨，他不給他解釋男韧，隱惡揚(yáng)善，避免別人聽了之后受污染默垄，跟著去效法此虑。
? ? ? ? 孔子并不是否認(rèn)怪、力口锭、亂朦前、神的現(xiàn)象介杆，而是他知道有，而不去渲染韭寸。后來的儒者把意思搞錯(cuò)了春哨，凡是談到怪、力恩伺、亂赴背、神的事情，就一棍子打死晶渠，說這些都是迷信凰荚，不存在的，這是錯(cuò)誤的說法褒脯。
