01 天才程序員王婆

讀《水滸傳》一直覺得王婆是個天才，把心理學(xué)知識用的分毫不差褐捻，十分精彩掸茅，不曾想王婆還有程序員天賦，懂得if else語句柠逞，精通算法理論昧狮，實(shí)乃不世出之天才。且看《水滸傳》? 第二十四回王婆貪賄說風(fēng)情鄆哥不忿鬧茶肆板壮，王婆如何教西門慶勾引（撩）潘金蓮的逗鸣。

大官人，你便買一匹白綾绰精，一匹藍(lán)綢撒璧，一匹白絹，再用十兩好綿笨使，都把來與老身卿樱。我卻走將過去，問她討茶吃硫椰，卻與這雌兒說道：‘有個施主官人繁调，與我一套送終衣料萨蚕，特來借歷頭，央及娘子與老身揀個好日蹄胰，去請個裁縫來做岳遥。’她若見我這般說裕寨，不睬我時寒随，此事便休了。她若說：‘我替你做帮坚∑尥’不要我叫裁縫時，這便有一分光了试和。我便請她家來做讯泣。她若說：‘將來我家里做≡暮罚’不肯過來好渠，此事便休了。她若歡天喜地說：‘我來做节视，就替你裁拳锚。’這光便有二分了寻行。若是肯來我這里做時霍掺，卻要安排些酒食點(diǎn)心請她。第一日拌蜘，你也不要來杆烁。第二日，她若說不便简卧，當(dāng)時定要將家去做兔魂，此事便休了。她若依前肯過我家做時举娩，這光便有三分了析校。這一日，你也不要來铜涉。到第三日晌午前后智玻，你整整齊齊打扮了來，咳嗽為號骄噪。你便在門前說道：‘怎地連日不見王干娘?’我便出來尚困，請你入房里來。若是她見你入來链蕊，便起身跑了歸去事甜，難道我拖住她?此事便休了。她若見你入來滔韵，不動身時逻谦，這光便有四分了。坐下時陪蜻，便對雌兒說道：‘這個便是與我衣料的施主官人邦马。虧煞他!’我夸大官人許多好處，你便賣弄她的針線宴卖。若是她不來兜攬應(yīng)答滋将，此事便休了。她若口里應(yīng)答說話時症昏，這光便有五分了随闽。我卻說道：‘難得這個娘子與我作成出手做。虧煞你兩個施主：一個出錢的肝谭，一個出力的掘宪。不是老身路歧相央，難得這個娘子在這里攘烛，官人好做個主人魏滚，替老身與娘子澆手》厥’你便取出銀子來央我買鼠次。若是她抽身便走時，不成扯住她?此事便休了芋齿。她若是不動身時须眷，事務(wù)易成，這光便有六分了沟突。我卻拿了銀子花颗，臨出門對她道：‘有勞娘子相待大官人坐一坐』菔茫’她若也起身走了家去時扩劝，我也難道阻當(dāng)她?此事便休了。若是她不起身走動時职辅，此事又好了棒呛，這光便有七分了。等我買得東西來域携。擺在桌子上簇秒，我便道：‘娘子且收拾生活，吃一杯兒酒秀鞭，難得這位官人壞鈔趋观】盖荩’她若不肯和你同桌吃時，走了回去皱坛，此事便休了编曼。若是她只口里說要去，卻不動身時剩辟，此事又好了掐场。這光便有八分了。待她吃的酒濃時贩猎，正說得入港熊户，我便推道沒了酒，再叫你買吭服，你便又央我去買嚷堡。我只做去買酒，把門拽上噪馏，關(guān)你和她兩個在里面麦到。她若焦躁，跑了歸去欠肾，此事便休了瓶颠。她若由我拽上門，不焦躁時刺桃，這光便有九分了粹淋。只欠一分光了便完就。這一分倒難瑟慈。大官人桃移，你在房里，著幾句甜凈的話兒葛碧，說將入去借杰。你卻不可躁暴，便去動手動腳进泼，打攪了事蔗衡，那時我不管你。先假做把袖子在桌上拂落一雙箸去乳绕，你只做去地下拾箸绞惦，將手去她腳上捏一捏，她若鬧將起來洋措，我自來搭救济蝉，此事也便休了，再也難得成。若是她不做聲時王滤，此是十分光了贺嫂。她必然有意，這十分事做得成淑仆。這條計(jì)策如何?”

02 if語句和算法思維

在編程中涝婉，if是條件判斷語句哥力，只有if的條件成立（表達(dá)式的值為真）后蔗怠，才會執(zhí)行if部分的代碼，否則將會執(zhí)行else的代碼吩跋。if語句實(shí)際是一種假設(shè)思維寞射，假設(shè)A，則B锌钮，否則C桥温，例如假設(shè)明天天氣好，我們就出去旅游梁丘，要不就宅在家侵浸。但是王婆的厲害之處在于，她還有算法思維氛谜，她創(chuàng)造了一個程序掏觉，把所以可能的情況全部涵蓋進(jìn)去。我們分析下王婆的思維模式：

西門慶要撩到潘金蓮需要10個步驟值漫，每一步驟都有兩個結(jié)果：成功或者失敗澳腹，成功了可以進(jìn)入下一步驟，失敗了則直接退出杨何。用if語句酱塔，if 是條件，成功則輸出true危虱，失敗則輸出false羊娃。那么：

按照這個程序執(zhí)行，哪有不成功的道理埃跷，王婆有如此天賦卻只能終老于茶館做拉皮條的生意蕊玷，只能說是生不逢時，時代之悲劇也捌蚊。

03 邊界意識

王婆的確思慮周詳集畅，和西門慶沆瀣一氣，一起把潘金蓮拉下了水缅糟，那么潘金蓮在存在什么問題挺智？

潘金蓮太單純，不懂社會人的套路窗宦。

你當(dāng)然可以苛責(zé)潘金蓮道德低下赦颇，不知廉恥二鳄，但更可能的原因是她缺乏邊界意識。

邊界意識媒怯，是人成為現(xiàn)代人订讼、社會成為現(xiàn)代社會的首要意識，它值得是知道自己生存扇苞、道德欺殿、行為的空間和心理界限，而且有意識去保護(hù)自己的空間不受到侵犯鳖敷。

比如脖苏，你罵我，你就侵犯了我的邊界定踱，我不還嘴棍潘，你可能覺得好欺負(fù)，然后你得寸進(jìn)尺崖媚，罵的更兇亦歉，很明顯，問題出在我畅哑，我缺乏邊界意識肴楷，我應(yīng)該在你第一次罵就懟回去。這個可以學(xué)習(xí)下魏瓔珞敢课，直接說自己“脾氣爆阶祭。不好惹”，讓欺負(fù)自己的人清楚知道自己的邊界在哪直秆，也就避免了進(jìn)一步受到傷害濒募。

而潘金蓮無疑是缺乏邊界意識的，她一次次被西門慶侵入邊界圾结，卻不拒絕瑰剃，一步步地落入王婆西門慶事先設(shè)計(jì)好的陷阱。

在生活中筝野，也不乏這樣的例子晌姚。

家長一味縱容小孩，小孩愈發(fā)放肆歇竟。

妻子一味忍耐家暴挥唠，丈夫下手越來越狠。

日本侵華焕议，首先占領(lǐng)東北宝磨，蔣介石不反抗，然后占領(lǐng)華北，蔣介石仍不反抗唤锉，最后日本有了底氣全面侵華世囊。

所以說，“邊界意識不僅應(yīng)當(dāng)成為個體自我意識的基礎(chǔ)窿祥，更應(yīng)當(dāng)成為政治與社會運(yùn)行的重要原則株憾，只有在一個崇尚理性、尊重邊界和規(guī)則的社會中晒衩，人們才能真正獲得追求幸福和夢想的權(quán)利嗤瞎。”

從這個角度看浸遗，不論是國家猫胁、團(tuán)體還是個人箱亿，都要有一定的邊界意識跛锌，面對他人侵犯邊界的行為，要么拒絕届惋，要么反擊髓帽。正如普京的名言:“一旦遭人欺負(fù)，瞬間就應(yīng)當(dāng)回?fù)裟员郑藏！?/p>

這么看來，潘金蓮的悲劇其實(shí)從一開始就注定了瘩欺。

參考資料

（1）賀來．邊界意識和人的解放．上海人民出版社必盖，2007

（2） 《漫議邊界意識》民生周刊

（3）《水滸傳》，施耐庵俱饿。