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對(duì)于一個(gè)從事建筑美術(shù)以及城市規(guī)劃工作的人來說苞慢，去貴州旨剥，不去西江千戶苗寨看看咧欣，會(huì)是個(gè)極大的遺憾！
千戶苗寨
苗族是一個(gè)非常神秘的民族轨帜！這個(gè)神秘主要表現(xiàn)在建筑以及民風(fēng)民俗上魄咕，可是，隨著時(shí)代的變遷蚌父，苗族人神秘的生活方式逐漸漢化哮兰，傳統(tǒng)民居建筑逐漸消失，哪些特殊的山寨也在逐漸地遠(yuǎn)去苟弛！貴州凱里西江千戶苗寨是目前世界上最大的苗族人居住地喝滞，保存比較完整，己成為了解苗族建筑文化不可多得的基地膏秫。
千戶苗寨
苗族大多居住在山區(qū)右遭，山高坡陡，開挖地基不容易缤削，加上天氣陰雨多變窘哈，潮濕多霧，磚屋底層地氣很重亭敢，不宜起居滚婉。因而，苗族歷來依山傍水帅刀，構(gòu)筑一種通風(fēng)性能好的干爽的木樓让腹，叫“吊腳樓”。
苗寨速寫
?苗族的吊腳樓通常建造在向陽的斜坡上扣溺，分兩層或三層骇窍。最上層很矮，只放糧食不住人锥余。樓下堆放雜物或作牲口圈腹纳。兩層者則不蓋頂層。一般以竹編糊泥作墻，以草蓋頂≈还溃現(xiàn)多以改為瓦頂志群。
山寨速寫
山寨速寫
?苗族人建房，把地削成一個(gè)“廠”字形的土臺(tái)蛔钙，土臺(tái)下用長木柱支撐锌云，按土臺(tái)高度取其一段裝上穿枋和橫梁，與土臺(tái)平行吁脱。吊腳樓低的七八米桑涎，高者十三四米，占地十二三個(gè)平方米兼贡。
山寨速寫
?吊腳樓一般以四排三間為一幢攻冷，有的除了正房外，還搭了一兩個(gè)“偏廈”遍希。每排木柱一般9根等曼，即五柱四瓜。每幢木樓凿蒜，三層中住人的一層禁谦，旁有木梯與樓上層和下層相接，該層設(shè)有走廊通道废封，約1米寬州泊。堂屋是迎客間，兩側(cè)各間則隔為二三小間為臥室或廚房漂洋。房間寬敞明亮遥皂，門窗左右對(duì)稱。有的苗家還在側(cè)間設(shè)有火坑刽漂，冬天就在這燒火取暖演训。中堂前有大門，門是兩扇爽冕，兩邊各有一窗仇祭。
山寨速寫
?吊腳樓是苗族傳統(tǒng)建筑披蕉，是中國南方特有的古老建筑形式颈畸，樓上住人，樓下架空没讲，被現(xiàn)代建筑學(xué)家認(rèn)為是最佳的生態(tài)建筑形式眯娱。吊腳樓是苗鄉(xiāng)的建筑一絕，它依山傍水爬凑，鱗次櫛(zhì)比徙缴，層疊而上，非常壯觀。
山寨速寫
吊腳樓的形成有歷史的原因于样，也有自然的原因疏叨。據(jù)建筑學(xué)家說，苗族吊腳樓是干欄式建筑在山地條件下富有特色的創(chuàng)造穿剖，屬于歇山式穿斗挑梁木架干欄式樓房蚤蔓。
苗寨局部
?從歷史來看，苗族的建筑文化可以追溯到上古時(shí)期糊余。肇(zhào)始于環(huán)太湖地區(qū)苗族祖先蚩(chī)尤所在的九黎部落集團(tuán)秀又，他們參與了環(huán)太湖地區(qū)河姆渡文化和良渚文化的創(chuàng)造。河姆渡文化和良渚(zhǔ)文化的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)了苗族先民的民居就是干欄式建筑贬芥。
山寨速寫
苗族人民認(rèn)為在吊腳樓里有祖先的圣靈日夜庇蔭吐辙，闔家方能興旺發(fā)達(dá)，人人皆可健康平安蘸劈。樓的板壁用刨光的杉木板封裝昏苏。每間的窗欞子用木條拼成形狀不同的圖案。各間的房門均為獨(dú)扇威沫，惟有堂屋大門為兩扇捷雕。富裕人家還在大門上刻有龍鳳浮雕。大門上方壹甥，兩頭安裝有兩個(gè)門當(dāng)木雕救巷，門當(dāng)?shù)牧硪活^成牛角，俗稱“打門錘”句柠。
山寨速寫
?大多數(shù)吊腳樓在二樓地基外架上懸空的走廊浦译，作為進(jìn)大門的通道。堂屋外的懸空走廊溯职，安裝有獨(dú)特的s形曲欄靠椅精盅，苗語叫“嘎息”(ghab xil),民間有一美稱叫“美人靠”，這是因?yàn)楣媚飩兂Ｔ诖颂艋ù汤C谜酒，向外展示風(fēng)姿而得名叹俏。其實(shí)“嘎息”還用作一家人勞累過后休閑小憩、納涼觀景僻族、講述傳承苗族神話和遷徙歷史粘驰，以及演唱《苗族古歌》、“嘎百福歌”的多功能涼臺(tái)述么。
山寨速寫
吊腳樓的空間分割組合蝌数，以祖宗圣靈神龕所在的房間為核心，再向外延伸輻射度秘。家庭成員在這樣的空間組合下生活顶伞，無形中便被祖宗圣靈所在的堂屋的空間引力所凝聚，從而為家庭的團(tuán)結(jié)增強(qiáng)了親和力。祖先崇拜的苗族傳統(tǒng)宗教唆貌，在吊腳樓的民居建筑上被充分完美的體現(xiàn)出來了滑潘。
苗戲速寫
?苗族多就地取材修筑民居，黃土墻黑瓦房和古香古色的吊腳樓便成為苗族民居的主要式樣锨咙；苗族的一些上層首領(lǐng)也修筑磚石徹的帶風(fēng)火墻壁的四合院落众羡，寬敞而幽深；苗族一些貧寒的人家也筑簡陋的竹樓蓖租，低矮的石板屋和樹皮蓋頂?shù)拿┪萘宦隆５缯闹黧w部分仍是黑瓦房，吊腳落蓖宦。
苗寨
黑瓦房通常分五柱四掛齐婴、或四柱三掛。木制結(jié)構(gòu)稠茂，兩側(cè)用竹子編封外糊泥墻柠偶。木板房上蓋小青瓦，梁柱板壁全用桐油反復(fù)涂抹睬关，風(fēng)吹日曬诱担，烏黑發(fā)亮。屋前砌有青石板小坪电爹，擱有農(nóng)具蔫仙，風(fēng)車等，屋前后栽有鳳尾竹丐箩，楓香樹或芭蕉林摇邦。進(jìn)門跨過“虎口”是堂屋。正中埋有“龍寶”屎勘，堂上供有“家先”(祖先牌位)施籍；左側(cè)廂房筑有青石火塘，供炒菜煮飯概漱，右側(cè)廂房擺放家具丑慎；左右?guī)靠亢蠖紨[有兩張大床，外用青色藍(lán)色土布大蚊帳罩住瓤摧。帳內(nèi)設(shè)有壁柜竿裂；主人家凡值錢的東西多藏在大蚊帳內(nèi)。
千戶苗寨
?苗家的吊腳樓飛檐翹角姻灶，三面有走廊铛绰，懸出木質(zhì)欄桿诈茧。欄桿雕有萬字格产喉、喜字格、亞字格等象征吉祥如意的圖案。懸柱有八棱形曾沈、四方形这嚣、下垂底端、常雕繡球塞俱、金瓜等形體姐帚。吊腳樓通常分兩層，上下鋪樓板障涯，壁板油漆發(fā)光罐旗。樓上擇通風(fēng)向陽處開窗。窗欞花形千姿百態(tài)唯蝶，有雙鳳朝陽九秀，喜鵲鬧海、獅子滾球等粘我。吊腳樓的下層多作貯藏糧食的谷倉或擺放家具農(nóng)具鼓蜒。樓上則為主人居室或客房。樓外長廊為婦女們繡花征字、挑紗都弹、織綿、打花帶匙姜、晾紗畅厢、晾衣的場所，和土家吊腳樓不同氮昧，苗家吊腳樓上樓的梯子一般設(shè)在屋內(nèi)或详，而不像土家吊腳樓設(shè)在屋外。
苗寨
不論是黑瓦房郭计，或是吊腳樓霸琴，苗族民居照例少不了青石火塘≌焉欤火塘上懸有杭桿梧乘，掛滿了薰黑的臘肉、野味庐杨⊙〉鳎火塘中間立有生鐵鑄的三角架。每當(dāng)夜暮降臨灵份。勞作歸來的苗人圍著火塘煮飯炒菜仁堪，跳動(dòng)的火苗映紅一張張憨樸和善的笑臉。好一幅溫馨填渠、寧靜的田園風(fēng)光圖弦聂。如遇親朋好友來坊串門鸟辅，圍火塘飲酒放歌，唱一曲古老莺葫、煽情的山村野調(diào)匪凉，更是趣味無窮。
苗族居室速寫
苗族民居落成捺檬，通常要舉行傳統(tǒng)的“接龍”儀式消災(zāi)祈福再层。這是這個(gè)古老的民族對(duì)黃河故土的眷戀和向往。 苗家的接龍可分為大型的村寨接龍和家庭接龍堡纬。兩種活動(dòng)僅是規(guī)模大小有別聂受，其過程基本相同。 “接龍”多在黎明時(shí)分進(jìn)行烤镐，儀典隆重而熱鬧饺饭，新居的堂屋燃滿燈燭，鋪開大竹簟职车，擺好紅瘫俊、黃、黑悴灵、白扛芽、青五匹彩布、五色紙积瞒，閃亮的銀飾川尖，花綠的苗裝……正堂遍插彩旗，旗下擺有“龍粑”酒肉等祭品茫孔。莊嚴(yán)的祭臺(tái)上擺有一只小花豬叮喳，一只小黑豬和一只大白公雞。 祭祀開始時(shí)缰贝，身著大紅袍的苗巫一手舞銅鈴馍悟，一手舞柳巾，繞祭壇狂跳剩晴，嘴里念念有詞锣咒。充當(dāng)“龍女”的女主人則著盛裝，佩戴各種銀飾靜坐一旁赞弥。苗巫從龍的始祖唱到龍子龍孫毅整，虔誠地代主人向龍神祈禱…… 祭龍儀式完畢后，眾人便抬著女主人绽左，扯起五彩布悼嫉，跟著苗巫去小溪或水井邊接龍。走的線路一般是東方道上去西方道上歸拼窥。因?yàn)榘凑彰缂业牧?xí)俗戏蔑；接龍只接?xùn)|方的青龍蹋凝，西方的百龍，或北方的黑龍辛臊，而南方的赤龍和中方的黃龍這兩條龍是不接的仙粱，這古老的禁忌深印著歷史的沉重烙印房交，使人不禁聯(lián)想起遠(yuǎn)古發(fā)生在中原蚩尤與炎帝彻舰、黃帝那場爭奪土地的戰(zhàn)爭。 苗巫在水井或溪流候味、河谷取回一壺“龍水”交盛裝的女主人提回家刃唤，眾人吹吹打打，一路遍插五彩旗白群，簇?fù)硐嚯S尚胞。女主人一路叩拜回到新居，男主人遠(yuǎn)遠(yuǎn)點(diǎn)燃鞭炮帜慢，地銃相迎笼裳。 苗巫提“龍水”繞屋行走三周，再跪拜“安龍”粱玲。安龍須用上好的瓷碗兩只躬柬；一只盛滿龍水，內(nèi)放銀粉朱砂在下抽减，一只覆蓋在上，深埋于正堂的地穴中，然后掩土由境，再用一青園珠石封牢乒疏。這樣就算把“龍”接回了家里，便可保佑家庭消災(zāi)去邪史汗，年年五谷豐登琼掠、六畜興旺。 “龍寶”是苗家的命根子停撞，是苗家的禁地眉枕，朋友，入鄉(xiāng)隨俗怜森，進(jìn)苗家做客速挑，您可得千萬小心別拿腳去采那圣潔的“龍寶”，否則會(huì)惹主人家生氣的副硅。
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苗旅的吊腳樓除了具有其本身的特點(diǎn)姥宝、形式外，還有其深刻的文化內(nèi)涵恐疲，即空間宇宙觀念腊满。這在苗族吊腳樓正梁中央的普遍存在的那一神秘象征符號(hào)可見一斑套么。符號(hào)呈圓形，分內(nèi)外兩層碳蛋，外圈為朱紅或墨汁繪就胚泌，中心則用紅色，如一“卵”形肃弟，整個(gè)符號(hào)形狀十分古拙玷室。符號(hào)一般請(qǐng)具有一定巫術(shù)的“掌墨師”或土家巫師用鑿在黃色圓心處鑿一圓洞，新樓主人則要跪下用衣服將木渣全部接著笤受，最后再在梁木兩端分別寫上“乾”穷缤、“坤”二字。這種神秘古拙的符號(hào)乃是宇宙起源的象征符號(hào)箩兽，它包含著苗族人對(duì)天地開辟津肛、人類發(fā)祥的古遠(yuǎn)追憶。
苗家敬酒歌
苗族吊腳樓不僅是處于宇宙自然的環(huán)抱之中汗贫，同時(shí)身坐，宇宙也處于吊腳樓的環(huán)抱之中。這種容納宇宙的空間觀念在苗族儀式歌中表現(xiàn)得十分明顯：“上一步落包，望寶梁部蛇，一輪太陽在中央，一元行始呈祥瑞妥色。上二步喜洋洋搪花，乾坤二字在兩旁，日月成雙永世享……”這里的“乾坤”“日月”代表著宇宙嘹害。人們把它寫在梁上撮竿，唱在口上，不僅是對(duì)天地日月的祭祀笔呀、祈福幢踏，寫“乾坤”于梁上，而梁木又置于房屋中许师，房屋可以包含宇宙房蝉，容納天地。從某種意義上說微渠，苗族吊腳樓在其主觀上與宇宙變得接近搭幻，更為親密，使房屋逞盆、人與宇宙渾然一體檀蹋。
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這些充滿了苗族藝術(shù)意象的吊腳木樓，給苗族人艱辛的生活提供了永恒的生命激情云芦。
作者簡介：景平，原名景小平，1972年生于陜西省銅川市陳爐古鎮(zhèn)， 1996年畢業(yè)于西北大學(xué)藝術(shù)系换团，在職研究生學(xué)歷的猛，建筑工程師，系陜西省美協(xié)會(huì)員岂却、陜西省山水畫研究會(huì)常務(wù)理事揉燃、銅川書畫院特聘書畫家，銅川市新區(qū)文聯(lián)副主席，國畫創(chuàng)作以田園及城市風(fēng)貌為主，作品多次參加省市及全國展覽竟宋，報(bào)刊雜志發(fā)表藝術(shù)作品及散文100余件逐样。
