題記：莊子知魚，魚相伯樂属桦，伯樂相馬——才能發(fā)現(xiàn)活出自己的千里馬熊痴。
關(guān)關(guān)雎鳩他爸，在河之洲，嚶其鳴矣果善，求其友聲诊笤。
伯樂相馬，馬遇知音巾陕，誰相伯樂讨跟，可得與聞？
伯樂相馬鄙煤，馬遇知音许赃，有了一展才華的機(jī)會(huì)，這是自下而上的知音馆类。然而混聊，僅僅一展才華，就活出自我了嗎乾巧？
千里馬遇千里馬句喜，彼此平等，不論是惺惺相惜沟于，還是異性相吸咳胃，同類加平等，這類知音才是真正的知音旷太。人們常說展懈，春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難供璧。關(guān)鍵就是做不到平等存崖，或者不會(huì)平等對(duì)待。
伯樂相馬睡毒，馬希望遇到伯樂来惧，從而錐處囊中，脫穎而出演顾，不負(fù)千里之能供搀；然而，馳騁疆場的千里馬钠至，雖然戰(zhàn)功卓著葛虐，縱然像昭陵六駿一樣，刻在石上棉钧，名垂青史屿脐，千里馬就得其所哉了嗎？不會(huì)。得其所哉的是人摄悯，不是馬赞季。人得其所哉了嗎？騎著千里馬的人奢驯，其實(shí)也是千里馬申钩。
《莊子.秋水》說：“子非魚，安知魚之樂瘪阁？” 人雖然不是魚撒遣，未必知魚之樂，但卻一定“知魚有樂”管跺。魚游水中义黎，魚的快樂是什么感覺，是什么樣的豁跑，人永遠(yuǎn)也不知道廉涕。但是，自然而然的魚艇拍，游于自然而然的水狐蜕，不像馬一樣有鞍韉羈絆，不像人一樣受名韁利鎖束縛卸夕，必然有不足為為外人道也的快樂层释。正如詩經(jīng)說：“鳶飛戾天，魚躍于淵”快集。自由自在贡羔，優(yōu)哉游哉。
人生在世个初，誰真像馬——馳騁于天地之間的野馬乖寒。誰也不是。人生在世勃黍，誰不像馬——拉鹽車的駑馬宵统，馳騁疆場的千里馬.....， 縱然千萬種覆获，人人都是都被套上繩索的馬。既然人人都像被套上繩索的馬瓢省，那么弄息，為什么人們還奮勇向前呢？答：被人套上繩索的馬勤婚，有敢不奮勇向前的嗎摹量？別忘了馬鞭與斬馬刀。
雖然人的背后沒有真正的馬鞭與斬馬刀，但名韁利鎖與生活的逼迫都是緊箍咒缨称，縱然這些都與你無關(guān)凝果，自然日益荒蕪，你總不能置身事外吧睦尽。所以器净。不用唐僧念，金箍日益緊当凡。
人人都有過人之處山害。所以，人生在世沿量，誰不像伯樂浪慌？人人都是。都在往千里馬頭上套韁繩朴则，人人都是被套上韁繩的千里馬权纤，卻不能有千里馬真正的生活——自然之馬的自然生活。
當(dāng)然乌妒，人生天地間妖碉，誰也不能不食人間煙火，誰都不能免俗芥被，對(duì)權(quán)錢名利欧宜，酒色財(cái)氣，誰也不能沒有追求拴魄，不過冗茸，追求應(yīng)該有度，避免過猶不及匹中。在追求這些的同時(shí)夏漱，別一心想當(dāng)千里馬，也別挖空心思做伯樂顶捷，而是偶爾也能想起濠梁之魚——子雖非魚挂绰，知魚有樂。
自然界中有濠水服赎，人世間內(nèi)有江湖葵蒂，因此，人人都像一條魚重虑。關(guān)關(guān)雎鳩践付，在河之洲，窈窕淑女缺厉，君子好逑永高。關(guān)雎河畔的窈窕淑女隧土，是美人魚呢，還是伯樂命爬？或者既是美人魚曹傀，也是伯樂。不論是什么饲宛，總之是“魚我所欲也”皆愉，關(guān)鍵是你所欲之魚，是爼上之呢落萎，還是濠梁之魚亥啦？
如果你想做爼上之魚，那么练链，你所見到的世界翔脱，不是魚肉，就是刀俎媒鼓，遇到強(qiáng)者你是魚肉届吁，遇到弱者你是刀俎；如果你想做濠梁之魚绿鸣，那么你該敬畏自然疚沐，愛護(hù)自然，在思想和行動(dòng)上讓人間江湖自然而然潮模，那么亮蛔，在做的過程中，你就像濠梁之魚了擎厢。
唐太宗說：“夫以銅為鏡究流，可以正衣冠，以史為鏡动遭，可以知興替芬探，以人為鏡，可以明得失厘惦⊥捣拢”在下補(bǔ)充一句：以魚為鏡，可以見真我宵蕉。
人的一生酝静，應(yīng)該秉承“知魚之樂”的心境，由“獨(dú)立之精神,自由之思想国裳，逍遙之境界”為基調(diào)開始形入，奮進(jìn)之中不至于跑調(diào)，才能活出真實(shí)的人生缝左。
故曰：伯樂相馬，魚相伯樂。
附：
韓愈 《馬說》選自《昌黎先生集·雜說》
世有伯樂渺杉，然后有千里馬蛇数。千里馬常有，而伯樂不常有是越。故雖有名馬耳舅，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間倚评，不以千里稱也浦徊。
馬之千里者，一石或盡粟一石天梧。食馬者不知其能千里而食也盔性。是馬也，雖有千里之能呢岗，食不飽冕香，力不足，才美不外見后豫，且欲與常馬等不可得悉尾，安求其能千里也？
策之不以其道挫酿，食之不能盡其材构眯，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無馬早龟！”嗚呼惫霸！其真無馬邪？其真不知馬也拄衰。
濠梁之辯——子非魚它褪，安知魚之樂？
莊子與惠子游于濠梁之上翘悉。莊子曰：“鰷魚出游從容茫打，是魚樂也⊙欤”惠子曰：“子非魚老赤，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我制市，安知我不知魚之樂抬旺？”惠子曰：“我非子，固不知子矣祥楣，子固非魚也开财，子不知魚之樂汉柒，全矣≡瘅ⅲ”莊子曰：“請(qǐng)循其本碾褂。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我历葛，我知之濠上也正塌。”
