閱讀，讓教育變好-讀書筆記

閱讀洋满，讓教育變好晶乔。在教育中，教學(xué)中牺勾，不僅僅是學(xué)生需要加強自身的閱讀水平和閱讀量正罢，教師團隊都需要。

閱讀是一件一生中的事情驻民，并不是某個階段中的事情翻具。

回歸閱讀的初心，一起讀得開心回还，有所感受裆泳，其實就足夠了。

保留閱讀的快樂柠硕，閱讀之事才能長久工禾。

11月的第一本書是《閱讀，讓教育變好》

序

閱讀仅叫，讓“自我啟蒙”成為一件可能的事帜篇。

吳非說“我長期閱讀各種史料，一點點積累經(jīng)驗和教訓(xùn)诫咱，逐漸學(xué)會依據(jù)常識辨識蛛絲馬跡笙隙，拂去塵埃，撥開迷霧坎缭，不以他人的判斷為定說竟痰，努力追尋事實；如此多年掏呼，積累出一些教訓(xùn)和經(jīng)驗坏快，不輕信、不激動憎夷、不盲從莽鸿，時間長了，思考問題的方法也就多一些。思維方法祥得，可能“教”不出來兔沃，即使學(xué)習(xí)，也不一定管用级及，必須在閱讀中逐步經(jīng)歷乒疏、體會。觀察他人的讀書經(jīng)驗饮焦，了解他們?nèi)绾伍喿x怕吴，如何思考，如何形成個人經(jīng)驗县踢；于此同時转绷，發(fā)展屬于個人的閱讀，多讀多思殿雪，于是暇咆，“自我啟蒙”便成為一件可能的事锋爪。

教育的目的是使人具有活躍的智慧

《教育的目的》中懷特海說“在現(xiàn)代生活的條件下丙曙，規(guī)律是絕對的，凡是不重視智慧訓(xùn)練的民族其骄，是注定要失敗的亏镰。” 懷特海拯爽，他一生始終浸溶于人文主義精神環(huán)境中索抓，因此他的教育思想具有超越時代兼有人文和科學(xué)和諧發(fā)展精神，強調(diào)智力發(fā)展毯炮，重視審美在道德教育中的意義逼肯。

“教育是人們掌握如何運用知識的藝術(shù)，這是一種很難傳授的藝術(shù)桃煎±捍保”為此懷特海反對在教育中傳授那種“呆滯的思想”，而傳統(tǒng)學(xué)校教育恰恰經(jīng)常讓學(xué)生大腦接受這些“呆滯的思想”而不加以應(yīng)用为迈。他認為“要使知識充滿活動三椿，不能使知識僵化，而這是一切教育活動的核心葫辐∷衙蹋”

“通往智慧唯一的道路是在知識面前享有自由，但通往知識的唯一途徑是在獲取有條理的事實時保持紀律耿战〉暗穑”自由和紀律是教育的兩個要素。

“教育是一個難題剂陡，不能用一種簡單的公式來解決狈涮∽夤冢”

“多民族之間的競爭最終將取決于工廠而不是戰(zhàn)場，勝利將屬于那些受過訓(xùn)練的精力充沛的強者薯嗤。他們在有利于自身發(fā)展的種種條件下工作顽爹，而其中不可缺少的一個條件就是藝術(shù)÷娼悖”

國家財富的增長如果不是伴隨著國民素質(zhì)的提高镜粤，而是國民素質(zhì)的下降，那么就無法實現(xiàn)民族復(fù)興玻褪。而民族復(fù)興必依賴于教育的發(fā)展肉渴，教育必須以發(fā)展國民的智慧為目的。

經(jīng)師易得带射，人師難求

它山之石可以攻錯

首先同规，尊重自己國家的歷史文化傳統(tǒng)，堅決反對民族虛無主義窟社。

其次券勺，任何改革都需要一個長期的過程，社會的每一個變革都需要經(jīng)過艱苦的努力灿里，社會進步不要希望通過激烈的革命來完成关炼。

再次，一個國家的母語是維持民族團結(jié)國家統(tǒng)一的重要因素匣吊。

科學(xué)精神儒拂，淑世事業(yè)

艾偉這一批海歸教育心理學(xué)家都帶有一種“教育救國”、為國效勞的雄心色鸳，因為教育是改造國民素質(zhì)的最重要手段社痛。而語言文字是一種最重要工具，作為母語究竟應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)命雀。青少年學(xué)習(xí)漢字漢語過程中究竟有些什么困難蒜哀，歷來爭論不休。

“永遠無法與標準答案一致咏雌，結(jié)果是讓學(xué)生從小受挫折凡怎，而感受不到閱讀的快樂。不如留一點時間去讀書赊抖，甚至讀文言文乙嘀∥笮”

2021年11 月2日

閱讀，讓教育變好-讀書筆記-02

本書的第二章節(jié)內(nèi)容是竇桂梅老師編輯的。

一共有5篇文章

《何以成為有效的教學(xué)管理者》

“習(xí)慣必須靠學(xué)習(xí)才能獲得信峻，就像有人打的比方一樣，每天背乘法口訣表，一遍又一遍，直到我們純熟得不加思考隨口可以說出-六六三十六井氢，那就成為我們固定的習(xí)慣了≡懒矗”

“作為管理者花竞，工作極為繁忙，常常沒有時間讀書掸哑，那么一定要讀經(jīng)典的書约急。而讀好書一定要反芻，要結(jié)合自身的實踐反復(fù)驗證苗分、反復(fù)咀嚼厌蔽。隨著閱歷的增加，能力的提升摔癣，胸懷的寬廣奴饮，收獲將更大。要求大家讀書择浊，自己首先要讀書戴卜，要求人家自律，自己首先要自律近她，這樣才能達到管理的效果叉瘩∩排粒”

“人的心態(tài)決定狀態(tài)——迎難而上粘捎，不是一味地發(fā)牢騷，不然危彩，所有的時間都在埋怨宣泄中滑走了攒磨。”

“成功靠不住汤徽，有效方長久”娩缰，關(guān)鍵在于“知”，因為力行得真知谒府，而真知才能導(dǎo)力行拼坎。

教學(xué)管理者必須充分利用自己的長處，發(fā)揮其重要職能完疫，有效引領(lǐng)理念泰鸡，提供有價值的教學(xué)策略。

德魯克說過壳鹤，“有效性雖然人人可學(xué)盛龄，但卻無人可教。有效性是可以學(xué)會但不可以教會的。有效性的學(xué)習(xí)是一種挑戰(zhàn)余舶，一種實踐啊鸭。你想學(xué)習(xí)有效性，但又不肯在實踐中去思考問題背后的原因是什么匿值，不去探索創(chuàng)新的路徑赠制，而是企圖尋找捷徑，等待別人教給你一個現(xiàn)成的理論活模式挟憔，那你一定與有效性無緣憎妙。”

這就是“借來的火曲楚，點不亮自己的心靈厘唾。”

《誰能把親人留住》

所有的故事都曾經(jīng)發(fā)生過龙誊，所有的故事都是同一個故事抚垃，所有的故事都是你我的故事。

《也有淡淡的憂愁》

《好得令人心疼》

馬克吐溫說“一個人最后的成熟趟大，是他情調(diào)上的成熟鹤树。” 一個成熟的逊朽、有自己品味的讀書人罕伯，通常有著私人話的讀書情調(diào)。

我是小學(xué)語文教師叽讳，提倡主題教學(xué)追他，要為孩子的生命奠基，而栽培在孩子們心中的就是詞語岛蚤。

我們邑狸，是否，羞恥心或道德已消失殆盡涤妒？當人們走向反面单雾，內(nèi)心都有的那種“惡”的欲望被調(diào)動起來，渴望墮落她紫，渴望離善而去硅堆，什么都可以放縱，讓自己肆無忌憚起來的時候贿讹，這個社會靠什么維持呢渐逃？

《那兒有再次成為好人的路》

當一切苦難與不幸穿過人生退場后，懺悔最終還是會走上臺來围详。懺悔應(yīng)該是個人終極關(guān)懷的自省話題朴乖。從某種意義上講祖屏，懺悔與救贖之路與當下我們對“幸福與滿足”之路的探尋有重疊性。不過买羞，痛苦擔當與自我解脫袁勺，在拯救與逍遙間，尋找人生的張力畜普，那便是作家引用哈菲茲的詩句期丰，告訴我們的：

約瑟將會重返伽南，請別悲傷

棚屋將會回到玫瑰花園吃挑，請別悲傷

如果洪水即將來臨钝荡，吞沒所有生命

諾亞方舟是你們在風(fēng)暴中心的指引，請別悲傷

讓人性透過心靈舶衬，最終指向閱讀者對自己救贖埠通。正如書中告訴我的，“那兒有再次成為好人的路逛犹《巳瑁”

2021年11月3日

閱讀，讓教育變好-讀書筆記-03

本書第三虽画、四章收集了周益民和朱煜老師的幾篇文章舞蔽。

周益民老師

《你看，所有星星都在笑》

本文章講述了周老師讀小王子的感受感想码撰，小王子也是我最喜歡的故事渗柿。

他說小王子是一首詩，小王子憂傷地看著日落脖岛，小王子為玫瑰的安全擔心朵栖，他從狐貍那得到啟發(fā)和慰藉，他為“我”和我們帶來重新理解生活的方式鸡岗。所有這些混槐，總是輕輕地撥動著我們，讓我們的心為之一顫轩性。

“小王子”的語言就是一首詩。

《這一天狠鸳，小王子看了多少次日落》

在本文章中揣苏，周老師講述自己對多個譯文版的小王子進行比較，發(fā)現(xiàn)書中說小王子一天看多少次日落的次數(shù)有所爭議件舵，為什么呢卸察？

其實，原著上小王子是看了43次日落铅祸，因為作者在寫小王子時是43歲坑质，作者在44歲時去世了合武，所以后來翻譯家們?yōu)榱思o念他就將43次改成了44次了。

《故事長生不老》

好作品就是這樣涡扼，不斷引發(fā)讀者的聯(lián)想稼跳，想起曾經(jīng)的閱讀，想起自己的人生吃沪。因此汤善，有人說，讀書其實就是在讀自己票彪。

《童話红淡，童年的秘密花園》

所謂童話，是指將現(xiàn)實生活邏輯中絕對不可能有的事情降铸，依照“幻想邏輯”在旱，用散文形式寫成的故事。

童年與童話奇妙地相遇推掸，一見鐘情颈渊，彼此“馴養(yǎng)”。兒童在童話神秘空靈的“紙上游戲”中獲得夢想的實現(xiàn)终佛、精神的狂歡俊嗽。童年與童話相擁前行，相互滋養(yǎng)铃彰，互為資源绍豁。兒童在童話中，既以智慧牙捉、更以心靈獲得了對世界的體認竹揍。

童話中的雨天也是晴朗的。擁有童話的童年養(yǎng)成了童話氣質(zhì)邪铲，造就了童話精神芬位，并將伴隨人的一生，這就是人類的幼態(tài)持續(xù)性带到。

睡美人在等待王子的一個吻昧碉，童話也需要這樣被吻醒。

精心布置物理環(huán)境

伴讀人要有童話之心

努力還童話以本來的模樣：不要道德教化揽惹；不能訓(xùn)練傾向被饿；不能知識灌輸；不能正確解讀兒童邏輯與童話邏輯

《說給大家聽聽》

閱讀并不只是浮光掠影地掃過一排排文字搪搏，比起興之所至的隨口閑聊狭握，閱讀應(yīng)當是一種更有生產(chǎn)力、更有價值的心智活動疯溺。

艾登·錢伯斯在《說來聽聽》書中說：“閱讀討論中的只言片語都彌足珍貴论颅，插科打諢也是哎垦。這些笑料有時往往出人意料地將我們帶入問題的核心：別低估了笑話的作用∈逊瑁”

朱煜-《吃包子只有一個理由》

任你去國千萬里漏设，總有一種味道在呼喚你回家。

包子不僅僅是食物澡谭，更是家族親情愿题、傳統(tǒng)文化、家國情懷的象征蛙奖。

為兒童寫作的作家是有赤子之心的潘酗，所有人生經(jīng)歷中的甜酸苦辣常會被敷上詩情敷上暖意，還有童話式的意象雁仲。

世道人心要變好仔夺，途經(jīng)不少，但知識分子的直面社會攒砖，仗義執(zhí)言缸兔，不負良心，啟發(fā)民智吹艇，傳遞美好是很重要的一條惰蜜。

如果有的小讀者還沒機會出國旅行，沒關(guān)系受神，讀了朱先生的文章抛猖，便是完成了紙上的旅程，一樣增長見識鼻听，啟迪思考财著，為形成國際理解觀念打下基礎(chǔ)。

閱讀書籍的習(xí)慣不能憑空養(yǎng)成撑碴，欣賞文字的能力不能憑空培植撑教，寫作文章的技能不能憑空訓(xùn)練。國文教學(xué)所以要用課本或選文醉拓，就在將課文或選文作為憑借伟姐，然后種種工作得意忘形著手。

2021年11月4日

閱讀廉嚼，讓教育變好-讀書筆記-04

本書第四章是倪峰老師的四篇讀書筆記：

《跟我逛逛南京的書店吧》

《讀劉旦宅國畫彩繪李時珍禮記》

《從林沖的樣子說起》

“文學(xué)是語言文字的藝術(shù)玫镐，它不像音樂藝術(shù)直接作用于人的聽覺，也不像繪畫藝術(shù)直接訴諸人的視覺怠噪，更不像影視藝術(shù)能給人以多種感官的全方位感受。對于文學(xué)來說杜跷，語言文字只是一種符號傍念，或者說媒介矫夷，讀者（接受者）借助于這樣的符號媒介去感知文章中所蘊含的思想情感、哲思理趣憋槐、精神韻味双藕，同樣也是借助這樣的符號媒介在頭腦中生成作品所塑造的藝術(shù)形象與藝術(shù)境界⊙糇校”

“在欣賞文學(xué)作品以及體驗現(xiàn)實生活時忧陪，我們既要看到事物的共性、普通性近范、規(guī)律性嘶摊，同時也要避免這種簡單化、絕對化的認識评矩∫抖眩”

《尺寸天地有文章》

《做一個有趣的老師》

“這個世界的所有書籍/都不會帶給你幸福，/但是他們卻秘密地把你/帶回自己的內(nèi)心深處斥杜∈牛”

那里有你需要的一切，太陽蔗喂、星辰和月亮忘渔，因為你渴求的光明，在你自己身上隱藏缰儿。

在你那成堆的書籍中/你長期尋找的智慧畦粮，此時從每一頁上閃亮，因為它已是你自己的光芒返弹。

————《書籍的世界》

對我們的孩子來說锈玉，每一個字首先是一個玩具，在孩子們拆開來裝上义起，裝上去又拆開的時候拉背，每一個字都是情趣盎然的，具有召喚力的默终，像小鳥一樣毛茸茸的椅棺，啾啾鳴唱的，而在孩子們運用這些文字組成章句的過程中齐蔽，摞在一起的章句都應(yīng)該像積木那樣散發(fā)出童話般的氣息两疚。

—————《寫滿字的空間》

2021年11月5日

立冬前一天讀完了秋天里的最后一本書《閱讀，讓教育變好》含滴，今天的讀書筆記诱渤，記錄本書最后一章內(nèi)容，由張小兵老師書寫編輯的谈况。

《穿越時空的“示眾”》

“沒有一個好姑娘勺美，便沒有一個好妻子递胧；沒有一個好妻子，便沒有一個好母親赡茸；沒有一個好母親缎脾，便沒有一個好孩子……這個邏輯是帶有主觀性的，毫無疑問也是不完全正確的占卧，但我們又不得不承認它廣泛存在于我們的生活中遗菠。”

“在全民瘋狂的時代华蜒，年齡的增長并不代表人性的發(fā)育與成熟辙纬。相反，這種失去羞恥感的友多、以害別人為樂趣的顛覆的人性牲平，將會逐漸演變?yōu)橐粓鍪ダ碇堑淖飷骸域滥！?/p>

“人都有追求自由纵柿、幸福的權(quán)利，熱愛美好启绰、美麗的東西是人的天性昂儒、正常的愛是人的本能，仁慈委可、善良渊跋、同情是人性光輝的體現(xiàn)∽徘悖”

“缺乏人性啟蒙的教育將是失敗的教育拾酝。”

“如何才能讓社會和諧卡者，文明進步蒿囤？必須從教育開始，從人性的啟蒙開始崇决，讓愛和被愛材诽、自尊和尊重成為每一個人的需要和實際行動『闵担”

《成為作者的同謀》

“美好總是理想脸侥，悲劇更接近生活的本質(zhì)，從作品給讀者帶來的沖擊力來說盈厘，《品質(zhì)》似乎更勝一籌睁枕。”

《他的筆鋒更像一把解剖刀》

“有人說，讀懂一本小說譬重，就是多活一次人生拒逮」薨保”

“白紙黑字說出來的常常是最蒼白的臀规，文字背后的想象才是最豐富、生動的栅隐，但愿我的這點自白能讓你在閱讀時想象更飽滿塔嬉。”

《有些閱讀不能被打斷的》

“課程標準中要求學(xué)生：閱讀優(yōu)秀作品租悄，品味語言谨究，感受其思想、藝術(shù)魅力泣棋，發(fā)展想象力和審美力胶哲。具有良好的現(xiàn)代漢語語感……體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)熱愛生活……追求高尚情趣潭辈，提高道德修養(yǎng)鸯屿。”課程標準里已經(jīng)將閱讀放在人的一生這個長遠的角度來看把敢，作為踐行“課程標準”的一線教師寄摆，又何必如此執(zhí)著地企圖“一步到位”呢？要知道修赞，學(xué)生是發(fā)展中的人婶恼，而不是“到此為止的人”。

《吟不盡柏副，唐風(fēng)宋韻好辭章》

《回到真實的孔子》

愿中國青年都擺脫冷氣勾邦，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話割择。能做事的做事眷篇，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一份熱锨推，發(fā)一份光铅歼，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光换可，不必等候炬火椎椰。—— 魯迅

孩子到學(xué)校沾鳄，最主要的事便是學(xué)會與世界真正聯(lián)結(jié)慨飘。所謂“真正聯(lián)結(jié)”，不是膚淺的人際關(guān)系，而是把孩子的主體生命經(jīng)驗與不同時空下的人們探索世界所留下的創(chuàng)造經(jīng)驗聯(lián)結(jié)瓤的，但聯(lián)結(jié)的方式不是不經(jīng)整理的拼湊結(jié)合休弃，而是讓孩子通過生活與思維使他原有的經(jīng)驗網(wǎng)絡(luò)不斷往外延伸。

教育是“慢”的事業(yè)圈膏，它的特征是最像農(nóng)業(yè)和林業(yè)塔猾，不能依賴“硬件設(shè)備”，不能強調(diào)資金投入稽坤，不能指望加班加點丈甸，不能靠使用生長激素∧蛲剩——吳非睦擂。

2021年11月6日 立冬前夜讀完。