【反應第二】（2.6）
故知之始已，自知而后知人也错英。其相知也入撒，若比目之魚；其見形也椭岩，若光之與影茅逮。其察言也不失，若磁石之取針判哥，如舌之取燔骨献雅。其與人也微，其見情也疾塌计。如陰與陽挺身，如圓與方。未見形锌仅，圓以道之章钾；既見形墙贱，方以事之。進退左右贱傀，以是司之惨撇。已不先定，牧人不正府寒。事用不巧魁衙，是謂忘情失道。已審先定以牧人椰棘，策而無形容纺棺，莫見其門，是謂天神邪狞。
譯文：所以，從“知”這個角度來說茅撞，首先是從已方開始帆卓，只有先知然后才能知他人。自知與知他人米丘，就像比目魚一樣剑令，是兩兩并列列而行的。對方一現(xiàn)形拄查，就像光一樣顯露出來吁津，已方就像影子一樣，立即捕捉到對方的實情堕扶。已方做到了自知碍脏，在觀察對方的言辭，從中得到已方想要的東西時稍算，就像磁鐵取針典尾，舌頭從灸肉中褪出骨頭一樣容易。已方給與對方的少糊探，而得到對方的實情卻是又多又快钾埂。無論用于“陰”或者“陽”的情況】破剑“圓”或者“方”的情況褥紫，都可以得心應手。如果未見到對方的實情瞪慧，則說一些迎合對方的話髓考，引導對方說出實情：如果得到對方實情，那么就安裝已方已經(jīng)設計好的對策去行事汞贸。是進還是退绳军，都是據(jù)此來定奪印机。總之门驾，已方如果不先定射赛，那么就不能駕馭對方。如果在已方未定的情況下倉促行事奶是，那就是忘記得情的規(guī)律楣责。已方先定然后來駕馭對方，做到計策謀略不露行跡聂沙，對方找不到識破已方的任何縫隙秆麸，這是獲得對方實情的最高境界。
重要詞語（要理解）
1及汉、故知之始已.....
2沮趣、、其相知也.....
3坷随、其察言也不失....
4房铭、其與人也微...
5、如陰如陽...
6温眉、未見形....
7缸匪、已不先定....
8、事用不巧
9类溢、已審定已牧人
心得體會：在學習《鬼谷子》之前凌蔬，我們的總說“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”闯冷。而鬼谷子則教導我們砂心，要先“知己”再“知彼”，只有先了解和認清了自己窃躲，才可能有己及他计贰，去揣摩了解他們的言行，配合《捭闔篇》所講的理論蒂窒，就能更加的得心應手躁倒。
學習到目前，鬼谷子教導我們做事之前要慎重洒琢，低調(diào)以及做好充分的準備秧秉，也就是本節(jié)課所講的“知己知彼”；要做就盡量做到萬無一失衰抑，如果沒有做到這些寧可不行動象迎，以免破壞之前所累積下來的一些成果。
黃崢
2016.5.22
