為你解決的問題

這本書可以幫你一勞永逸跳出愛而不得的宿命，讓你從底層思維上逗栽，解決關(guān)于愛的困惑盖袭，在愛情中變得有力量、有掌控感彼宠。

收聽本書鳄虱，你將解決如下問題：

①什么才是真正的愛？為什么說把你寵成小孩的愛不靠譜凭峡？

②我們一定需要愛嗎拙已？為什么大部分人一遇到愛就不瀟灑？

③那些沒有被愛過的人怎么才能得到幸福摧冀？

④怎么才能掌握真正的愛倍踪？

金 句 精 選

①成熟的愛是，我需要你索昂，因為我愛你建车。

②真正的愛情可以在對方身上喚起某種有生命力的東西，而雙方都會因喚醒了內(nèi)心的某種生命力而充滿快樂椒惨。

③愛是主動“站進(jìn)去”的活動缤至，而不是盲目地“沉迷上”的情感。

④如果不能真正了解對方康谆，也就不可能尊重對方领斥。?

⑤愛能克服孤獨感和分離感，同時秉宿，愛承認(rèn)人自身的價值戒突，保持人自身的尊嚴(yán)。

聽 前 熱 身

共生性結(jié)合：類似于母親和胎兒的結(jié)合狀態(tài)描睦。在生命形態(tài)上膊存，結(jié)合的雙方是兩個個體，但是雙方雖然身軀獨立，心理上相互依賴隔崎，不能獨立成為有尊嚴(yán)的個體今艺。共生性結(jié)合的主動形式是支配，用心理學(xué)術(shù)語說叫施虐狂共生性結(jié)合的被動形式是服從爵卒，心理學(xué)上稱之為受虐狂虚缎。

自戀：在弗洛姆的定義中，自戀的含義是一個人只相信自己感受到的東西钓株。和自戀相對應(yīng)的是客觀实牡，客觀是一種按照本來面目來認(rèn)識人和事，把真實現(xiàn)象和由人的主觀愿望或畏懼心理臆想出的形象分開的能力轴合。

心流：一種心理學(xué)所描述的创坞，人在專注進(jìn)行某行為時所表現(xiàn)的心理狀態(tài)。在此狀態(tài)時受葛，人將個人精神力完全投注在某種活動上题涨，伴隨高度的興奮及充實感。因此通常不愿被打擾总滩，抗拒中斷纲堵。

習(xí)得性無助：（Learned helplessness） 是指通過學(xué)習(xí)形成的一種對現(xiàn)實的無望和無可奈何的行為、心理狀態(tài)闰渔，多因為重復(fù)的失敗或懲罰而造成席函。美國心理學(xué)家塞利格曼1967年用狗作了一項經(jīng)典實驗，起初把狗關(guān)在籠子里澜建，只要蜂音器一響向挖，就給以難受的電擊，狗關(guān)在籠子里逃避不了電擊炕舵。多次實驗后何之，在給電擊前，先把籠門打開咽筋，蜂音器一響溶推，狗不但不逃，還在電擊未出現(xiàn)時就先倒地呻吟奸攻、顫抖蒜危。塞利格曼后用“習(xí)得性無助”一詞，指稱這種本來可以主動逃避卻絕望地等待痛苦來臨的心理狀態(tài)睹耐。

讀完本文約需43分鐘

書友辐赞，你好。

今天我為大家解讀《愛的藝術(shù)》這本書硝训。不知道你有沒有這樣的經(jīng)驗响委，就是聽很多教人談戀愛新思、處理婚姻關(guān)系的書，聽的當(dāng)下會覺得恍然大悟赘风， 想著“哎呀夹囚，婚姻原來是一個人的事”，“嗯邀窃，愛原來是一個動詞啊”荸哟，聽完感覺自己脫胎換骨了。

但是瞬捕，一吵架鞍历，就原形畢露，還是會氣到爆炸山析。這時候那個Ta要跟你說“婚姻是一個人的事”堰燎，你恨不得抽死Ta掏父，立馬讓Ta的婚姻只剩他一個人笋轨。

以前我一直不明白根節(jié)兒在哪兒，直到看到這本《愛的藝術(shù)》赊淑。這本書可以說是那些教你談戀愛爵政、教你處理婚姻關(guān)系書籍的理論老祖宗。書很薄陶缺，只有八萬字钾挟，但分量很重。它不僅解決了愛究竟是什么饱岸，怎么愛才能幸福的問題掺出，還解決了我們在婚姻愛情中知行合一的問題。

以前聽過的那些理論苫费，之所以一到用的時候就掉鏈子汤锨，是因為那些書籍，總是抱著問責(zé)的態(tài)度百框，讓你反省自己哪里不對闲礼，告訴你，你吵架铐维、你憤怒柬泽，是因為你內(nèi)心有欠缺。這些道理吧嫁蛇，冷靜的時候锨并，聽著還是那么回事兒〔桥铮可事兒一來第煮，你都把我委屈死了有决，還敢跟我講道理呢！

這本書不一樣空盼，它是主動給你賦能书幕。作者弗洛姆告訴我們，在婚姻愛情揽趾，以至于在所有的人際關(guān)系中台汇，你都可以擁有掌控權(quán)。因為愛是一門藝術(shù)篱瞎，是一種你可以掌握的能力苟呐，而不是被動等待被愛的狀態(tài)。生氣時俐筋，只要想一想你才是能扭轉(zhuǎn)局面的那個人牵素，是不是感覺好多了。

這本書在1956年首次出版澄者，至今已被翻譯成三十二種語言笆呆，在世界范圍內(nèi)暢銷不衰，可以說是當(dāng)代關(guān)于愛的理論最著名的作品粱挡。作者埃里显唬·弗洛姆親身經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn)，作為心理學(xué)家询筏、哲學(xué)家榕堰，他兼采弗洛伊德和馬克思之長，又修正了兩人各自的局限嫌套，是二十世紀(jì)二十年代著名的“法蘭克改媛牛”學(xué)派的代表人物。

除了《愛的藝術(shù)》之外踱讨，弗洛姆的《逃避自由》《為社會的人》《健全社會》也是大牛們開書單時一定會提到的必讀社科經(jīng)典魏蔗。而今天我們要解讀的《愛的藝術(shù)》呢，因為主題和所有人都相關(guān)勇蝙，對愛又有深刻的洞見沫勿，所以是人氣最旺的一本。

為什么聽過那么多道理味混，還是過不好一生呢产雹？不怪道理，怪我們自己翁锡。

王陽明說：知而不行蔓挖，是為不知。什么意思呢馆衔？就是說那些道理瘟判，你以為你知道了怨绣，其實只是聽過而已，不理解拷获，也不相信篮撑，更不會按道理去做。

愛這個事兒也是這樣匆瓜。盡管聽了很多道理赢笨，看了很多書，大部分人對于愛還是會有三種很典型的誤解驮吱。

弗洛姆總結(jié)說茧妒，第一種典型的誤解是，大家把愛看成一個“如何被愛左冬，而不是如何去愛”的問題桐筏。所以，絕大部分人都在努力地爭取別人的愛拇砰，而不是努力地去愛別人梅忌。很多特別渴望被愛的女孩子就去整容啊，貸款買名牌包啊毕匀，甚至去上所謂的女德班铸鹰。男孩子呢，就是想方設(shè)法掙錢皂岔，提升自己的地位。

第二種誤解是展姐，大家認(rèn)為愛最多是個對象的問題躁垛，而不是愛的能力的問題。就是我現(xiàn)在沒有擁有愛情圾笨，不是因為我欠缺愛的能力教馆，是因為人海茫茫，真命天子還沒有出現(xiàn)擂达；我現(xiàn)在婚姻不幸土铺，完全是因為遇人不淑，離婚就好了板鬓。

最后悲敷，也是最普遍的一種誤解：愛就是墜入情網(wǎng)。人們認(rèn)為這種經(jīng)歷有就是有俭令，沒有就是沒有后德，沒啥好學(xué)好爭取的。這其實是混淆了“愛”和“愛上”抄腔。墜入情網(wǎng)瓢湃，僅僅是愛的第一個階段理张。如果你把愛等同于墜入情網(wǎng)，那么這樣的愛注定是短暫的绵患，也是必然消逝的雾叭。?

對于愛，如果你也持以上幾種觀點落蝙，那你給自己的定位可能就是一個被動者了拷况。弗洛姆告訴我們，愛其實是一個特別積極的行為掘殴。如果你遵循愛的本義赚瘦，在婚姻愛情中，把自己定位成主動者奏寨，不僅能把道理落到實處起意，時刻掌控局面，還能在愛中發(fā)現(xiàn)自己的潛能病瞳，實現(xiàn)自我價值揽咕。

各位，你們知道什么叫積極的行為嗎套菜？

你覺得一個人因為想多掙錢亲善，所以連天加夜地工作是不是積極的行為？不是逗柴，這時他表現(xiàn)出來的積極性其實是一種消極性蛹头。他是受錢的驅(qū)使而工作，本質(zhì)上他是一個受苦的人戏溺。

愛情之所以是一種積極的行動渣蜗，就在于它首先是“給”而不是“得”。很多人把“給”理解為做出犧牲旷祸，這是不對的耕拷。只有性格還停留在接受、利用或者貪婪階段的人才這么看托享。有創(chuàng)造性的人會認(rèn)識到“給”是力量的最高表現(xiàn)骚烧。恰恰是通過“給”，人才能體驗到自己的力量闰围，自己的富足和活力赃绊。

這就解釋了一個現(xiàn)象，就是如果你有過不止一段戀愛經(jīng)驗辫诅，你會對自己率先主動愛上的那個人印象更深凭戴，即使Ta不是條件最優(yōu)秀的，也不是對你最好的炕矮。因為你在那段戀愛中感受到了自己的力量么夫。

那么者冤，“給”什么呢？一個人能給別人的最寶貴的東西档痪，就是他內(nèi)心有生命力的東西涉枫，比如他的歡樂、興趣腐螟、理解力愿汰、知識、幽默和悲傷乐纸。通過“給”衬廷，他豐富了別人，也提高了自己的生命力汽绢。

就比如我現(xiàn)在給大家講書吗跋，我把自己理解的知識給到大家。但是在這個過程中宁昭，我的收獲一定是最大的跌宛。我發(fā)現(xiàn)我原來掌握了知識，也擁有一定的表達(dá)能力积仗，我感覺自己好像是個不錯的人疆拘。這樣我就體驗到了自己的力量。如果我看了一本書寂曹，藏著掖著不講給別人聽哎迄，我永遠(yuǎn)也發(fā)現(xiàn)不了自己身上的這種潛能。

除了體驗到自己的力量稀颁，豐富自己的潛能芬失，你在愛別人時，大概率也會得到對方反饋給你的愛匾灶。因為雖然你做這一切的動機(jī)，都不是為了回報租漂，但在真正給予對方愛的過程中阶女，對方的潛能會因為你的活力而激發(fā)，自然而然反射回來哩治，你不可能完全不受影響秃踩。

所以，真正的給予是自然而然地讓接受的一方也成為貢獻(xiàn)者业筏。愛會憑空創(chuàng)造出某些東西憔杨，雙方都會因為這些創(chuàng)造而欣慰、幸福蒜胖。

在著名導(dǎo)演基耶斯洛夫斯基的經(jīng)典《十誡》系列電影之二的《情誡》中消别，男主喜歡街對面的女主抛蚤，每天用望遠(yuǎn)鏡偷偷看她，創(chuàng)造各種機(jī)會認(rèn)識她寻狂，當(dāng)男主和女主終于見面并坦白這件事后岁经，女主問他：“你為什么監(jiān)視我？”蛇券，男主說：“因為我愛你”缀壤，女主追問：“你想吻我？”“你想和我一起去湖區(qū)旅游纠亚？”塘慕，男主卻說：“我什么也不要〉侔”

在女主看來图呢，愛就是一種交換，你給我愛啤誊，肯定也想從我這里拿走點什么岳瞭。可當(dāng)男主因為她的羞辱而真正從這段關(guān)系中退卻后蚊锹，她心中的愛卻被喚醒瞳筏。在電影的后半段，她和男主調(diào)換了角色牡昆，換成了她支起望遠(yuǎn)鏡守望男主了姚炕。

電影的邏輯來自生活。在愛的過程中丢烘，如果你給對方的是真正的愛柱宦，即使你們沒有成為情侶，對方也會有正向的反饋播瞳。

除了給與給予之外掸刊，愛的主動性也體現(xiàn)在：愛常常包含關(guān)心、責(zé)任赢乓、尊重和了解忧侧。

第一個要素是所有的愛都蘊(yùn)含關(guān)心。關(guān)心是一種需要付諸行動的品質(zhì)牌芋。就像電影《小偷家族》中蚓炬，養(yǎng)母信代抱著被親生父母虐待的由里說的：“如果有人嘴上說愛你，但打你躺屁，那他一定在說謊肯夏。愛你就會像我這樣緊緊抱住你。”

愛的第二個要素是責(zé)任感驯击。我們一聽責(zé)任感烁兰，就感覺：哇，好沉重坝嗟ⅰ彬坏！因為我們會下意識地認(rèn)為責(zé)任是外部強(qiáng)加在我們身上的東西收叶。但它的真正意義是：我自愿地對另一個人的需求做出反應(yīng)翩蘸，不管對方有沒有表現(xiàn)出來悼院。

但是，如果沒有第三個要素尊重袱耽，責(zé)任可能就會變成支配和占有杀餐。各位知道尊重的意思是什么嗎？尊重表示的是發(fā)現(xiàn)一個人的本來面目朱巨，認(rèn)識他的獨特個性史翘。愛一個人就要順應(yīng)他自身的成長規(guī)律和意愿，而不是服務(wù)自己冀续。

這里我們來看一種情形：如果一個男孩愿意把一個女孩寵成小孩子琼讽，什么都不要她做，不要她工作洪唐，也不要她做家務(wù)钻蹬，論文替她寫，麻煩替她解決凭需，恨不得她上廁所都抱著问欠，你覺得男孩真的愛女孩，尊重女孩嗎粒蜈？

答案是否定的顺献。

你說哪個女孩不愿意被寵著呀，寵她不就是順應(yīng)她的意愿嗎枯怖？這里就牽涉到什么才是人自身成長的規(guī)律和意愿注整。

網(wǎng)上流行一個吐槽神句說：“上班就是為了賺錢，不要跟我談什么理想度硝，我的理想就是不上班”设捐。但是真正的調(diào)研數(shù)據(jù)表明，上班時候產(chǎn)生的幸福感塘淑，也就是心理學(xué)上常說的心流的概率，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于休閑玩樂時蚂斤。這說明什么存捺？說明你不是不想上班，你只是不想被生活逼著上班。

事實上捌治，人最大的意愿就是擁有創(chuàng)造性岗钩。一個沒有創(chuàng)造性的人，不管表面上過得多舒適肖油，內(nèi)心都是無力兼吓、空虛而且焦慮的，不信你問問那些打了一天游戲的人森枪。所以视搏，愛女孩子并不是把她寵成廢人，愛男生也不是支持他一直打游戲县袱。

愛的第四個要素浑娜，是了解。了解有很多層次式散，愛需要的是超越表面筋遭，直達(dá)本質(zhì)的了解。聽著好像有點難暴拄，其實并不難漓滔，只要我們能超越對自己的關(guān)注，按照對方的本來面目去發(fā)現(xiàn)他乖篷。

弗洛姆告訴我們响驴，想要和另一個人結(jié)合在一起的動力會催生了解秘密的欲望。也就是說那伐，如果你真的愛對方踏施，就會自然而然地想要了解對方。某種意義上罕邀，愛就是對他人的主動洞察力畅形。

以上就是弗洛姆對什么是真正的愛的回答。我們一起回顧下這部分的主要內(nèi)容：

首先诉探，人們通常存在三種愛的誤解：把愛誤以為是被愛的問題日熬、是對象的問題、是墜入情網(wǎng)的問題肾胯。這些誤解之所以產(chǎn)生竖席，是因為人們把自己定位為被動者，但事實上敬肚，愛是一門積極性的藝術(shù)毕荐，是一種給和給予的能力。

除了積極性之外艳馒，愛通常還包含關(guān)心憎亚、責(zé)任员寇、尊重和了解這四個元素。愛是一種積極的活動第美，一種激發(fā)人勃勃生機(jī)的力量蝶锋。它是主動“站進(jìn)去”而不是被動“沉迷于”的活動。它是給予什往，而不是接納扳缕。

大家在聽完這一部分之后，可能會想：真正的愛要求這么高别威，聽著好像難以企及躯舔，我們干嘛要死要活地非得愛啊兔港！可事實上人們對愛情總是一邊嫌棄庸毫，一邊苦苦追求，這是為什么呢衫樊？

弗洛姆告訴我們飒赃，因為愛是對人類生存問題的終極解決。

這話是什么意思科侈？就是我們?nèi)祟愑幸恍┖車?yán)重的問題载佳，如果沒有愛來解決，我們會活不下去臀栈。其中一個很嚴(yán)重的問題就是孤獨蔫慧。我們看美劇就知道，監(jiān)獄里最嚴(yán)重的懲罰权薯，就是關(guān)禁閉姑躲，用孤獨教訓(xùn)犯人。

為什么說孤獨是我們生存的基本問題呢盟蚣？因為人類生存最基本的一個狀況黍析，就是我們已經(jīng)從動物界獨立出來了，而且人腦經(jīng)過一代代進(jìn)化之后屎开，帶來了兩種心智能力：一個是高度的自我意識阐枣，一個是跨時空思考的能力。這兩種心智能力奄抽，讓我們從動物覺醒為人蔼两，同時也讓孤獨變成生活永久的底色。

所謂的自我意識就是我們?nèi)四芨杏X到自己的存在逞度，知道“我”就是“我”额划，也知道除了這具孤零零的身體之外，其他一切都不是“我”档泽。我們知道锁孟，女性和男性不一樣彬祖，自己和別人不一樣。沒有任何人品抽，能夠完全清楚這一個獨特的“我”為何物，所以甜熔，孤獨是人生的終極形態(tài)圆恤。

這種孤獨就像無法忍受的監(jiān)獄，如果我們不能以某種方式腔稀，和別人盆昙，和周圍的世界結(jié)合在一起，我們就會瘋狂焊虏。而愛使我們和別人淡喜，和周圍的世界結(jié)合在一起，是讓自己免于瘋狂的最理想的方式诵闭。

那么炼团，愛情為什么是所有結(jié)合方式中最終極的追求呢？這就要說到第二種心智能力疏尿，也就是跨時空思考的能力了瘟芝。它是指我們的大腦，不僅能思考現(xiàn)在的事褥琐，還能回憶過去的事锌俱、推測將來的事。這種能力和自我意識結(jié)合敌呈，讓我們意識到自己不僅活著的時候是孤獨的贸宏，死后更是孤獨的。

你有沒有想過這樣一個場景磕洪，當(dāng)世上最后一個記得你的人都即將忘記你的時候會怎么樣吭练？

電影《尋夢環(huán)游記》就講了這樣一個故事。電影里褐鸥，人們相信亡靈節(jié)這一天线脚，逝去的先祖?zhèn)儠诨ò甑慕右拢氐浆F(xiàn)實世界與家人團(tuán)聚叫榕。但是浑侥，只有被家人供奉了牌位的人，才能回家晰绎。

熱愛音樂的男孩米格爾寓落，在亡靈節(jié)這一天誤入亡靈之城，卻意外遇到了高祖父荞下。已經(jīng)逝去的高祖父伶选，因為唯一記得他的太奶奶行將就木史飞，差點兒在亡靈之城中迎來第二次死亡。至此仰税，我們才知道构资，原來每個人都有兩次死亡：一次是肉身停止呼吸，一次是世間再也沒人記得你陨簇。

當(dāng)你的所有印記從這個世界消失吐绵，你就迎來了第二次，也是最終的死亡河绽。只有愛才能戰(zhàn)勝終極死亡己单。在我們活著的時候，愛能撫慰我們的孤獨耙饰，哪怕死后纹笼，想到世界上還有我們的孩子記得我們，也能減少一些凄涼苟跪。

當(dāng)然廷痘，面對孤獨，人類并不是一開始就用愛來解決的削咆。人們嘗試過各種各樣的方法牍疏，試過用致幻藥，用酒精把自己迷暈拨齐，繞著孤獨走鳞陨；試過和群體結(jié)合在一起，用從眾帶來的歸屬感對抗孤獨瞻惋；試過用創(chuàng)造性活動對抗孤獨厦滤。人類的種種嘗試都是在努力鑄造兩面盾牌：一面是歸屬感，一面是價值感歼狼。

但是掏导，除了愛，所有的嘗試都難以兼顧歸屬感和價值感羽峰。因此趟咆，對人類生存問題最圓滿的回答，就是用愛達(dá)到人際的協(xié)調(diào)梅屉，達(dá)到我與另一個人融為一體值纱，創(chuàng)造出新事物、新境界坯汤。

作為一個普通人虐唠，成為創(chuàng)造者最自然，也是最容易成功的途徑惰聂，就是在保持自身完滿性和個性的前提下疆偿，和另一個人完全結(jié)合起來咱筛，憑空創(chuàng)造一個世界上本沒有的孩子。這種對人與人之間融為一體的渴求杆故，是人類最強(qiáng)有力的奮斗動力迅箩，讓人類得以保存種族。

至此反番，我們就解釋了為什么我們會對愛九死而不悔沙热，為什么大多數(shù)人沒有愛完全不能活？因為愛是我們對人類生存問題的終極回答罢缸。我們來回顧一下，因為人類的進(jìn)化投队，我們擁有了自我意識和跨時空思考的能力枫疆，這兩種心智能力讓我們意識到自身的孤獨和死亡宿命。

為了抵御孤獨和死亡的宿命敷鸦，人類創(chuàng)造出了兩面盾牌息楔，分別是歸屬感和價值感。而通過愛和另外一個人結(jié)合在一起扒披，在克服孤寂和隔絕感的同時值依，保持自己的完整性和獨立性，是我們獲得歸屬感和價值感的最理想途徑碟案。

從根本上講愿险，愛并不是和一個具體的人的關(guān)系，而是一種態(tài)度价说、一種性格特征的傾向性辆亏。它決定著一個人和整個世界的密切性。所以鳖目，我們?nèi)タ匆粋€在愛情里一團(tuán)糟的人扮叨，很可能發(fā)現(xiàn)他的親情狀況更糟。

如果是父母讓我們在親情中有阻礙领迈，那我們在愛情里還能不能逆襲彻磁？

越是認(rèn)同愛很美好，我們就越好奇為什么有的人不具備愛的能力狸捅？也越想知道這些人還有沒有可能得到幸福衷蜓？其實，要回答這個問題薪贫，我們要盤點一下先后出現(xiàn)在我們生命里的人恍箭。

我們的生命從母親那里開始，愛也從母親那開始瞧省。母親既是第一個愛我們的人扯夭，也是我們最初愛的對象鳍贾。在和母親相處的第一個階段，我們的生命開始孕育交洗。此時骑科，我們和母親處于共生性結(jié)合的狀態(tài)。在生命形式上构拳，胎兒和母親是兩個個體咆爽，但生命又是結(jié)合在一起的。在這種結(jié)合中置森，雙方雖然身軀獨立斗埂，但心理上相互依賴。

如果我們對愛的理解停留在這個階段凫海，成年以后就有可能成為感情中的受虐狂或施虐狂呛凶。受虐狂是共生性結(jié)合中服從的一方，他為了擺脫孤獨行贪，讓自己成為別人的一部分漾稀，讓別人支配他、管教他建瘫、保護(hù)他崭捍。受虐狂不必做決定，不必冒險啰脚，但是他沒有任何尊嚴(yán)殷蛇，很難說是一個完全的人。

施虐狂是共生性結(jié)合中主動的一方拣播，他用吞噬對方的方式來擺脫孤獨晾咪。雖然看似強(qiáng)勢，但他同樣需要依附于對方贮配，也缺少自己的尊嚴(yán)谍倦。

在和母親相處的第二個階段中，嬰兒很快發(fā)現(xiàn)他哭時媽媽會來抱泪勒，餓了媽媽會來喂他昼蛀，他感受到自己被愛。母親無條件的愛圆存，給孩子樹立了一個信念：因為我是我叼旋，所以我被愛。這種愛是極樂沦辙，是安寧夫植，無須索取，不必報償。但這種無條件的愛详民，不能習(xí)得延欠，不能創(chuàng)造，也不能控制沈跨。

所以由捎，在這個階段，孩子一旦沒有獲得這種愛饿凛，他不能通過任何途徑來創(chuàng)造狞玛，而這往往是習(xí)得性無助心態(tài)的最初根源。

在大熱的電視劇《都挺好》中涧窒，蘇明玉從小不被母親疼愛心肪，雖然靠著自己的打拼功成名就，但是她一直內(nèi)心痛苦纠吴，很想弄明白蒙畴，母親為什么不愛自己。

其實呜象，蘇母趙美蘭之所以不愛蘇明玉，很可能是因為她也沒有從自己母親身上感受過愛碑隆。當(dāng)年恭陡，為了給蘇明玉舅舅創(chuàng)造進(jìn)城的機(jī)會，強(qiáng)逼著蘇母趙美蘭嫁給能提供城市戶口的蘇大強(qiáng)上煤⌒萃妫可以想見，蘇母的背后一定也有一個對女兒愛無能劫狠，榨取女兒價值供養(yǎng)兒子的母親拴疤。

在母親的壓迫下，蘇母認(rèn)同了女兒就是用來補(bǔ)貼兒子的独泞，并因此苛待自己的女兒蘇明玉呐矾。當(dāng)蘇明玉試圖反抗時，她惱羞成怒懦砂，這不過是因為蘇明玉揭開了她是一個可憐人的事實蜒犯。

現(xiàn)實中也是這樣。一位不幸的母親荞膘，會影響幾代人罚随。而一個熱愛生活，經(jīng)常感到愉快幸福的母親會幫孩子樹立對生活的甜美羽资、幸福的信心淘菩，讓孩子感覺降生到這個世界上是很美好的。

當(dāng)孩子慢慢長大屠升，母愛備受考驗的標(biāo)準(zhǔn)就是變成了能不能在孩子生活中得體地退出潮改。還記得嗎狭郑，我們前面講了愛一個人就是要關(guān)心他的成長，順應(yīng)他的規(guī)律和自我意愿进陡。孩子總會長大的愿阐，想要走到更遠(yuǎn)的地方，自由地探索趾疚。對于母親來說缨历，這就意味著她要接受孩子離開她，不僅要接受糙麦，還要支持辛孵，要從內(nèi)心里希望孩子離開她。

事實上赡磅，這個過程從孩子六歲起就開始了魄缚。雖然父親始終在那兒，但弗洛姆認(rèn)為直到六歲之后焚廊，孩子和父親的關(guān)系才開始變得越來越重要冶匹。一個人如果只停留在無條件的母愛中，沒有父親有原則咆瘟、有權(quán)威的愛加以引導(dǎo)嚼隘、約束，他可能會習(xí)慣于被愛袒餐。只有當(dāng)孩子漸漸地從父母處習(xí)得所有重要的特質(zhì)飞蛹，他才變得成熟。

判斷一個人是否成熟灸眼，就看他在內(nèi)心中是不是自己的父母卧檐，他是不是既有母性心態(tài)，無條件地愛自己和這個世界焰宣，又有父性的理智霉囚，能對自己加以約束。

人成熟以后宛徊，很快會迎來我們最為關(guān)注的愛情佛嬉。和父母之間的愛不同，兩性之間的愛情是排他的闸天。但是這里的排他暖呕，僅僅是指生活層面，在精神層面上苞氮，真正愛一個人湾揽，就會在Ta身上愛全世界。愛上一個人，絕不僅僅是一種強(qiáng)烈的感情库物，它同時還是一種判斷霸旗、一種決定、一種承諾戚揭。

墜入情網(wǎng)被一些心理學(xué)家視為欲望的結(jié)果诱告。但弗洛姆并不贊同這個觀點，他特別指出弗洛伊德的錯誤民晒，說他把愛看成性本能的表現(xiàn)或升華精居，卻沒有認(rèn)識到性欲是愛和結(jié)合的需要的外在表現(xiàn)。

也就是說潜必，在性與愛上靴姿，弗洛姆認(rèn)為弗洛伊德弄反了因果關(guān)系。愛并不是充分性滿足的結(jié)果磁滚，而是原因佛吓。

除了父母和伴侶，還有一個我們經(jīng)常忽略的垂攘，但卻極為重要的愛的對象维雇，就是自己。對自己的愛就是我們常說的自愛晒他。大家都聽過網(wǎng)絡(luò)上很流行的一種說法谆沃，說愛人者需先自愛吧。你知道這句話為什么流行嗎仪芒？這恰恰說明人們有多不會愛自己，不敢愛自己耕陷。因為在大家的意識中掂名，愛自己就等于不愛別人，就等于自私哟沫。

事實上饺蔑，愛自己和愛別人不但不矛盾，而且還緊密聯(lián)系嗜诀。至于真正的自私者猾警，也不是因為太過自愛，而是缺少自愛隆敢。

實際上发皿，每一個自私的人，都深深地恨自己拂蝎。他缺少對自己的喜愛和關(guān)心穴墅，缺少創(chuàng)造性能力，只能靠焦慮不安地攫取來獲得滿足。表面上他很關(guān)心自己玄货，其實不過是在費力地試圖掩蓋難以關(guān)心自己的事實皇钞。

比如電視劇《都挺好》中的蘇大強(qiáng)，為什么在蘇母去世之后松捉，他會逼著并不寬裕的兒子給他買大房子夹界，搞豪華裝修，請保姆呢隘世？就是因為他一輩子都活在蘇母的陰影之下可柿，活在深深的無力之中，他在自己身上幾乎感受不到任何創(chuàng)造性以舒，他討厭自己趾痘，也習(xí)慣了漠視自己。

所以蔓钟，在外部壓力突然消失之后永票，他用壓榨孩子的方式滿足自己，以為這樣就能裝作很關(guān)心自己滥沫。

而自愛的另一個假想敵——過分的無私侣集，本質(zhì)上也是一種自私。因為他沒有自愛的能力兰绣，沒有欣賞任何東西的能力世分。過分無私的母親，常常會培養(yǎng)出焦慮的孩子缀辩，因為他們被母親隱蔽的敵意影響臭埋，卻又無法批評她。事實上臀玄，沒有任何東西瓢阴，比來自懂得自愛的母親的愛，更能讓孩子體會到什么是愛和幸福的了健无。

有很多孩子都沒有這樣的好運荣恐，他們從來不知道所謂的最佳精神狀態(tài)是什么。他們從來沒見過深情的男女累贤，沒見過慈愛的母親叠穆。他們只是從父母、從周圍人那里繼承了相似的心理機(jī)能臼膏，并當(dāng)成典范硼被，傳遞給下一代，就像《都挺好》中蘇母趙美蘭一樣渗磅，這就是為什么有的人沒有愛的能力的原因祷嘶。

那么屎媳，如果在孩提時代，甚至以后的生活中都沒有獲得過愛的體驗论巍，有沒有可能再學(xué)會呢烛谊？一個從來沒被母親愛過的人，有沒有可能在愛情中逆襲呢嘉汰？弗洛姆認(rèn)為丹禀，這個問題沒有簡單的答案，但也不是一點機(jī)會沒有鞋怀，他把一絲希望放在了教育上双泪。

弗洛姆認(rèn)為通過精神品質(zhì)的傳授、人生態(tài)度的傳授密似，人們可以效仿自己真正想效仿的人焙矛。他非常推崇中國古代的教育，所謂師父残腌，就是如師如父村斟。

在這一點上，電視劇《都挺好》的編劇和弗洛姆不謀而合抛猫，編劇為蘇明玉安排了師父老蒙蟆盹，師父不僅帶她在商場上打拼，在很大程度上也起到了親人般的引導(dǎo)和慰藉作用闺金。

很多人對電視劇《都挺好》的大團(tuán)圓結(jié)局不滿逾滥，覺得編輯在粉飾現(xiàn)實。事實上败匹，蘇明玉在結(jié)局表現(xiàn)出的寬恕寨昙，正是她真正獲得了力量感的表現(xiàn)。在師父的指導(dǎo)掀亩、男友的安慰毅待、親人偶然透露出溫情的共同作用下，她不再是只能怨恨父母的缺愛者归榕，而是變成了愛的主動發(fā)出者。

其實吱涉，愛與被愛就像一個不斷變動的循環(huán)刹泄，那些初始狀態(tài)被愛的人自然很幸運，但沒有一早被愛的人怎爵，在辛苦的努力和學(xué)習(xí)之后特石，也能通過改變自己的狀態(tài)，推動整個循環(huán)的良性轉(zhuǎn)變鳖链，因為愛是一種主動的姆蘸，有力量感的藝術(shù)墩莫。

在分析了愛的各種形態(tài)和對象之后，弗洛姆得出一個結(jié)論逞敷，就是在當(dāng)時的西方社會狂秦，真正的愛變得極其罕見。判斷標(biāo)準(zhǔn)很簡單推捐，不成熟的愛是：我愛你裂问，因為我需要你，而真正成熟的愛是：我需要你牛柒，因為我愛你堪簿。

他認(rèn)為現(xiàn)在西方真愛之所以凋零、潰散皮壁，是因為社會以市場原則為基礎(chǔ)椭更，調(diào)動一切經(jīng)濟(jì)和社會關(guān)系。一切價值都取決于市場的需要蛾魄。人變得像機(jī)器人一般虑瀑，只有作為勞動力，不斷積累無生命的產(chǎn)品才有價值畏腕。

我們都知道缴川，機(jī)器人是沒有辦法愛的，它們只能交換彼此的包裹? 描馅，并且竭力保證交易公平把夸。所以，在很多婚姻關(guān)系中铭污，夫妻雙方不是像工作搭檔一樣恋日，努力舉案齊眉、相敬如賓嘹狞，就是把各種虛偽的愛誤以為真愛岂膳。

到這里，我們就講完了愛的各類對象以及各種形式的愛磅网。隨著人的降生谈截，人首先會遇到無條件的母愛。但若母愛是有條件的涧偷，或者停滯在主導(dǎo)和服從的關(guān)系中簸喂，孩子成人之后就有可能發(fā)展出共生性的結(jié)合，或者喪失愛的能力燎潮。

如果父親給了權(quán)威引導(dǎo)喻鳄，母親也得體退出，人就會變得成熟确封，從而迎來具有排他性的的愛情除呵。真正的愛情再菊，需要人先學(xué)會自愛。而放眼當(dāng)時的西方颜曾，真正的愛已經(jīng)極為罕見纠拔，大量虛偽的愛被人們誤認(rèn)為愛，這一點泛啸，與當(dāng)今并無二致绿语。

可盡管如此，我們依然向往著真正的愛候址。那究竟怎么才能抵達(dá)真正的愛呢吕粹？

如果真正的愛那么難，平凡如我們有沒有機(jī)會體驗?zāi)馗诼兀咳绻懵犕昵懊娴膬?nèi)容匹耕，認(rèn)同弗洛姆說的愛是一種能力，一種藝術(shù)荠雕，那么你應(yīng)該對這個問題抱有信心稳其。你想問的只是，我們怎么練習(xí)才能獲得滿意的結(jié)果呢炸卑？

弗洛姆首先告訴了我們既鞠，愛是一種每個人都只能通過自身去獲得，并且只為自己獲得的個人體驗盖文。言下之意嘱蛋，就是說別把寶都壓在“我”身上啊五续！話雖然這樣說洒敏，老爺子還是很仁慈地給我們提了一些注意事項和方法指導(dǎo)。

他說疙驾，要掌握一門藝術(shù)凶伙，首先就需要有約束規(guī)范。就像拉小提琴它碎、畫畫函荣、下棋，如果你只是心血來潮扳肛，隨便學(xué)學(xué)傻挂，按自己的規(guī)則玩玩，那你最多最多只能達(dá)到業(yè)余水平敞峭，閑的時候跟自己玩玩，哄自己高興蝉仇，但絕對不可能練成高階水平旋讹。還記得樊老師講過的《刻意練習(xí)》嗎顿锰，每個專業(yè)的小提琴演奏者悼枢，都要按照刻意練習(xí)原則練習(xí)一萬小時以上。

第二個重要因素，是專注感熙卡。專注是掌握一門藝術(shù)的必要條件，但是我們現(xiàn)在的生活環(huán)境對培養(yǎng)專注極其不友好文捶。我們太習(xí)慣一心多用了篇恒，吃個飯，我們要玩手機(jī)葫松，要管孩子瓦糕，還要聽著音樂。很多人誤以為在一件小事上專注腋么，會膩味咕娄。但其實任何事只要專心做，就會令人振奮珊擂。真正讓人疲倦的圣勒，是無聊。

在愛中摧扇，專注首先就表現(xiàn)在認(rèn)真聽圣贸。比如晚飯時，很多人看似在和愛人聊天扛稽，時不時可能還提個建議吁峻，但事實上根本沒認(rèn)真聽對方說話，他們只是一邊看電視庇绽，一邊看手機(jī)锡搜，一邊盤算下面自己該說啥，而專注要求我們此時此刻充實生活瞧掺。

精通一門藝術(shù)的第三個因素是耐心耕餐。所有在藝術(shù)上稍有成就的人都知道，追求立竿見影是學(xué)藝的大忌辟狈。追求快肠缔，更快，已經(jīng)變成我們下意識的選擇了哼转。我們會感覺明未，如果不能更快，就損失了什么壹蔓。4G還不行趟妥，要5G，據(jù)說最新的5G佣蓉，幾秒鐘就能下載一部電影披摄。但是省下來的時間亲雪，除了用來消磨，我們也沒有更好的應(yīng)用了疚膊。?

除了以上三個要素义辕，掌握愛的能力還要滿足一個重要的條件，就是克服自戀寓盗。你說：我不自戀啊灌砖，我還自卑呢。大家不要以為自信心爆棚的人才自戀傀蚌，自戀不一定是一個人覺得自己特別優(yōu)秀基显、特別漂亮。

自戀的含義是一個人只相信自己感受到的東西喳张。比如一個自卑的人续镇，別人怎么肯定他，他都不信销部，即使取得了成績摸航，他也不一定會改觀，因為他覺得只是走了狗屎運舅桩。他只相信自己的感覺酱虎，而且越害怕什么他就越下意識地相信什么，知道了嗎擂涛，自卑也是一種自戀读串。

和自戀相對應(yīng)的是客觀，弗洛姆說：“客觀是一種按照本來面目認(rèn)識人和事撒妈，把真實現(xiàn)象和主觀愿望或畏懼心理臆想出的形象分開的能力恢暖。”簡單地講就是能分清真假狰右，分清現(xiàn)實和想象杰捂。

你不要覺得這很好笑，很多人都分不清的棋蚌〖藜眩客觀地思考的能力就是理智。而理智背后的情感態(tài)度是謙遜谷暮。一個人只有謙遜蒿往、客觀、克服自戀湿弦，才能真正觸及所愛之人的真實內(nèi)核瓤漏，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，把自己的活力投注在所愛之人身上。

但是克服自戀需要信心蔬充。自戀的人之所以把自己封閉在防御系統(tǒng)里俯在，就是因為他對自己沒有信心，對世界也沒有信心娃惯，他所有的畏懼和臆想都是出于對安全和保險的極度渴求。信心需要勇氣肥败，需要有承擔(dān)風(fēng)險的能力趾浅，還要有心甘情愿接受痛苦和失望的態(tài)度。

就愛的關(guān)系來看馒稍，一個真正有能力愛的人皿哨，最重要的就是對自身的愛有信心，對于別人身上產(chǎn)生愛的能力要有信心纽谒，以及對愛的可靠性要有信心证膨。

弗洛姆告訴了我們，如何才能掌控愛鼓黔。當(dāng)然央勒，這只是實踐中極小極小的一部分。真正的實踐還需要你自己去經(jīng)歷……

還記得嗎澳化，不成熟的愛是：我愛你崔步，因為我需要你。成熟的愛是：我需要你缎谷，因為我愛你井濒。這并不是說不成熟的愛不值一提，畢竟誰不是從幼稚走向成熟呢列林。真正的愛就像心理健康一樣瑞你，并不存在一個現(xiàn)實的黃金點，但是希痴，它的確存在著一種向好的終極傾向者甲，值得我們信服并為之努力奮斗。

如果你在愛润梯，你就會處于一種密切關(guān)注所愛之人的狀態(tài)中过牙，此時，你自然而然地感情強(qiáng)烈纺铭、頭腦清醒寇钉、充滿活力。愛的積極性和活動性舶赔，會讓你處于覺醒狀態(tài)扫倡，這種狀態(tài)不允許你懶惰，只可能是你認(rèn)真生活的自然結(jié)果，但你知道這很值得撵溃，因為真正的愛的過程和結(jié)果都很美妙疚鲤，會給你極大的幸福感。