去華德福表面化現(xiàn)象的意思是不要被表面的現(xiàn)象固化了持搜，而是要真正做到符合孩子發(fā)展規(guī)律密似、能夠幫助他們現(xiàn)階段的發(fā)展需求。不能總是以人的最完美的情況來評價每一個當下葫盼，因為人的發(fā)展也要落到每個實際的階段残腌，因階段不同而有不同的呈現(xiàn)。

去華德福表面化，它不止是在教學上（因為教學上是最后已經(jīng)形成的一個結果）废累，而是要先在認識上去表面化，比如有人常把“不符合意識狀態(tài)”掛在嘴邊脱盲，那什么是意識狀態(tài)呢邑滨？我們真的需要好好去探究一下。

當我們理解到一件事情钱反，認為它是表面化并要去掉表面化時掖看，就意味著我們已經(jīng)進入到實質(zhì)了。所以去華德福表面化更多的是讓大家真的將華德福華到骨子里去面哥，把華德福的精髓和要義理解并做得更深更透哎壳，只有更深透才能叫去華德福表面化。所以當時提出去華德福表面化尚卫，是希望大家去更深刻的理解和更細致的體驗归榕，并與自己的生活、教育行為相結合吱涉，才能發(fā)現(xiàn)刹泄，哪些是不合適的。

其實去華德福表面化是很難的一個科目怎爵，因為你要全然的了解了華德福特石，你才能去華德福表面化。如果不了解鳖链，你怎么知道什么是真姆蘸，什么是偽呢？我們說的是去表面化芙委，不是一味的說去真?zhèn)纬逊蟆．斈阏J知一件事是偽的，就會自然地去掉它题山。真也是分表象和本質(zhì)的兰粉，所以我們也要把真當中的浮在表面的東西去掉，不人浮于世顶瞳，不以表像為真像玖姑，而要真正回到本質(zhì)上。比如老師們說0-7歲是意志發(fā)展慨菱。那究竟什么是意志焰络？如果只是告知別人0-7歲是培養(yǎng)意志的，其他都說不出來符喝，這就是表面化闪彼。如果老師們有認真思考研究0-7歲的意志是如何體現(xiàn)的？他從什么樣的感官進入的？我們用什么樣的方式去圍繞意志發(fā)展的畏腕？把這些弄通了缴川，能夠貫徹到教學中、行為中和關注中描馅，那就是沉淀下來了把夸。只要沉淀下來了，就自然認知到什么是表面化了铭污。

我們?yōu)槭裁匆贸觥叭トA德福表面現(xiàn)象”這個概念來呢恋日？那是要一步步推著大家沉淀下來。如果不沉淀下來嘹狞，我們就容易一直沉浸在自己是全國第二家華德福學校岂膳、華南區(qū)第一家、搞了很多年等等這些表面現(xiàn)象上磅网，但這些到底呈現(xiàn)了什么是很難說清楚的谈截。就像我們說這是個健康的教育，到底健康在哪里呢知市？如果只說：這是一個健康的傻盟！這還是表面的認識。如何理解健康嫂丙？這才是它真實的認識娘赴。當我們把這些真實都掌握后，你貼不貼華德福的標簽都無所謂了跟啤。這才是如何去理解去華德福表面化诽表！

對于家長來講，如何去看待學校隅肥？家長也是需要去探個究竟的竿奏。但如果因為探個究竟的過程中，發(fā)現(xiàn)學校也不明白腥放，就感覺自己勝利了泛啸，開始挑剔學校、指責學校秃症、與學校對抗是不必要的候址，這樣最終受影響的是自己的孩子，并不利于為孩子創(chuàng)造在學校和家庭中的學習和生活氛圍种柑，這樣的對抗倒不如為孩子換一所學校岗仑。如果是在探尋教育過程中，大家產(chǎn)生了分歧聚请、矛盾或沖突荠雕，這是需要的，因為可以幫助我們更加清晰的去探索教育。愿意與學校共同成長的家長炸卑，需要有一個正向的思路：“正因為我不明白要探究竟既鞠，如果學校不明白也很正常。因為我們都不明白盖文，所以接下來我們可以共同去搞明白损趋。”這樣一切都很坦然椅寺，這就是真實，這種真實就叫去表面化蒋失。這就能夠和學校一起為自己的孩子創(chuàng)造出正向的學習返帕、生活的氛圍。

我們有了這樣的認識篙挽，就要潛移默化的朝著最本質(zhì)最真實的東西去踐行荆萤。同時，我們也要清楚铣卡，并不是說我們?nèi)サ糸_會的儀式就是去表面化成功了链韭，相反我們要有更深的儀式感的東西帶入。不在于我們把哪些現(xiàn)象去掉了煮落，而是在于敞峭，去表面化的這個思路在督促我們?nèi)ヌ綄な裁床攀亲钫嬲\的東西，這就是去表面化的過程蝉仇。當我們理解透了這些旋讹，就知道在教學中要如何帶入和帶出了。

另一方面轿衔，這個表面化也意味著沉迹，可能在中國是表面化，但在西方未必是表面化害驹，因為我們的根不一樣鞭呕，所以，盡管這個東西是營養(yǎng)的宛官，但是它不適于我們這里的生長葫松，它也就成為了表面化。

那我們在教學上究竟發(fā)現(xiàn)了哪些表面化的現(xiàn)象并要調(diào)整呢摘刑？請看下面肖老師在全園家長日中分享給家長的一段話：

在初創(chuàng)期进宝，我們的教育是在一個完全模仿的狀態(tài)，模仿華德福教育的方式枷恕，到第三年時党晋，學校開始思考要如何運用華德福教育的精髓來支持與幫助中國本土文化在我們的教育中生長起來。而現(xiàn)在，經(jīng)過了5年的顛沛流離未玻，三個教學部門終于匯聚一起灾而，我們有了更多的時間和空間去回看我們的教學，看看在經(jīng)歷了這么多年的教育中扳剿，我們的孩子呈現(xiàn)出怎么樣的一種狀況旁趟，我們的學校又呈現(xiàn)出來什么樣的一種狀況？

所以庇绽，在2017年锡搜，學校提出了一個全校教師的祈愿，我們希望能夠在共識中日漸清澈教育的本質(zhì)瞧掺，也提出作為山水童源學校耕餐，我們不再去強調(diào)我們是在做華德福教育，也不再解釋我們是否在做華德福教育辟狈。

我們要真正做的是穿透華德福的表象肠缔，去探尋教育的本質(zhì)——去華德福表面化。

去華德福表面化哼转，并不是說不做華德福明未，而是我們通過踐行華德福教育，目標是去探尋真正教育的內(nèi)在本質(zhì)是什么壹蔓？然后讓這種教育的精髓能夠達至教師的內(nèi)在和內(nèi)心趟妥。這樣才有可能從老師的內(nèi)在創(chuàng)造出真正適合生命狀態(tài)與發(fā)展的教學方法和方式！

過去佣蓉，我們經(jīng)常固著于華德福教學大綱煮纵，盡自己最大的能力與理解并嚴格遵循大綱的每一個步驟、每個階段如何去教偏螺，內(nèi)容怎么教來執(zhí)行行疏？因為這個大綱是遵循于人發(fā)展的規(guī)律而制定出來的√紫瘢可是隨著資料越來越豐富酿联，老師們發(fā)現(xiàn)：“大綱有很多版本，有藍皮書夺巩，黃皮書贞让，南非版等等，這些大綱各有千秋柳譬，有相同之處也有不同之處喳张，我們該以哪一本為準呢？或者都參照著做嗎美澳？”

現(xiàn)在销部，我們開始認識到這些大綱只是一個外在的表現(xiàn)形式摸航，我們要通過這個外在而達至其內(nèi)在，這就是去表面化舅桩！不能被大綱的條款所限制酱虎，而是要透過這些綱要去了解為什么要教這些。當知道了為什么擂涛，我們才可以運用自己的能力读串，去發(fā)展和創(chuàng)造符合現(xiàn)階段孩子需要的教學綱要、教學內(nèi)容以及教學方式撒妈。所以恢暖，對于華德福教學大綱，我們不能教條化狰右。

另一方面胀茵，人的成長一定是受他所處的環(huán)境影響的，而教育也必然與地域文化直接相關挟阻。當我們在踐行一種源自于西方文化下發(fā)展起來的教育，就一定要帶著清醒的意識峭弟，去鑒別哪些方式哪些內(nèi)容是值得我們借鑒和學習的附鸽，而非僅僅是全盤接受或模仿復制。

如何能借鑒華德福教育的精髓瞒瘸，在中國這片土壤中坷备，通過我們自己的雙腳，走出一條健康的教育之路情臭，這就是學惺〕牛現(xiàn)階段開始的新任務！

在過去的一年里俯在，老師們開始探尋體制內(nèi)的教育和華德福教育的異同在哪里竟秫？為什么我們要選擇華德福的教育方法？為什么我們要去摒棄體制內(nèi)的教育跷乐？現(xiàn)行教育真的一無是處嗎肥败？在看待不同的教育的時候，我們?nèi)绾文軌虬l(fā)現(xiàn)那不同的精彩愕提？又如何從這些精彩中去發(fā)展我們自己的精彩馒稍？這是一條漫長的探索之路，但是一定要開始去做浅侨。

在進行華德福與現(xiàn)行體制教育的參同中纽谒，學校不斷開展各種老師內(nèi)訓來幫助親子園和學堂老師們的內(nèi)在以及教學成長。內(nèi)訓的內(nèi)容包括：

1如输、華德福教育理論及孩子成長規(guī)律與發(fā)展需求的學習鼓黔，與此相關的教育研討央勒，以加深對人智學理論下生命教育的認識與理解。

2请祖、中國文化的學習订歪，如中國文字的探源、易經(jīng)肆捕、黃帝內(nèi)經(jīng)己儒、古琴等，期望更多地了解認識中國的生命觀與教育觀邦马。

3脑溢、如何把中國文化融入到日常教學中的學習探討。

到2017年年末席纽，學校所有的老師一起捏悬，基于對華德福教學大綱的了解，結合我們自身在多年實踐中的教學體驗感悟润梯，共同做出了自己1-12年級的教學大綱过牙。

學校的高中班已經(jīng)開設一年半了，通過高中的教學與反思纺铭，我們不斷來回看小中學階段的教學寇钉，我們哪些方面真正支持了孩子，哪些方面有缺失舶赔，我們需要如何來彌補或者改善缺失扫倡，我們?nèi)绾伟阎袊幕膬?nèi)容貫穿與教學中，這些就是學校做出自己教學大綱的目的竟纳。當然撵溃，這份大綱還有待通過繼續(xù)的教學實踐來補充，修正锥累，完善缘挑。

以上這些就是老師們這學期去華德福表面化工作的方面。只有在教師群體中營造出一種志于學的氛圍桶略，才能把這些內(nèi)容和文化以及內(nèi)在的動力融入到孩子的教與學中卖哎。在教學內(nèi)容與方式方法上，學校也做了一些調(diào)整與改變删性。

在親子園亏娜，老師除了把更多的中國元素（如童謠、詩歌蹬挺、故事）融入到日常的教學活動中维贺，還把禮、敬等禮儀融入到日常生活中巴帮。

在學堂溯泣，從上一個學年開始虐秋，對書寫方式進行了一點新的嘗試，就是用小毛筆書寫垃沦，目前這個項目還在教研中客给。效果的呈現(xiàn)是需要比較長時間去觀察孩子的變化才能得出的。現(xiàn)在先在低年級階段試行并逐步推廣到高年級肢簿。

本學期學堂1-7年級開設了吟誦課靶剑，結合不同年級的學習內(nèi)容與學習需求，以及孩子在每個不同階段適合的吟誦方式池充，把傳統(tǒng)吟誦帶入到了課堂中桩引。

通過對高中班以及中年級段孩子的閱讀理解、寫作能力等方面的觀察收夸，我們發(fā)現(xiàn)坑匠，語文教學是一個極大的缺失。雖然每個年級都有開設語文教學板塊卧惜，但是當我們真正去看這些語文教學時厘灼，它呈現(xiàn)出來的其實是歷史教學！我們都忽略了語文的教學咽瓷！中國語文的教學在華德福的大綱里基本是空白的设凹，因為這個大綱源自于西方，他們不知道怎么教語文忱详，他們的母語教學是英語，而英語教學在我們這里是外語教學跺涤，所以語文教學到底要怎么做匈睁？從現(xiàn)在孩子們呈現(xiàn)出來的情況，我們發(fā)現(xiàn)桶错，語文教學確實是缺失了航唆。我們必須要有勇氣去承認和面對這個事實。所以接下來院刁，我們要重新拾起語文教學糯钙，從一年級直到高中，都要重新去審視怎么去做語文教學退腥。我們怎么去借鑒現(xiàn)行體制教育的語文教材任岸？這是一套非常好的教材，創(chuàng)編教材的都是非常有經(jīng)驗的教育專家狡刘，只不過用怎樣的教學方式帶給孩子是我們需要去探究的享潜，如果有這么好的教材內(nèi)容來支持，我們就不需要在零基礎上去創(chuàng)一個語文教學的思路和教材嗅蔬。所以從今年起剑按，如何結合體制內(nèi)的語文教材來做我們學校的語文教學是一個工作重點疾就。

我們一直都很有意識地在孩子適合的年齡階段帶給他們適合的故事和文化內(nèi)容，幫助他們內(nèi)在意識的成長艺蝴，幫助他們以正確的方式去看待人與生命的成長猬腰，其實這就是歷史教學。但是在這個過程中猜敢，我們過于偏重了西方歷史與文化的教學姑荷，所以，歷史教學的方向也需要做一些調(diào)整锣枝，讓它回歸到更多的中國文化的教學厢拭，把孩子作為中國人內(nèi)在意識成長中需要的生命故事、歷史故事以適合的方式帶給他們撇叁。西方的文化及故事供鸠，也非常精彩，但是我們必須要有取舍陨闹，要有清晰的認識楞捂，什么時候可以帶入？帶入多少趋厉？什么時候更需要中國文化的進入寨闹？

所以，在語文和歷史的教學中君账，都需要進行適合的調(diào)整繁堡。

老師們還看到了一個現(xiàn)象，孩子都非常喜歡來學校上學乡数，但是學習的勁頭總是有些提不起來椭蹄。老師們說，大部分孩子總好像缺了一股勁兒净赴，學習的勁兒绳矩，很容易呈現(xiàn)出疲累的狀態(tài)。

是身體上的疲累玖翅？但是他們上活動課或者體育課的時候又活力四射呀翼馆？只是一上文化課的時候，就總覺得有些東西提不起來金度，是什么原因呢应媚？

身體是很重要的！身體呼吸平衡了嗎猜极？學校給予的學習環(huán)境真的是平衡的嗎珍特？這需要從我們自己的教學節(jié)奏和教學內(nèi)容上來看，當然也需要看家庭的節(jié)奏是否平衡魔吐。

孩子需要將他自己的身體（身體就像一個容器）塑形起來扎筒，才能夠去承載那些知識莱找，否則，身體是疲累嗜桌、無力的奥溺，就如同一個容器無法立起來，他又如何能承裝得住所學的東西呢骨宠？

所以浮定，首先需要幫助孩子建構一個健康的容器。

學校新制定的行為素養(yǎng)手冊层亿，是幫助孩子建立這個良好容器的路徑之一——幫助孩子建立良好的行為桦卒、禮儀以及生活、學習習慣匿又！下學期我們將與家長們共同來分享學習這份行為素養(yǎng)手冊的內(nèi)容方灾，以及我們?yōu)槭裁匆@樣做的原因。通過學校碌更、老師和家庭的共同努力裕偿，幫助孩子建立良好的行為規(guī)范，這種行為規(guī)范也是在幫助孩子塑形痛单。

下學期開學的頭兩周嘿棘，我們會有新的教學安排，這樣的安排也是基于前面所說的原因旭绒。

開學第一周鸟妙，學堂各班級將進行集訓，這是在身體方面幫助孩子挥吵。春天來了重父，新學期開始，正是提升陽氣最好的時機蔫劣。將陽氣提升起來坪郭，為接下來的學習開啟推動力个从。頭一周的集訓就是“武”脉幢，讓身體先立起來。然后第二周我們會進行樂訓嗦锐。文武平衡嫌松。樂訓更多是在心靈上的，通過對中國古樂的了解和唱誦奕污，再通過音樂萎羔、書法或者繪畫去滋養(yǎng)孩子的心。在這種身與心都做了鋪墊后碳默，我們再進入后面的思考性的學習贾陷、主課板塊的學習缘眶。這也是一種新的嘗試。

另外髓废，學堂在教學時間上巷懈，也做了調(diào)整：上學時間將提早十五分鐘。放學時間則分為兩個時段慌洪，低年級段的孩子提前一些放學顶燕，中高年級孩子推遲一些放學。這樣做的目的冈爹，是為了滿足不同年齡階段孩子的學習和需求涌攻。

我們要做健康的教育，老師频伤、家長以及孩子就必須要有勇氣去迎接各種各樣的挑戰(zhàn)恳谎。在未來的日子里，我們也會繼續(xù)去創(chuàng)造環(huán)境支持家長來了解教育剂买，了解學校的教學發(fā)展方向惠爽。與學校的老師們一起攜手幫助孩子營造一個健康的學習環(huán)境。

總結以及展望：

山水這里聚集著一群有教育情懷的人瞬哼，他們有擔當并對教育有清晰的目標婚肆，還有一個更重要的是，我們是用生命在體驗坐慰！已走過的這些年较性，我們每年都有一個主題：如何讓學校生存下來？如何將學校開創(chuàng)出來结胀？如何抓好學業(yè)赞咙？如何真正理解華德福教育？如何去華德福教育表面化糟港？每個主題都是一段探索的旅程攀操。

每次這樣的話題都是我們的一次沉淀。當然秸抚，不是每年的主題完成后就過了沒有了速和，而是每年的任務都是疊加在一起的，讓我們現(xiàn)在能更好的去探索剥汤、使得我們能夠在行的過程中更透徹颠放，所以，之前的每一個主題就是在這個透徹的過程中沉淀下去了吭敢。

談到如何去華德福表面化碰凶，你只有把它弄通了，弄真實了，你才知道什么是表面化欲低。所以辕宏，當我們有些人疑問：“去華德福表面化，是不是跟華德福就沒有關系了砾莱？”恰恰相反匾效，我們是希望所有的人更透徹的知道什么是華德福！

我們要真真正正的較真恤磷，在較真的過程中面哼，我們才能夠知道什么是變化。所以扫步，學校在歷經(jīng)了種種的變化后魔策，對老師要求也越來越高，在教學上河胎，我們要更深刻的去認識闯袒。同時在招生上我們也會有更高的要求（要以尋找遵循、了解游岳、有意愿去進行教育探索的家長為伙伴政敢，并不是在以擴大生源為主要目的）。我相信我們做好自己的工作胚迫，當里外都去這樣認真地踐行喷户，招生就不是個難題，因為它自然會吸引到因此而來的教育伙伴访锻。所以褪尝，我們依然這么平靜的做著這件事，并在過程中堅守好自己的底線期犬，我們的底線就是——真實河哑！真實的體驗，用生命去體驗生命的真實龟虎。

過去我們經(jīng)歷了開創(chuàng)璃谨、研究的過程，也經(jīng)歷了躲躲藏藏辦學的過程鲤妥，現(xiàn)在佳吞，我們在教學上、教材長旭斥、探索上容达、如何將華德福與中國文化相結合上古涧、在如何使華德福在本土文化落地上垂券、如何以華德福的意識去看中國文化上、如何通過中國文化的根脈來看待在孩子生長意識過程中的學習上，都有了很多的準備菇爪，也正因為有了這樣的準備算芯，所以我們找到了適合我們的一種教育模式：山水童源生態(tài)田園自然教育！但這僅僅是開始凳宙，接下來如何完成這個立項就是很重要的任務熙揍，讓我們更好的回到教育本身。

我們的家長為孩子們選擇來這里上學氏涩，就意味著我們選擇了一種比傳統(tǒng)教育更有意義届囚、更有擔當、更需要克服甚至有更多的煎熬的教育是尖。只有有了這樣的認識意系，這條路才能夠完全走下來。當我們走在這樣一個過程里饺汹，2018年的任務就來了蛔添，什么是健康！華德福教育是健康的嗎兜辞？什么是健康的教育迎瞧？每一次進步都會融入到孩子、老師和家長的生命體驗中逸吵。我們希望家校共同攜手去實現(xiàn)這健康的教育凶硅！

山水童源學園

2018年2月