第一種基本能力苗膝，你要有適當(dāng)?shù)挠洃浤芰Α?br>
人與人之間的差距殃恒，首先從記憶能力體現(xiàn)出來。我們看書的時(shí)候辱揭，有人可以過目不忘离唐，有人只是過眼煙云。你很難記住應(yīng)該記住的內(nèi)容问窃，就會(huì)影響知識(shí)的積累亥鬓。你記住的不多晒旅，在需要的時(shí)候就會(huì)發(fā)生困難雏亚。譬如說铸题，你唱歌的時(shí)候迄汛，因?yàn)橛洃泦栴}蓖墅，就很容易忘了歌詞桐磁。你演講的時(shí)候士复，因?yàn)橛洃泦栴}炭懊，就想不起來關(guān)鍵的詞語(yǔ)尉姨。你寫小說的時(shí)候庵朝，因?yàn)橛洃泦栴}，就會(huì)造成情節(jié)混亂，導(dǎo)致內(nèi)容不合邏輯九府。
記憶主要是從先天而來的能力椎瘟，但是從后天也可以培養(yǎng)。絕大多數(shù)的人都做不到過目不忘侄旬，但是一定要有大概的記憶》挝担現(xiàn)代社會(huì)有了電腦，你能夠記住關(guān)鍵的知識(shí)儡羔，那就問題不大宣羊。
第二種基本能力，你要有一定的理解能力笔链。
我們的理解能力段只，主要是用來分析和判斷接觸到的萬事萬物，從而認(rèn)識(shí)和了解萬事萬物的本質(zhì)鉴扫。并且赞枕，我們從學(xué)習(xí)而來的知識(shí)，也需要理解才能消化坪创。有理解能力炕婶，你才可以發(fā)現(xiàn)萬事萬物和知識(shí)的價(jià)值。如果缺乏理解能力莱预，送你一套《孫子兵法》柠掂，你也看不出它的奧妙。一部《國(guó)富論》在你眼中依沮，恐怕還不如一本玄幻修真小說的價(jià)值涯贞。真理就在眼前，也會(huì)被你無視危喉。你的理解能力導(dǎo)致你的分析和判斷錯(cuò)誤了宋渔，你接下來選擇學(xué)習(xí)的，很可能都是一些沒有用的知識(shí)辜限，甚至是錯(cuò)誤的知識(shí)皇拣。
知識(shí)不代表真理，歪理邪說也是知識(shí)薄嫡。因此氧急，從理解能力而來的正確的分析與判斷，遠(yuǎn)比記憶能力顯得更加重要毫深。理解能力不僅是幫助我們認(rèn)識(shí)萬事萬物和消化知識(shí)吩坝，還可以讓我們確定萬事萬物和知識(shí)的真假與對(duì)錯(cuò)。
第三種基本能力哑蔫，你要有足夠的應(yīng)用能力钾恢。
我們從記憶積累了知識(shí)手素，又從理解消化了知識(shí)，接下來就要善于應(yīng)用學(xué)到的所有知識(shí)瘩蚪。
知識(shí)的應(yīng)用是個(gè)技巧問題，也是你能否實(shí)現(xiàn)成功的關(guān)鍵問題稿黍。我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)疹瘦，有些人滿腹經(jīng)綸，說起來也可以頭頭是道巡球，做起來卻未必得心應(yīng)手言沐，這就是欠缺了應(yīng)用能力。在多數(shù)人看來酣栈，知識(shí)真正積累夠了险胰，并且被理解、被消化了矿筝，就不存在應(yīng)用的問題起便。沒錯(cuò)！善于理解知識(shí)窖维，善于消化知識(shí)榆综，你已經(jīng)是一個(gè)聰明人了。你確實(shí)可以將積累和消化的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去铸史，可以比很多人生活的更好鼻疮。但是，你僅能以積累和消化的知識(shí)進(jìn)行應(yīng)用琳轿，是很難實(shí)現(xiàn)讓萬眾矚目的判沟。
真正的應(yīng)用能力，不是簡(jiǎn)單從知識(shí)的積累和消化就可以產(chǎn)生出來的崭篡。它還需要想象力和思維力挪哄，需要你可以突破積累和消化的知識(shí)，產(chǎn)生自己的發(fā)明和創(chuàng)造媚送。你積累和消化的知識(shí)中燥，只不過是別人的經(jīng)驗(yàn)。你停留在只會(huì)應(yīng)用別人的經(jīng)驗(yàn)這個(gè)層次塘偎，就很難實(shí)現(xiàn)可以讓萬眾矚目的突破疗涉。你應(yīng)該有自己的發(fā)明和創(chuàng)造，當(dāng)你在實(shí)踐中可以應(yīng)用自己的發(fā)明和創(chuàng)造的時(shí)候吟秩，那就不僅是一個(gè)聰明人了咱扣，而是接近了智慧的境界。
你懂得應(yīng)用智慧的時(shí)候涵防，就很可能要讓萬眾矚目了闹伪！???
