人生到處知何似埃难？應(yīng)似飛鴻踏學(xué)泥莹弊。泥上偶然留指爪涤久，鴻飛那復(fù)計東西。
題記：這一周都在累積素材想著要寫這篇文章忍弛，卻真的也不想隨便應(yīng)付差事响迂，于是打開電腦，毫無頭緒细疚，無從下手蔗彤。突然想起了之前評論一位007戰(zhàn)友的文章，題目很是吸引我《向死而生》惠昔，于是百度了幕与，發(fā)現(xiàn)這有兩個版本挑势，一個日本作家寫的北野武《向死而生》镇防，一個是李開復(fù)的《向死而生：我修的死亡學(xué)分》，才知道李開復(fù)被診斷出患有淋巴癌潮饱，于是現(xiàn)身說法的寫了這本《向死而生：我修的死亡學(xué)分》来氧，因為地理位置的緣故，再加上李開復(fù)也經(jīng)诚憷活在的公眾視野之中啦扬，于是下載了電子書，花了整整三個多小時盡情的看完了本書凫碌。接下來想談?wù)勎覍Υ藭睦斫夂透形颉?/p>
看山是山扑毡，看水是水
生死哲學(xué)大師伊麗莎白·庫伯勒·羅斯指出，人在面對疾病盛险、死亡瞄摊、悲傷等重大失落時，會產(chǎn)生“五個階段”的心理反應(yīng)─否認(rèn)苦掘、憤怒换帜、討價還價、沮喪和接受鹤啡。
“天下熙熙皆為利來惯驼，天下攘攘皆為利往”，這是作為一個商人李開復(fù)的寫照递瑰，一個被無數(shù)人崇拜艷羨并且引以為成功范例的商人祟牲。有著極強(qiáng)的時間觀念和自律性，在商場可謂叱詫風(fēng)雨抖部、翻云覆雨疲眷，可是當(dāng)疾病突然降臨，作為一個事業(yè)神人還是會無助還是會像凡人一樣您朽，經(jīng)歷過否認(rèn)狂丝、憤怒换淆、討價還價、沮喪和接受
李開復(fù)在書中寫到“想到自己可能的病情几颜，想到死神竟這么近距離地逼來倍试，心里忽然涌起一股莫名的憤怒：我一生勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)蛋哭，從來沒做過虧心事县习，這種絕癥怎么會發(fā)生在我身上？我不接受這種判決谆趾！”他甚至還在心里卑微的想著：一定是醫(yī)生搞錯了躁愿，拿錯片子了，還有沪蓬，這也可能是一場噩夢······
確診后彤钟，又開始覺得命運(yùn)不公開始蒼白的憤怒“為什么是我？為什么偏偏是我得了癌癥跷叉？”
不得不停下手中的工作逸雹，思考這個事實，開始去立遺囑云挟，才真正感受到死亡氣息的慢慢逼近梆砸，想著此生留下的遺憾和未了之事，心中不免自責(zé)和抱憾园欣，開始討價還價的祈求上蒼再給他一次機(jī)會帖世，一定痛改前非，改掉沒日沒夜的拼搏工作沸枯、要關(guān)注健康日矫，要早睡早起、要彌補(bǔ)對家人的缺憾辉饱，人生還有很多未完成的夢想搬男，還沒有做好死亡的準(zhǔn)備。
醫(yī)院是一個最沒有尊嚴(yán)的地方彭沼，到了這里缔逛，無論你是國家總統(tǒng)還是平凡人，面對著插管姓惑、人工血管的各種遭罪褐奴，以及行動不便大小便失禁或者便秘的種種痛苦后，就會發(fā)現(xiàn)生活中那么多的傲嬌和面子頃刻間崩塌于毙。
所幸的是李開復(fù)是走運(yùn)的敦冬，他的四期淋巴癌還可以治療。于是才有了這本書唯沮，也才有了他對生命的思考脖旱。
病者的所有小情緒和焦慮從李開復(fù)的筆下躍然紙上堪遂，不禁感嘆，人都是這樣的萌庆，一旦覺得有一個地方有問題溶褪、或者身體的毛病、亦或者某個缺點践险，總是被自己無限的放大猿妈，然后整個關(guān)注的焦點都在那個地方、那個毛病和那個缺點上巍虫，放大到自己認(rèn)為那是一座難以逾越的鴻溝和天塹彭则。
看山不是山，看水不是水
凌志軍在他的《重生手記》一書中曾寫到”癌癥病人只有三分之一是真的沒救了占遥、病死的俯抖，另外三分之一是被嚇?biāo)赖摹?/p>
俗話說：“病急亂投醫(yī)”。李開復(fù)也是為了續(xù)命筷频，經(jīng)歷五花八門的另類療法：中藥蚌成、能量療法前痘、肌肉測試法凛捏、葛森療法等等，他也開始相信神學(xué)了芹缔，亞歷山大醫(yī)生《天堂的證據(jù)》一書中描述作者在經(jīng)過七天瀕臨死亡的昏迷后坯癣，奇跡般地醒來，并用醫(yī)學(xué)知識證明他的復(fù)活應(yīng)該是奇跡最欠，并在他的書中描述他靈魂脫殼的天堂體驗示罗，他說：天堂是沒有時空概念的，只有三條規(guī)則1芝硬、你沒有恐懼蚜点；2、你不怕犯錯拌阴；3绍绘、你被愛包圍。李開復(fù)認(rèn)為：數(shù)千年來人們通過各種宗教迟赃、哲學(xué)陪拘、靈性修持等手段想要達(dá)到的人們在必須面臨死亡，直至最后踏上死亡之路的歷程纤壁，其實是一段從悲劇走向恩寵的道路左刽，但是這個道理卻只有極少數(shù)人才可以抵達(dá)的開悟狀態(tài)。
當(dāng)有人質(zhì)疑李開復(fù)從一個科學(xué)家轉(zhuǎn)變成一個神學(xué)家的時候酌媒，他卻感性的認(rèn)為欠痴，這個世界本就是我們修煉靈性的大教室迄靠，而我們所有的遭遇都是教材，所以喇辽，我們應(yīng)該不帶恐懼的參與我們的生命梨水。
孔子曰“未知生，焉知死茵臭∫叻蹋”李開復(fù)經(jīng)歷了那些與惡魔作斗爭，也開始心平氣和的正視癌癥這個事情旦委，不再放大它本身的摧殘奇徒，開始平靜的接受“癌癥惠賜的死亡學(xué)分”，活在當(dāng)下缨硝，讓今天就成為“那個特殊的日子”摩钙，并且享受人生中的一些小事。開始放慢自己的生活節(jié)奏查辩，生活的重心也有所偏移胖笛，也開始關(guān)注周圍的一切，做一個接地氣的人宜岛。
這時候的李開復(fù)已經(jīng)接受了這些閃閃發(fā)光的26個腫瘤會一直在自己的體內(nèi)长踊，無法治愈，已然會成為自己身體中的一部分萍倡，他就像背著一個未爆彈一樣與自己形影不離身弊，并且，可能一不留神就會徹底將自己摧毀列敲。也認(rèn)識到在診療間阱佛、在病床上，它神秘也不是戴而，就是一個隨時可能在呼吸之間頓失所有的病人凑术。
李開復(fù)和喬布斯都是修過死亡學(xué)分的人，所以李開復(fù)說所意，他在養(yǎng)病期間淮逊，再去看喬布斯演講和行為時，更理解當(dāng)別人看到喬布斯在辦公室的椅子上滑落倒地的視頻扁眯，嘲笑喬布斯道死了還不忘工作的時候壮莹，喬布斯的朋友深悟禪機(jī)卻淡淡的說“等修行到和他同樣的境界時在嘲諷也不遲∫鎏矗”在死亡面前命满，人人平等，退去了過去所有的光環(huán)绣版，學(xué)會了對周圍人的感恩和放過自己胶台。同樣是偉人的比爾蓋茨歼疮，他確實做了很多了不棄的事情，但是他一生都在用他的智慧給自己找“對手”诈唬，例如“貧富不均”“病毒”等壞東西等等韩脏。但是喬布斯的生命力道更傾向于把自己的注意力哲學(xué)性的轉(zhuǎn)回自己身上，專注與自己所熱愛的工作铸磅、不太理會這個世界對他的評價赡矢，也不愿意花時間取悅世人，她只是在意如何的滿足自己對生命無窮的探問中阅仔。
于是李開復(fù)學(xué)會了“感恩”疾病吹散，這是一個讓自己學(xué)習(xí)成長的機(jī)會。
借到三寸日光
喬布斯曾說過：“記住你即將死去”八酒。
我們不確定我們會經(jīng)歷李開復(fù)那種人生的經(jīng)歷空民，但是我們卻一定會走向終極——死亡，正是因為我們知道韶華易逝羞迷、人生短暫界轩，所以我們才會窮其一生追逐生命的意義∠挝停可是浊猾，生命的意義是什么？每個人都有每個人不同的答案报辱，這是一個哲學(xué)命題与殃，答案盡在自我心中单山，因為存在即為合理碍现。
人生是一場修行，我們從一出生就開始向著老天借了那幾十年米奸，在蕓蕓眾生中摸爬滾打昼接，有的碌碌無為、有的滿載榮譽(yù)悴晰、有的出人頭地慢睡、有的窮困潦倒，形形色色的人終會走向死亡的終結(jié)點铡溪，只是長短不一漂辐、方式不同而已，我們太容易被現(xiàn)世的種種安樂和幸福迷失了雙眼棕硫，也總是不斷麻痹自己死亡離自己特別的遙遠(yuǎn)髓涯，所有發(fā)生的意外和癌癥，那都是別人的故事和人生哈扮，卻忘了人世間世事無常纬纪。
想起一位醫(yī)生說的話“中國人都是很自信的：當(dāng)他沒得病蚓再，他很自信的認(rèn)為他這一輩子不會得病包各；當(dāng)他得病了摘仅，他很自信的認(rèn)為他一定會死∥食”
人到無求品自高娃属，可是真的有人會無欲無求嗎？不會护姆，還是會有欲望膳犹，就連李開復(fù)在帶病寫的這本書《向死而生：我修的死亡學(xué)分》中，還是有在推銷自己公司理念和產(chǎn)品的签则。我們并不是都會像李開復(fù)那樣：遇見癌癥须床、又恰巧能治療而且還有錢進(jìn)行治療，還可以在帶病期間保證公司正常運(yùn)營渐裂、和正常出書賺錢豺旬，我們都是凡夫俗子，這樣一個死亡學(xué)分我們修不起柒凉。我們就像《我不是藥神》中的那些慢性粒細(xì)胞白血病患者一樣族阅，平凡而樸實，我們的境界真的達(dá)不到像李開復(fù)膝捞、喬布斯那種大咖一樣的把這些疾病當(dāng)作生命給自己的“惠贈”坦刀，是讓自己更加明白和堅定自己想要的東西，我們的境界可能就真的是能夠不擇手段的拿到藥效相同且便宜的續(xù)命藥蔬咬，向上天借下三寸日光只是為了不想早死鲤遥。這個世界上只有一個李開復(fù)和喬布斯，卻有太多太多的呂受益林艘。
記住盖奈，你即將死去。這是對健全者的深度發(fā)問狐援，那么钢坦，你準(zhǔn)備好了嗎？
