1 幸福才是人生的終極財富

導讀

我們習慣以物質為標準去衡量人的成就，其實幸福才是人生的終極財富，是衡量生命的最高標準。設定目標對于追求人生的終極財富很有意義败匹，設定自己真正想要的目標寨昙，能使我們既感受到意義又能享受樂趣，從而取得更大的成功掀亩，變得更加幸福舔哪。

當我們衡量商業(yè)的成就時，我們的標準是錢槽棍。我們用錢去估計資產和債務捉蚤、利潤和虧損。在衡量的過程里炼七，所有與金錢無關的部分都不會被考慮進去外里。當我們衡量商業(yè)的成就時，金錢就是終極財富特石。

人和商業(yè)一樣，也有利潤和虧損鳖链。但不同的是姆蘸，衡量人的標準既不是金錢，也不是知名度芙委、聲望或是權力逞敷。衡量人生的標準應該是幸福，所以幸福是人生的終極財富灌侣。

金錢和聲望在幸福面前并沒有固定的價值推捐，但為什么它們的魔力如此之大呢？這是因為有些人認為它們可以帶來幸福侧啼。金錢和聲望本身是沒有價值的：如果無法帶來任何幸福牛柒，沒有人會去追求它們，但它們只是實現(xiàn)幸福的手段痊乾，并不是幸福本身皮壁。

金錢與幸福

金錢只是一種實現(xiàn)幸福這個目標的一個手段。有趣的是哪审，我們經(jīng)常搞不清楚目標和手段的區(qū)別蛾魄，往往以犧牲幸福（目標）來換取金錢（手段）。

當社會上普遍認為財富才是人生目標的時候湿滓，我們就很容易犯這類錯誤滴须。并不是說賺錢或存錢是錯誤的，物質上的富有可以幫助個人甚至社會得到更多的幸福叽奥。金錢上的保障扔水，可以讓我們向不喜歡的工作說“不”，讓我們不為賬單煩惱朝氓。但是铭污，金錢本身并沒有價值恋日，只是因為它可以帶來一些快樂的體驗，它并不能帶來意義或是精神上的財富嘹狞。

研究顯示岂膳，財富與幸福之間的關聯(lián)其實和大眾一般所想的很不同。在不同文化背景情況下所作的幸福調查中：心理學家戴維邁爾斯發(fā)現(xiàn)磅网，幸福與財富之間的關聯(lián)性非常低谈截，唯一的例外是在一些極窮困的地區(qū)，這些地區(qū)連基本的生活條件都得不到滿足涧偷。此外簸喂，還有報告指出，在過去的50年里燎潮，許多國家的人都越來越富有喻鳄，但幸福指數(shù)不僅沒有提升，反而下降了确封。

令人驚訝的是除呵，許多人在富有之后居然比在努力致富的過程中還要沮喪∽Υ“忙碌奔波型”的人認為颜曾，他們的行為可以為將來帶來好處，這樣可以令他們的負面情緒稍減秉剑，然而一旦達到目標泛豪，發(fā)現(xiàn)所得到的依然無法使他們快樂時，他們就在負面情緒中無法自拔了侦鹏。這時诡曙，他們會充滿了絕望，因為沒有目標他們就失去了對幸福的指望略水。

更糟的是岗仑，部分人掉進了“習得性無助”的深淵，成為“虛無主義型”的典型聚请，認為世上再沒有任何東西可以帶來快樂荠雕，于是就去找尋另外一些解除痛苦的毀滅性方法，比如酗酒或吸毒驶赏。

在決定和判斷的過程中炸卑，人們通常也會將物質放在精神之前去考慮，主要原因是物質容易計算煤傍。我們習慣性對物質作出評價盖文，比如財富和聲望，而不是無法衡量的情緒或意義蚯姆。我們所羨慕的是物質上的東西五续。房子的價值可以用多少元算出來洒敏，我們對家庭的愛卻不行。莎士比亞的《哈姆雷特》在書店可能是10元一本疙驾，它給每個人所帶來的價值卻是無法用金錢衡量的凶伙。

幸福大蕭條

就在我們不斷累積物質財富的時候，我們的終極財富卻面臨著破產的危機它碎。就像公司可能破產一樣函荣，心靈也可能破產。有收入扳肛，公司才能維持傻挂，但前提是收入必須要高過支出。

在看待自己生命的時候挖息，你可以把負面情緒當作支出金拒，把正面情緒當作收入，當正面情緒多于負面情緒時套腹，我們在幸福這一“終極財富”上就盈利了绪抛。長期性的抑郁可以看成是一種情感破產—負面情緒持續(xù)的時間和強度完全壓倒了正面情緒。

情感破產會帶來一系列社會問題沉迹，包括吸毒、酗酒害驹、以及宗教狂熱鞭呕。其實不難看出吸毒者的邏輯：生活乏味、壓力大宛官，而毒品可以幫助他逃避現(xiàn)實葫松。

幸福從來都不是奢侈品，也不是必須在個人及社會問題都解決之后才能追求的東西底洗。提升幸福感不僅能改善個人的生活質量腋么，也能讓世界成為一個更和平、更美好的地方亥揖。

練習

打造你的幸福地圖

在腦海里打造出你覺得理想的一周珊擂，當你頭腦中的想法越具體、越形象時费变，就越可能實現(xiàn)摧扇。

如果你想要和家人多相處一些時間，比如說每周8個小時，那么就把它寫下來。如果你想要少看一點電視墨闲，就把你認為適當?shù)拈L度寫下來充包。這些事情越真實具體越好呛梆，因為太過理想的事情杭抠，比如每周花20個小時看小說羊始，可能會和你的實際生活沖突谱俭，從而難以執(zhí)行帮匾。

是否有一些你能做卻沒有做啄骇，但可以給你帶來幸福的事？比如辟狈，每周去看一次電影肠缔。

如果你的生活確實很忙碌而無法作太大的改變時，那就量力而行哼转。重點是明未，在你期望的改變上養(yǎng)成習慣。因為隨著時間的流逝壹蔓，我們的生活也會隨之發(fā)生這樣或那樣的改變趟妥。注意自己的進展、變化佣蓉，以及需要再加強的領域披摄。

2 設定幸福的目標

做一個幸福的人，必須要有一個明確的可以帶來快樂和意義的目標勇凭，然后努力地去追求疚膊。但在開始探索如何去設定一個適當?shù)哪繕饲埃屛覀兿瓤纯茨繕伺c成功的關系虾标。

目標與成功

整體來說寓盗，有目標的人，成功率要比沒有的人大璧函。有一個具有挑戰(zhàn)性的明確的目標（即設定了時限和具體的成果）通常會帶來更好的表現(xiàn)傀蚌。設定目標就是給自己的一種承諾，而承諾本身會給我們帶來更好的未來蘸吓。

一個目標善炫，一個明確的承諾，可以讓我們集中注意力库继，幫助我們找到達到目標的路線箩艺。心理學家告訴我們，信念是一種會自動實現(xiàn)的預言宪萄，而當我們下定決心時舅桩，我們事實上是信任了自己，信任了自身的能力雨膨。我們可以去創(chuàng)造現(xiàn)實擂涛，而不是對現(xiàn)實做出被動的反應。

目標與幸福

我們已經(jīng)解釋了目標和成功的關系，而目標和幸福的關系則不是那么地明顯撒妈。傳統(tǒng)的思想告訴我們恢暖，幸福就是達到目標。但在多年研究之后狰右，這種想法受到了嚴重挑戰(zhàn)：一個人在實現(xiàn)目標之后會感到滿足杰捂，無法實現(xiàn)時則容易失望，但這些感覺其實都是很短暫的棋蚌。

心理學家丹尼爾吉爾伯特發(fā)現(xiàn)嫁佳，人類對于未來情緒的預知能力非常有限。我們通常會認為一棟新房子谷暮、一部好車蒿往、職位晉升或是加薪等就可以使我們幸福，事實上湿弦，這些事情只能短暫地影響我們整體的幸福感瓤漏，我們很快就會回到之前的心態(tài)。

難道我們只能選擇繼續(xù)相信自己的幻覺（達到目標時就能使自己幸福）颊埃，或面對殘酷的現(xiàn)實（無論我們怎么做蔬充，都無法獲得真正的幸福）？幸運的是班利，我們還有第三種選擇饥漫。人們的問題在于，無論他們是“虛無主義型”的名人罗标，還是滿懷抱負的無名小卒庸队，他們的方向錯誤了—他們不是只看結果、不管過程馒稍，就是只顧目的地皿哨、不顧旅程浅侨。當正確理解了目標和幸福的關系纽谒，我們的目標就可以帶來更高的幸福感。

目標很有意義

目標的作用是為了幫助我們解放自我如输，這樣我們才能享受眼前的一切鼓黔。如果我們只是盲目的踏上了任何旅途，那過程本身肯定不會有什么樂趣不见。如果我們不知道方向澳化，甚至連自己要去哪里也不知道的話，那人生中每一個分岔路稳吮，就會變得非常的矛盾缎谷。所以，只有當我們確認目標之后灶似，我們才可以把注意力放在旅程本身列林。

上述理論的重點是要有目標瑞你，能否實現(xiàn)它則是其次。目標是為了讓我們能享受眼前希痴，目標是意義者甲，不是結局。

如果想保持幸福感砌创，就必須改變我們通常對目標的期望：與其把它當成一種結局（相信它可以使我們開心）虏缸，不如把它看做是意義（相信它可以加強我們旅途中的快樂感受）。當目標被認為是意義時嫩实，它才會幫助我們規(guī)劃旅途中的每一步刽辙。正確的目標認知，帶給我們的是一種安寧舶赔。

目標是獲得幸福的必需品扫倡，但它并不是全部。我們一定要明白竟纳，除了目標本身必須是有意義的之外撵溃，它所帶給我們在旅途上的快樂也是不可缺少的。

在對目標和幸福的研究中锥累，積極心理學創(chuàng)始人肯農謝爾登寫道：“對于追求幸福的人來說缘挑，我們的建議是，去追求對包括成長桶略、人際關系和社會有貢獻的目標语淘，而不是金錢，美貌和聲望等等际歼。對后者的追求惶翻，通常是出于必須和壓力的心態(tài)《煨模”雖然大部分的人都在追求金錢和聲望吕粗，可能有的時候還是被迫的。但謝爾登指出旭愧，如果我們可以把對目標的重點放在自我和諧上颅筋，我們將會更快樂。這方面的研究能夠幫助我們通過更好地設定目標來實現(xiàn)人生的快樂和意義输枯，讓我們的潛能得以最大化地發(fā)揮议泵。

自我和諧的目標

自我和諧的目標，是發(fā)自于內心最堅定的意識桃熄，或是最感興趣的事情先口。這些目標必須是自主選擇的，而不是被附加在我們身上的；必須是產生于散發(fā)自我光輝的愿望碉京，而不是為了炫耀桩引。這些目標是有因果關系的：追求這些目標，不是因為他人覺得你應該這么做收夸，也不是出于責任感坑匠，而是因為它對我們具有深層的意義并且能夠帶給我們快樂。

財富上的目標通常不是出于自我和諧卧惜，而是出于外在因素厘灼。大部分追求財富的人，為的是擁有更多的錢去滿足自己對金錢和社會地位的虛榮心咽瓷。

并不是說我們應該完全不追求物質和名聲上的東西设凹，這樣是很不符合現(xiàn)實的。也不是說物質上的東西不重要茅姜，食物闪朱，住所，教育和其他基本需要當然重要钻洒。但是奋姿，在基本需要之外，如果是以追求幸福為前提的話素标，財富和聲望則不應該是我們所追求的核心称诗。

雖然自我和諧的目標可以帶來很多的好處，但它絕不是容易的头遭。謝爾登曾提到寓免，“選擇自我和諧的目標是很難的，需要正確的自我認知能力计维，還要有強大的自制力袜香，因為社會影響和壓力經(jīng)常會讓我們做出錯誤的選擇■昊蹋”我們首先必須知道我們的生命需要什么蜈首，然后誠實地面對自己的愿望并且對它負責。

“想要做”與“不得不做”

自我和諧目標的前提就是剑按，目標是自己在自由的情況下所選擇的疾就，人們有時會感覺自己被外來的因素奴役了澜术，比如說聲望艺蝴、欲望、責任或是恐懼所脅迫鸟废。他們感到生活里充滿各種不得不做的事猜敢，而這些都不是自己想做的事。而只有自我和諧的目標是源于內心想做的事情，才可以帶來意義和幸福缩擂。

一個增強幸福感的方法鼠冕，就是增加想要做的事并減少不得不做的事。無論是從人生或是日常生活的角度都應該如此胯盯。

我們所做的很多事懈费，都包含著內在和外來兩種因素。一個因為家庭原因而學法律的人博脑，無法在其中找到長久的快樂憎乙；相反的，如果是基于對法律的熱愛而成為律師的話叉趣，那在維護公義的同時泞边，他就也會覺得非常的幸福。內在還是外在的動機疗杉，通常會決定行為本身的性質：如果是內在的（換句話說阵谚，就是自我和諧的），那便是想做的事烟具；如果動機來自于外在因素梢什，就變成不得不做的事了。

想想你每天所做的事中朝聋，有哪些是自己想做的绳矩，哪些是不得不做的？而有些不得不做的事其實是無可避免的玖翅，比如你喜歡教書翼馆，但是從事了教育事業(yè)之后，你就不得不花很多時間批閱試卷金度。我們的挑戰(zhàn)应媚，不是要完全刪除不得不做的事情，而是盡可能地減少它們猜极。不得不做的事情和想要做的事情的比例可以決定你的幸福感中姜。

問問自己想做什么，什么會給自己快樂和意義跟伏。這還不夠丢胚。我們需要更深入地去認識自己。一個哲學教授給了學生一些建議：“生命很短暫受扳，在選擇路線前携龟，先去確定自己能做的事。在其中勘高，做那些你想做的峡蟋。然后再細化坟桅，找出你真正想做的。最后蕊蝗，把那些你最想做的事付諸行動仅乓。”

我們可能未必總能實現(xiàn)我們最深切的期望蓬戚，因為通常都會有不可控的因素存在夸楣，但誠實的態(tài)度和來自內心的答案，確實可以把我們帶上正確的道路子漩。由于自我和諧的目標可以激發(fā)我們的無限潛能裕偿，并提供巨大的精神動力，我們應該把它們設定為終生的目標痛单。同樣嘿棘，在追求有意義有快樂的目標時，我們不是在消磨時光旭绒，而是在讓時光發(fā)亮鸟妙。

根據(jù)馬斯洛所說的，：“當注意力集中在某一個任務上時挥吵，無論對個體還是環(huán)境都會產生積極的影響重父。”這個說法在應用到自我和諧的目標時忽匈，會更加的貼切房午，因為它結合的是我們自身最大的興趣和最深的需求。

當我們感受并追隨生命的喜悅時丹允，我們不僅可以享受人生郭厌，也會更加成功。反之雕蔽，如果沒有一個清楚的發(fā)自內心的方向折柠，我們很快就會陷入漫無目的的游蕩，從真我的路線上被拉開批狐。當我們知道自己的方向時（知道那是自己非常想達成的目標時）扇售，我們就不容易迷路，也會更加忠于自己的內心嚣艇。我們可以輕松地對外界那些強加到我們身上的東西說“不”承冰，而對自身內在的聲音說“好的”。

時間是非常有限的資源食零。生命如此短暫困乒，連做我們想做的事都不還來不及，怎么能只用來做不得不做的事情呢慌洪？

練習

設定自我和諧的目標

追求自我和諧目標的人顶燕，通常不但更成功，而且比別人更幸福冈爹。自問一下涌攻，哪些是你在生活中真正想做的事？在每個條目的下方注明以下的內容：

1.長期目標频伤。也就是地基型的目標恳谎，從一天到30年的都可以。這些應該是一些有挑戰(zhàn)性的目標憋肖，讓你發(fā)揮潛能的那種因痛。還記得嗎？目標是為了讓我們能享受旅途上的快樂岸更，激發(fā)我們自身能力的東西鸵膏，成功與否倒是其次的。比如怎炊，泰勒的長期目標是研究出一套增強幸福感的課程谭企，包括出版書籍、演講錄像评肆，時限是在2018年9月之前债查，他就要在長期目標中清楚地寫明將要出版的書籍、演講錄像帶的具體細節(jié)瓜挽。

2.短期目標盹廷。這部分是針對于分類消化長期目標而制定的。為實現(xiàn)自己的長期計劃久橙，你在未來的日子里要怎么做俄占？

3.行動計劃。在未來的日子里淆衷，你需要做些什么來幫助目標的達成呢颠放？給自己擬定一套行程表，無論是每日還是每周的（即你即將要養(yǎng)成的習慣）或是一次性的吭敢。

不為自己設定明確的目標碰凶，我們就會很容易被外界所影響，轉而追求那些很難達到自我和諧狀態(tài)的目標鹿驼。我們總是面臨兩個選擇欲低，被動地受外來因素所影響，或是主動地去創(chuàng)造屬于我們自己的生活畜晰。