有這樣兩個小故事耐人尋味：
故事一：上海市某兒童畫展分尸，一幅小朋友的作品上有一個洞锦聊，評審專家們好奇地問這位小朋友歹嘹，這是不是一幅破損的作品箩绍，孩子回答，這是進入世外桃源的入口尺上。許多評委老師被打動了材蛛，這就是孩子的心靈，純凈如水怎抛，且充滿想象力卑吭。
故事二：一個孩子，5歲的時候马绝，他會畫夸張齒輪下的蝸牛豆赏，7歲的時候，他會畫廚房里怪異的大青蟲富稻，可是掷邦，10歲的時候，他只會在老師指導下椭赋，和同學們一起畫一個中規(guī)中矩的紙折人……孩子自己很困惑抚岗，為何長大了，小時候的想象力卻不見了哪怔。
這兩個故事有共同的關鍵詞宣蔚，“何為最恰當?shù)乃囆g(shù)教育”向抢。談及兒童藝術(shù)教育，我們都不陌生胚委，街頭形形色色的藝術(shù)培訓比比皆是挟鸠，讓孩子在四五歲開始便接受鋼琴、二胡亩冬、繪畫兄猩、聲樂培訓的家長也不在少數(shù)。但究竟何為合適的藝術(shù)教育鉴未，對少年兒童開展藝術(shù)教育該遵循怎樣的理念枢冤，很多人其實并不清楚。
我們真的懂孩子嗎
法國有一名著名的風景畫家說過铜秆，我每天早上起來向上帝祈禱淹真，讓我像兒童一樣看待世界，兒童的世界是天真的连茧，他看到的世界都是活的核蘸。
著名畫家陳丹青也曾經(jīng)說過，我不是在教你學畫畫啸驯，我是在教你用眼睛觀察世界客扎，然后把你的想法畫出來，我也不是教你畫世界罚斗，而是畫你的心徙鱼。
兩位藝術(shù)家的話反映了一個共同的主題，對兒童開展藝術(shù)教育要以孩子的思維和視角针姿。為此袱吆，首都師范大學楊景芝教授強調(diào)：“一株長生草，周圍有很多小天使距淫。這是為什么绞绒？孩子說，長生草能長生是有天使守護榕暇，是的蓬衡，長生草有天使守護，可孩子的想象力該由誰守護彤枢？我們成年人常犯一個錯誤狰晚，用成人的思維看孩子，我們要蹲下來堂污，贊賞他的創(chuàng)造力家肯。”
孩子需要的是美術(shù)課，還是美術(shù)
孩子需要的是音樂還是音樂課盟猖，是美術(shù)還是美術(shù)課讨衣？這個問題看似突兀换棚，仔細玩味卻內(nèi)涵頗深。如何在對少年兒童開展藝術(shù)教育的過程中反镇，尊重孩子的天性固蚤，保護孩子的想象力與創(chuàng)造力，是當前開展少年兒童藝術(shù)教育過程中最大的難題和挑戰(zhàn)歹茶。
許多專家表示夕玩，兒童天生就是探索家、創(chuàng)作家惊豺、想象家燎孟。對他們的思維啟蒙是最重要的∈粒可是在目前的體制下揩页，我們教育工作者更關注藝術(shù)技巧，而忽略孩子的創(chuàng)作天性烹俗，他們的思維模式和工作方式往往被禁錮在圈子里爆侣。
“應該承認，當下藝術(shù)教育課程和藝術(shù)社團把很多純粹藝術(shù)的東西制約掉了幢妄，我們應逐步改進課程體系兔仰，把課程建立在‘尊重藝術(shù)本質(zhì)’的基礎上，向藝術(shù)靠近些蕉鸳，把教育做實些乎赴。”北京朝陽區(qū)教委副主任姜繼為認為，“所謂藝術(shù)分門別類有很多，但是共性的東西是自由眶诈、自在褂微、自我、自主嗤堰、流暢和舒展戴质，一個人要是具有了這樣的品質(zhì)，他可以不會彈琴踢匣、畫畫告匠，但是他展現(xiàn)出的東西一定是藝術(shù)的±牖＃”
藝術(shù)教育描摹生命的旅程后专，而兒童藝術(shù)教育就是這一場旅程的起點。清華附小教師聶焱就專門提到输莺，“對于美術(shù)老師而言戚哎，孩子的畫作就是他們情感交流的平臺裸诽，這種交流因為畫作而實現(xiàn)永恒。也許有一天型凳，他們長大離你遠去丈冬，但那些作品就是你曾參與他生命旅程的最好證據(jù)「食”
包括北京埂蕊、上海等地在內(nèi)，在藝術(shù)特長的選拔方向與標準認定上疏唾，已經(jīng)漸漸從以往技能型的選拔過渡到素質(zhì)和修養(yǎng)的選拔蓄氧，“考察一個孩子的音樂稟賦和素養(yǎng)如何，遠比考察其鋼琴彈到幾級更重要槐脏≡让牵”北京市教委相關負責人表示。
一條耐人尋味的曲線
當牙簽准给、QQ糖和KT板相遇泄朴，會有什么樣的建筑驚喜?當音樂、舞蹈和游戲會合露氮，會有什么樣的戲劇創(chuàng)意祖灰？當白紙、黑筆和繩子結(jié)識畔规，會有什么樣的新發(fā)現(xiàn)局扶？
來自芬蘭的“兒童建筑教育實踐工作坊”，以“甜蜜的建筑”為主題叁扫，用牙簽三妈、糖果、KT板制作帽子莫绣。沒有做不到畴蒲，只有想不到，全場收獲了千奇百怪对室、絕無翻版的建筑“帽”模燥。該工作坊負責老師介紹，在藝術(shù)的世界里掩宜，沒有對或錯蔫骂，這也是它能夠激發(fā)兒童創(chuàng)造力的原因。
來自法國的“兒童當代藝術(shù)教育實踐工作坊”以“線條”為主題牺汤，帶領大家用各種各樣的黑筆辽旋、白紙和線做作品。紙上看起來亂糟糟的一堆線，加上個框框补胚，就是個抽象派的藝術(shù)品固该。法國的教師們認為，所謂藝術(shù)糖儡，從來沒有固定的標準伐坏，藝術(shù)創(chuàng)作的過程，就是發(fā)現(xiàn)世界的過程握联。
許多從事兒童藝術(shù)教育的教師都知道一條著名的曲線桦沉，是有關中國與歐美孩子創(chuàng)造力的對比。我們看到金闽，中國的孩子在5到10歲期間纯露，想象力和創(chuàng)造力都很棒，一直呈上升趨勢代芜，但到14歲以后就直線下降埠褪。
歐美的孩子則相反，學齡前兒童的創(chuàng)造力與中國同年齡孩子相仿挤庇，8歲到11歲左右低于中國的孩子钞速，但從14歲以后，孩子的想象力就一路上揚嫡秕】视铮“之所以呈現(xiàn)如此對比，反映出我們目前兒童藝術(shù)教育的問題昆咽，在14歲之后驾凶，對于孩子的想象力和創(chuàng)造力的限制，過于目標導向掷酗，老師讓孩子干什么孩子就干什么调违，導致創(chuàng)造力的減弱和下降⌒汉洌”蕃茄田藝術(shù)總監(jiān)羅貫庭分析技肩。
專家們分析，長時間以來糕殉，我國的兒童藝術(shù)教育一直遵循著“工筆”式的教學方法亩鬼，講求細化、關注技術(shù)阿蝶，將重點放在模式化的內(nèi)容上，導致有“形”而無“神”黄绩。
這種藝術(shù)教育方式在一定程度上壓抑了兒童的藝術(shù)天性羡洁。
未來，藝術(shù)教育領域更需要的是從“工筆”向“寫意”轉(zhuǎn)型爽丹，從關注技術(shù)轉(zhuǎn)為關注藝術(shù)筑煮，不在“形似”上過于苛求辛蚊，而是讓孩子們天馬行空地在藝術(shù)世界遨游，盡情釋放其想象力和創(chuàng)造力真仲。
