仰望壇城—西藏朝圣之旅隨筆

巍峨雄偉的布達拉宮

? ? ? ? ? 回到北京已經(jīng)兩天了,沒有了身體上的高反可心理上的高反卻仍在繼續(xù)跪妥,回首這十天的朝圣之旅仿佛做夢一樣,如果沒拍些照片作為留念的話真不敢相信這一切都是真實的。


哲蚌寺天臺


哲蚌寺大殿


? ? ? ? ? 踏上那片土地你的心就會不由自主的開闊起來罚斗,因為那里的天空、山川宅楞、河流针姿、建筑、人厌衙,是那樣的開闊距淫、巍峨、博大婶希、雄偉榕暇、虔誠…在那里,仰視已經(jīng)成為一種習(xí)慣饲趋。朝圣不是旅游拐揭,是修行,是心靈的洗禮奕塑,是靈與肉的博弈堂污,是信仰的升華。朝圣的傳統(tǒng)定義龄砰,是遠離家庭盟猖、親友、財產(chǎn)等一切外在的牽絆换棚,把個人的安逸式镐、世俗享樂、親友情誼固蚤、外表虛榮放下娘汞,并非為了個人榮譽,也忘記出身貴賤夕玩、種族優(yōu)劣你弦、個人地位惊豺,而朝著某個特定地點前進,并在最后“純潔無暇的回歸”禽作。這里的高海拔和強烈耀眼的陽光會使人產(chǎn)生幻覺尸昧,這里的一切讓你感覺都不真實但他們卻真實的存在,所有的感官到這里都會變得異常的敏捷旷偿,甚至是每個細胞都異撑胨祝活躍,這就是圣地帶來的加持力萍程!



扎什倫布寺天井


扎什倫布寺地面鑲嵌的寶石


公路邊的瑪尼石堆


米拉山口的經(jīng)幡



? ? ? ? ? 在西藏信仰好像是與生俱來的幢妄,每個藏族人都會堅守自己的信仰,并為自己的信仰而驕傲茫负。他們的信仰已經(jīng)融化到了血液中磁浇,鑲嵌在了靈魂里。我們的導(dǎo)游就是個地地道道的藏族人朽褪,瘦高,黝黑无虚,扎小辮缔赠,帶墨鏡,手拿念珠友题,反戴棒球帽嗤堰,在人群中很好識別。他叫“扎西東珠”度宦,年齡跟我相當(dāng)踢匣,是一個閱歷豐富的藏族中年男子。從他身上我看到了藏族人性格的堅韌戈抄,對信仰的虔誠离唬,對世事的洞察。與他近十天的接觸中使我受益良多划鸽。


右一 藏族導(dǎo)游扎西東珠


? ? ? ? ? 對我最有觸動的就是他一直說“慢慢來输莺,好!”也許是我們初到西藏的原因裸诽,他始終強調(diào)我們什么事都要慢慢的嫂用,甚至想法都要慢慢的,聽得多了反而咀嚼出些味道來丈冬。慢不就是佛法嗎嘱函?慢就是心平氣和啊,平靜了才能升起智慧埂蕊,有了智慧為人處事往弓,待人接物更圓融更緩和更自在疏唾。大道至簡!還有一個對我的觸動就是藏族人的禮貌亮航。舉個小例子:我們內(nèi)地朝圣的游客看到莊嚴(yán)的佛像荸实、雪山、神湖等缴淋,都會興奮的用手點指准给,而藏族人認(rèn)為用手指點某人或物是對他們的不尊敬,他們會伸出手掌重抖,掌面向上微微欠身露氮,像是有請的動作,表示友好和尊重钟沛。從這個小小的動作我就能感受到藏族人對眾生的敬畏之心畔规,見微知著。東珠的口才很好恨统,很敬業(yè)叁扫,有一次我們翻越唐古拉山口,海拔5321米畜埋,他怕大家因高反瞌睡而不停的找話題不停的說莫绣,我們都以為藏族人習(xí)慣了高海拔,后來才知道他當(dāng)時也是硬撐著的悠鞍。他對藏傳佛教很有研究对室,講起來也娓娓道來讓人聽著很歡喜,他說人與人的相見都是緣分使然咖祭,所以他很珍惜掩宜,怕?lián)蚬ι砜谝獾陌殉忠埠茉谝饷春玻鋵嵨覀兌颊J(rèn)為藏族人說話直接不會繞圈子牺汤,有點兒迂腐,其實這跟他們的信仰是有關(guān)系的硬鞍,他們很鄙視在背后說人長短的行為慧瘤,有話說在當(dāng)面哪怕是批評也要當(dāng)面說。這點我覺得我目前還做不到固该,也許是沒有勇氣……


納木錯圣母湖



大昭寺外的朝拜者


? ? ? ? ? 拉拉雜雜的說了這么多锅减,其實我認(rèn)為藏族人虔誠的信仰成就了西藏的神圣,西藏的神圣同時又承載著藏族人的虔誠信仰伐坏,這里確實是一片人間凈土怔匣。每一個還沒有去過西藏的人,都深信有一天會踏上那片土地,每一個離開西藏的人每瞒,都深信自己還會回去金闽。

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