靜坐孔轴、站樁剃法，一靜一動。文武之道路鹰，一張一弛贷洲，靜坐是文練，站樁是武練晋柱。
靜坐优构，是我國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中的寶貴遺產(chǎn)。通過靜坐趣斤，可使人體陰陽平衡俩块，經(jīng)絡(luò)疏通黎休，氣血順暢浓领，從而達(dá)到益壽延年之目的。如今势腮，這古老的東方文化被注入了新的活力联贩，一個強(qiáng)身健體的靜坐養(yǎng)生熱正在風(fēng)靡全球。
我國自古以來捎拯，凡導(dǎo)引泪幌、打坐、吐納署照、行氣祸泪、按蹺、氣功等建芙，都離不開靜坐没隘，其鼻祖很可能是遠(yuǎn)古時代的著名養(yǎng)生家彭祖，以后傳入儒家禁荸。據(jù)《列仙傳》載述：“彭祖右蒲，殿大夫也。歷夏至殷末赶熟，八百余歲瑰妄，常食桂芝，善導(dǎo)引映砖、行氣间坐。”8OO多歲當(dāng)然是極為夸張的傳說，但他肯定是位高齡老壽星眶诈，這是無疑的涨醋。
不光是佛家與道家主張靜坐，以求頓悟逝撬，古代儒家也重視靜坐浴骂，認(rèn)為“靜能生慧∠艹保”并把靜坐定為理學(xué)的必修課溯警，甚至要求弟子們通過半日讀書，半日靜坐以明理狡相。宋代大儒朱熹告誡弟子：“當(dāng)靜坐涵養(yǎng)時梯轻，主要體察思繹道理【∽兀”
實踐證明喳挑，靜坐對腦力勞動者防治神經(jīng)官能癥、頭痛滔悉、失眠伊诵、高血壓、冠心病及排除心理障礙等回官，均有良好的作用曹宴。近來還有研究表明，靜坐還有增強(qiáng)消化功能歉提、耐寒能力及潤澤肌膚的美容功效笛坦。
靜坐、站樁苔巨，一靜一動版扩。文武之道，一張一弛侄泽，靜坐是文練礁芦，站樁是武練。
關(guān)于靜坐
古人曰：“靜坐悟道蔬顾，其覺在通宴偿。”“悟”诀豁，有個豎心窄刘，要把心豎起來，是在本底的意識層面感悟舷胜，感悟這個“道”娩践，感悟生命規(guī)律活翩。“通”翻伺，應(yīng)是“精”材泄、“氣”、“神”三方面的內(nèi)容的通達(dá)吨岭。當(dāng)然拉宗，三者是兼容的±北瑁“精”旦事，可以理解為“形”，在有形的層面急灭〗愀。“氣”和“神”，在常態(tài)中在無形的層面葬馋，三者在生命活動中卖鲤，是個混化的整體。
《六祖壇經(jīng)》中的開篇講到畴嘶，“大師（指六祖）不語蛋逾，自凈心神，良久乃言掠廓』徊溃”其實這是個收攝心神的過程甩恼，進(jìn)入定和靜的狀態(tài)蟀瞧，開始講課。我們也兩眼輕輕閉合条摸，靜坐一會兒悦污。
“腠理”，“腠”宏觀上钉蒲，是單個細(xì)胞簇?fù)碓谝黄鹎卸耍纬筛采w全身的表皮；微觀上顷啼，是表皮細(xì)胞與細(xì)胞之間細(xì)微的縫隙踏枣。《說文》中：“理钙蒙，治玉也茵瀑。”指順著玉石的自然紋路來治玉躬厌。名詞的理马昨，就是指玉石的自然紋理，裂隙所在。在人體鸿捧，就是表皮間隙紋路屹篓。
古人是怎么體會到人體的毛竅腠理呢？在治學(xué)上匙奴，古人更強(qiáng)調(diào)“反求諸己”堆巧，有內(nèi)求的過程。比如我們靜坐一會兒泼菌，身體端正恳邀，呼吸慢慢勻細(xì)，心神也開始安靜灶轰。這就是個調(diào)形谣沸、調(diào)息、調(diào)神的過程笋颤。李時珍在《奇經(jīng)八脈考》中說：“內(nèi)景隧道乳附，唯反觀者能照察之”。我們的祖先是在安靜的狀態(tài)下伴澄，體會到身體的經(jīng)絡(luò)和腧穴赋除。
在諸子百家中，都涉及到精氣神的內(nèi)容非凌，神是統(tǒng)帥形和氣的举农。
“氣”是中華文化重要的特色內(nèi)容。中醫(yī)學(xué)中處處都是氣的字眼敞嗡，我們通過“反求諸己”颁糟，是可以體會到這個“氣”的，不能按我們的教材理解“氣”只是個哲學(xué)名詞喉悴。近代武學(xué)家王薌齋在傳授大成拳及站樁時講棱貌，功夫達(dá)到相當(dāng)程度，自覺頂天立地箕肃，有身聳云端婚脱，精神放大之感，“身如云端寶樹”勺像。
我常去拜訪一位前輩障贸，他講他的感受，練功狀態(tài)吟宦，身體無限的高大篮洁，每個毛孔，可以感受和縣城一般大（當(dāng)時他住在一個縣城）督函，把周身的毛竅腠理打開嘀粱，把虛空的氣收歸自身激挪，咵達(dá)，象門一樣锋叨，關(guān)閉了周身的毛竅垄分，大自然的氣就歸我所有了。毛竅的開合娃磺，和大自然不斷進(jìn)行能量和信息的交換薄湿。
我們平常也在不斷的和自然有能量和信息的交換，只是我們不能更清晰的感覺到偷卧。曹操的《陌上刹蛄觯》中：“絕人事，游渾元”听诸，就是講在練功坐求，排除人事的干擾，體會和宇宙虛空渾元（混元）氣的變化晌梨∏培停《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講：“去世離俗，積精全神仔蝌，游行天地之間”泛领，講的也是在主動的修行，在一定境界時敛惊，游行于天地之間渊鞋，對天地之間，對宇宙日月星辰的分布瞧挤，都會有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識锡宋。為什么我們古人的天文學(xué)那么發(fā)達(dá)？歷法皿伺，如此精確员辩，這都是智慧開發(fā)后盒粮，對宇宙時空的把握鸵鸥。
大道至簡，靜坐和站樁一樣丹皱，擺好姿勢妒穴，把心放下，安安靜靜摊崭，就行了讼油。
我收了個學(xué)生，是個巴西小伙呢簸，24歲矮台，叫Lucas乏屯，后來他要求起個中文名字，我用了老子《道德經(jīng)》中的話瘦赫，取名字叫白若谷辰晕。給他解釋虛懷若谷的意思，他很高興确虱『眩總要有姓，就用了“白”校辩，告訴他是純粹窘问，潔白的意思。
若谷是個稟賦很好的年輕人宜咒，若谷是從站樁入手的惠赫，稟賦使他能入靜，能定住神故黑。開始我要求一小時汉形，一星期后，他能站到兩三個小時倍阐。
有一天概疆，他講，昨天站樁時峰搪，身體無比高大岔冀，頭頂象有一根繩子提著，心情很寧靜概耻，眼前有一望無際綠色的草坪使套，象回到巴西的家中。這是體內(nèi)氣機(jī)的變化鞠柄，“氣一動志”侦高，氣機(jī)良性的升發(fā)，可以牽動情志的變化厌杜，眼前(其實是閉著眼)的景象是虛幻的奉呛。告訴若谷，要安安靜靜夯尽，體察體內(nèi)的變化瞧壮，不可執(zhí)著于眼前的景象。當(dāng)時尚未給他講解頭頂懸匙握，一般是站樁時咆槽，主動作意，想有一根繩子在頭頂提著圈纺，連著天際秦忿。他是自然地體會到了麦射。
關(guān)于站樁
下面我們講講站樁，今天我們介紹一個無極樁灯谣，北京太極拳的門派有練習(xí)的法褥，看似簡單，其實能入門酬屉，也是奧妙很多半等。
兩腳并攏上，兩手自然下垂呐萨，百會上領(lǐng)杀饵，下頦回收，這時谬擦，腰部有意識地向后放松切距，尾閭下垂。百會向上惨远，尾閭向下谜悟，意念中把整個脊柱抻直了，當(dāng)然北秽，要先這么作意葡幸，不可能真的直。我們看人體的模型贺氓，腰椎的生理彎曲是向前的蔚叨，通過站樁，丹田（腰腹內(nèi)）的氣充足了辙培，腰椎可以有一定的松動蔑水，開闊了丹田的領(lǐng)域，生命力自然就增強(qiáng)了扬蕊。我們練習(xí)一段時間無極樁搀别。
我們要把人體理解為一團(tuán)混元?dú)猓?dāng)這一團(tuán)混元?dú)庥辛藴c尾抑，開合出入不能正常進(jìn)行時歇父，就要生病了。肚臍為中心的區(qū)域蛮穿，是這團(tuán)混元?dú)獾暮诵氖荆谂R床上，在肚臍的四周践磅，中年之后，往往會有壓痛點灸异，有或大或小的痞塊府适，有的如棗子大小羔飞，有的如花生大小，有的如黃豆大小檐春，這就是病灶逻淌。越小，可能結(jié)的時間越長疟暖，越難對付卡儒。有時可以兩手的手指結(jié)合起來，點按這些痞結(jié)俐巴。會痛骨望。
《道德經(jīng)》第五章中：“天地之間，其猶橐籥乎欣舵？虛而不屈擎鸠，動而愈出” “橐籥”（tuo yue）是古代冶煉時鼓風(fēng)的器具，就是風(fēng)箱缘圈。橐是鼓風(fēng)器劣光，籥是送風(fēng)的管。人體也是個小“橐籥”糟把，通過一呼一吸和宇宙虛空交換能量和信息绢涡。人是精氣神的三位一體，神為主宰遣疯，從形入手垂寥，主動地運(yùn)用意識，促進(jìn)氣機(jī)有序的升降開合另锋，吐故納新滞项，何樂而不為呢。
文章來源：徐文兵講座
在靜坐夭坪、站樁中修復(fù)生命能量
終日忙碌文判，身體得不到真正的休息，導(dǎo)致內(nèi)心情緒室梅、壓力無法及時平息戏仓。這種生活方式一直在大量消耗我們的精氣神，讓我們遠(yuǎn)離平靜亡鼠、飽滿的原點赏殃。以致產(chǎn)生了很多身心健康方面的問題。
而靜坐和站樁可以讓自己能夠歸零间涵，回到原點仁热。就如電腦垃圾過多，要自動殺毒勾哩，或者碎片整理抗蠢。我們的身心也有這樣的需要举哟。
