“飛翔”的莊子犹褒，心無(wú)牽絆，他的思想獨(dú)與天地精神往來(lái)弛针；他的文字叠骑，窈兮冥兮，始終籠罩著一層幽深削茁、夢(mèng)幻般的色彩宙枷。
【大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)】
莊子說(shuō)：“且有大覺(jué)而后知此其大夢(mèng)也，而愚者自以為覺(jué)茧跋，竊竊然知之慰丛。”
莊子是人生大夢(mèng)中的先覺(jué)者瘾杭，所以他把心靈自由看得比名利地位更重要诅病。
楚威王聽(tīng)說(shuō)莊子精通治國(guó)之道，欲請(qǐng)莊子出山為楚國(guó)做事粥烁。
莊子問(wèn)使者贤笆，楚國(guó)宗廟里供奉一頭神龜是真是假，使者回答說(shuō)讨阻，神龜已經(jīng)死了三千年芥永，被錦緞包著尊貴的供奉在宗廟里。
莊子又問(wèn)钝吮，一動(dòng)不動(dòng)地被供奉著和待在低賤的污泥中埋涧，神龜更愿意選擇哪種板辽？使者答道，肯定更愿意待在污泥中游來(lái)游去棘催。
于是劲弦，莊子一揮手，說(shuō)：“既然如此巧鸭，你走吧瓶您，告訴楚王，我就好比那只愿意在低賤的污泥中游來(lái)游去的烏龜纲仍。”
李白在春夜飲宴的歡樂(lè)場(chǎng)景中贸毕，也不免發(fā)出“浮生若夢(mèng)郑叠，為歡幾何”的感慨；蘇東坡泛舟赤壁明棍，懷古傷今乡革，油然而生一些感嘆，“人生如夢(mèng)摊腋，早生華發(fā)”沸版，“處世若大夢(mèng)，胡為勞其生”兴蒸。
人在最為清醒的時(shí)候方才知道他自身也是一場(chǎng)大夢(mèng)视粮，而愚昧的人則自以為清醒，好像什么都知曉橙凳，什么都明了蕾殴。莊子把人生看作一場(chǎng)大夢(mèng)，這深深獲得了后世的認(rèn)同岛啸。
【浮世有清歡】
莊子的精神境界高钓觉，乘物以游心，獨(dú)與天地精神相往來(lái)坚踩，同時(shí)莊子并不是隱士荡灾，而是混俗人間，藏身于人群中瞬铸。
莊子釣魚(yú)批幌，看魚(yú)兒游來(lái)游去，能感受到魚(yú)的快樂(lè)赴捞。一段時(shí)間以編草鞋為生逼裆，有時(shí)窮得去借糧食，卻不妨礙他的快樂(lè)和自足赦政。
后世能得莊子神韻的胜宇，蘇東坡算一個(gè)耀怜，蘇東坡可以說(shuō)是莊子的精神后裔。
蘇東坡有一句詩(shī)桐愉，“人間有味是清歡”财破，最能體現(xiàn)莊子精神在俗世生活中的歷練。
清歡是一種心境从诲，“把酒祝東風(fēng)左痢，且共從容”，不過(guò)分嚴(yán)苛系洛，也不過(guò)分放縱俊性，以平和的心態(tài)去面對(duì)一切，便是清歡描扯。
清歡是一種姿態(tài)定页，是一些人行走于紛繁世間的姿態(tài)。
賦閑在家绽诚，約三兩好友典徊，沏一壺茶，聽(tīng)著緩慢的曲子恩够，看看窗外飛過(guò)的小鳥(niǎo)卒落，誰(shuí)也不說(shuō)話(huà)，靜靜地感受著茶與時(shí)空的穿梭蜂桶，是為清歡儡毕。
