? ? ? ? ? ?講禮貌不是因為它“有用”
? ? ? ? ?——《冬吳相對論》聽后感（44）
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 王曉春
? ? 在《冬吳相對論 ·尊重的藝術(shù)》這一期節(jié)目里浪藻，二位主持人談到鞠鲜，其實好多小朋友搞疗，并不是不懂禮貌嗤朴。他們也知道在需要求人的時候，碰見一個大客戶的時候沐飘，碰見長輩的時候游桩，說“對不起、謝謝耐朴、請”借卧。然后傾聽你說完，但是他一轉(zhuǎn)過身就不這樣了筛峭。說明什么铐刘？說明他不是不知道，而是覺得沒有用影晓。他得直接看到我有禮的時候?qū)ξ矣泻锰幬也庞昧常瑳]有好處的時候我就不用檩禾。所以我們所講的“禮”它不是一個在交易范圍內(nèi)的“禮”。它是一種對人對事的一個一以貫之的一種狀態(tài)疤祭。有的人在公司里頭對上級盼产，他覺得有利可圖的時候，他會很有禮貌勺馆，其實他本質(zhì)上是不認可這種東西的戏售，這不是他的行為習慣，不是他的價值觀谓传。所以一旦他在他處于強勢的時候蜈项，就會粗魯無禮芹关。這種人的思維特點是以為一個結(jié)果就是一個單一的行為導致的续挟。無禮的人，缺乏禮的修養(yǎng)的人侥衬，他往往考慮問題都是單一的诗祸。禮是一種整體的、對于整個生態(tài)的一種關(guān)注轴总。有禮貌的人懂得任何的結(jié)果都不是由單一的行為導致的直颅，所以他有一種深入到骨髓的敬畏和謙卑。
? ? 我覺得這些話講得非常好怀樟。為什么有些人把禮貌功偿，把對他人的尊重看做工具？對我有利我就給你點禮貌往堡，對我不利我就不講禮貌了械荷。為什么會這樣？我們一般會認為這是品德問題虑灰，修養(yǎng)問題吨瞎，《冬吳相對論》的主持人告訴我們，不止如此穆咐，這里面還有一個認知問題颤诀，智慧問題。把禮貌和尊重當成工具使用对湃，不光缺少品德崖叫，而且缺少智慧。記得我曾經(jīng)舉過這樣的例子拍柒。有些小商販归露，只有看出你決心要買他的東西的時候，才會拿出點熱情和禮貌款待你斤儿，一旦發(fā)現(xiàn)你今天沒有買的意思剧包，馬上就變臉了恐锦。實際上這種人的“熱情”和“禮貌”都是商品，要標價出售的疆液。這種人確實沒有修養(yǎng)一铅，但是他們更缺少的是智慧，他們對于顧客沒有一種整體的關(guān)注堕油，他們甚至不懂得那些顧客明天還會來的潘飘，明天他買不買你的東西，與你今天的態(tài)度是有關(guān)的掉缺。他們的思想真是太直接卜录、太簡單、太狹隘了眶明，甚至可以說有點缺心眼艰毒。
? ? ?作為家長和教師，我們一定要告訴孩子搜囱，對人的禮貌和尊重丑瞧，不是為了什么具體的目的，而應該是為了自己的心蜀肘，所謂誠于衷而形于外绊汹。廣種福田不是為了收獲，廣結(jié)善緣也不圖善報扮宠，我之所以這么做西乖，是因為我覺得應該這樣，而且我也習慣這樣了坛增，這才是真正的禮获雕。
2012,11,6
