瑜伽的目的倘感，是為了追求真實(shí)放坏。能夠徹底的接納自己與事物最真實(shí)的狀態(tài)，能夠更加真誠(chéng)的表達(dá)老玛。以身體為工具淤年，通過(guò)日復(fù)一日的Yama（自律）、Niyama（精進(jìn)）的練習(xí)蜡豹，接納麸粮、反思與修正自己的身體、行為和念頭镜廉。瑜伽看起來(lái)優(yōu)雅與平和弄诲，實(shí)則是一種冒險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，需要保持著覺(jué)知與警醒娇唯，不斷審視和挑戰(zhàn)自己思維的慣性齐遵、行為的惰性；不自欺欺人塔插，去戳破那些美麗虛假的泡沫梗摇，勇敢的、真誠(chéng)的活在當(dāng)下想许。
day200伶授。
今天，是從2017年1月21日開(kāi)始流纹，不間斷練習(xí)瑜伽的第200個(gè)早晨糜烹。第一個(gè)100天，讓我養(yǎng)成了堅(jiān)持早起練習(xí)的習(xí)慣漱凝；第二個(gè)100天景图，清晨練習(xí)已經(jīng)是一種儀式感，也讓我感受到了由量變帶來(lái)的質(zhì)變碉哑。感謝瑜伽路上遇到的老師們和朋友們，為我種下心靈的種子亮蒋，給我?guī)?lái)啟發(fā)和指引扣典。認(rèn)真練瑜伽這半年多以來(lái)收獲太多，沒(méi)什么可以外化的東西慎玖，但簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)贮尖，感覺(jué)自己身體更好了，思路更清晰趁怔、更明白自己要什么了湿硝，內(nèi)心更有安全感了薪前，覺(jué)得更幸福了。有太多的收獲與感悟关斜，想要一個(gè)個(gè)字記錄下來(lái)示括。
一、瑜伽（yoga）到底是什么痢畜？
帕坦伽利《瑜伽經(jīng)》1.2：“瑜伽就是控制意識(shí)的波動(dòng)垛膝。”
瑜伽到底是什么丁稀，我覺(jué)得很難去定義它吼拥。我的理解是，瑜伽就是一種合一的狀態(tài)线衫，身心的合一凿可，個(gè)人與宇宙的合一，在這種合一的狀態(tài)下授账，人可以回歸到最真實(shí)純凈的狀態(tài)枯跑。我們?cè)诮∩矸靠吹降摹⒔佑|到的叫做瑜伽的健身運(yùn)動(dòng)矗积，也就是瑜伽的體位法（Asana）練習(xí)全肮。然而，瑜伽棘捣，練的不僅僅是身體辜腺。身體只是一種工具或一種象征符號(hào)（symbol），通過(guò)練習(xí)身體乍恐，觀察自己身體的感覺(jué)和情緒體驗(yàn)评疗，誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己的慣性、惰性茵烈、以及內(nèi)在的需要百匆，找到自己的身體和心靈哪里不自由。通過(guò)練習(xí)呜投，打開(kāi)心加匈，全然地接納自己，并做出改變仑荐。瑜伽就是從練習(xí)身體開(kāi)始雕拼，由身體帶動(dòng)著，想要改變自己的行為習(xí)慣和思維模式的一個(gè)自發(fā)的過(guò)程粘招。
二啥寇、這200天，瑜伽給我的啟發(fā)和改變
1、耐心與臣服
不可否認(rèn)辑甜，最初我也是被各種美麗優(yōu)雅的瑜伽體式吸引衰絮。然而，真正開(kāi)始認(rèn)真練習(xí)磷醋，才發(fā)現(xiàn)這并不是瑜伽的目的猫牡，而是堅(jiān)持長(zhǎng)期練習(xí)的過(guò)程中，瑜伽給我們的獎(jiǎng)賞子檀。在每日練習(xí)的過(guò)程中镊掖，會(huì)遇到很多失敗和沮喪,或者停滯不前、想要放棄的狀態(tài)褂痰。這些狀態(tài)亩进，讓我不斷的反思自己練習(xí)瑜伽的目標(biāo)（比如是健康的脊椎和骨盆，還是可以炫耀的好身材）缩歪，讓我認(rèn)清归薛，瑜伽練習(xí)不是一個(gè)短時(shí)間就能看到效果的事情（例如什么3月馬甲線之類(lèi)的），不是和自己的身體和精力死磕匪蝙，它注定是一個(gè)很長(zhǎng)期的過(guò)程主籍，可能是幾年或者幾十年，而此刻每日的練習(xí)逛球，是為了十年或幾十年之后的自己投資千元。于是瑜伽最終讓我放棄了想要炫耀和比較的念頭，放棄了想急功近利地追求高難度動(dòng)作颤绕，想要練看起來(lái)很酷的阿斯湯加第一序列幸海，想要讓自己在幾個(gè)月之內(nèi)變得多么有力量，有線條奥务，想要一次解決很多問(wèn)題物独、想要一年內(nèi)讀完多少本書(shū)、上完多少大師課氯葬。挡篓。。這些看起來(lái)美好進(jìn)取有效率帚称，實(shí)則貪婪的念頭官研。而是真正的去向月亮周期、生理周期闯睹、身體素質(zhì)和身體構(gòu)造臣服阀参，向自然規(guī)律臣服。
從第二個(gè)100天開(kāi)始瞻坝，每天只練習(xí)最最基本的拜日式A和拜日式B，認(rèn)真的摳每一個(gè)體式中身體的位置、呼吸和凝視點(diǎn)所刀，讓自己慢一點(diǎn)衙荐，再慢一點(diǎn)。在這樣緩慢的爬行中浮创，也自然地體會(huì)到了一點(diǎn)一滴鉆研細(xì)節(jié)的美好忧吟，每天一點(diǎn)點(diǎn)小進(jìn)步帶來(lái)的快樂(lè)的感覺(jué)。當(dāng)我真正開(kāi)始專(zhuān)注每天的練習(xí)而非外在的結(jié)果時(shí)斩披，卻反而收獲了意想不到的驚喜——發(fā)現(xiàn)自己一直做不好的chaturanga突然可以做得很漂亮了溜族、突然側(cè)板式可以做得很好了、突然可以不靠墻頭倒立了垦沉、突然可以輕松的完成頭倒立了煌抒、突然找到手倒立的感覺(jué)了。厕倍。寡壮。沒(méi)有刻意追求，但它們卻自然的到來(lái)了讹弯。原來(lái)在健身房怎么也練不出來(lái)的手臂和核心力量况既，甚至馬甲線，如今瑜伽卻讓它們一點(diǎn)點(diǎn)地長(zhǎng)出來(lái)了组民。
臣服棒仍，其實(shí)就是尊重真相、尊重事物運(yùn)行的規(guī)律和發(fā)展中的流動(dòng)和變化臭胜。不把無(wú)常視為永恒莫其，不抗拒變化，而是隨著變化一同流動(dòng)庇楞，在變化中保持平衡榜配。
2、謙卑
瑜伽吕晌，讓我學(xué)會(huì)謙卑蛋褥、并明白需要練習(xí)變得更加謙卑。謙卑睛驳，其實(shí)是臣服的前提烙心，對(duì)一切事物保持敞開(kāi)的狀態(tài)，不認(rèn)為自己什么都知道乏沸，己知的東西淫茵，可能也未必就是所知的那樣。需要更加謙卑蹬跃，尤其面對(duì)自己的身體和情緒匙瘪。身體和情緒的反饋都是誠(chéng)實(shí)的，不要自以為大腦聰明有邏輯，而忽略來(lái)自身體和情緒的友善提示丹喻，忽略自己最真實(shí)的需要薄货。另一方面，更加謙卑碍论，才能看到事物背后隱藏的本質(zhì)與意義谅猾，而不是只看到事物表面的那樣。在筑橋（the bridge）上課時(shí)鳍悠，Eka老師為我們抄了一句格言：“It's not what you look at that matters,it's what you see.”在生活中税娜，很多事情看起來(lái)有著一道道墻，但其實(shí)它們并非看起來(lái)那么堅(jiān)固藏研，我們看待事情時(shí)不應(yīng)該只看見(jiàn)表面敬矩，我們應(yīng)該用心去看（see），感受其背后的本質(zhì)遥倦、意義和關(guān)聯(lián)谤绳，然后把它轉(zhuǎn)化（成窗戶(hù)、門(mén)等）袒哥。也正如瑜伽八支中缩筛，Yama（持戒）的五戒之一Satya（真誠(chéng)）所講的那樣，只有學(xué)會(huì)謙卑堡称，才能看到真實(shí)瞎抛、帶來(lái)真誠(chéng)，并獲得力量却紧。
3桐臊、內(nèi)心安全感
我的手臂和核心力量原本是如此之差。但在一天天的練習(xí)中晓殊，漸漸地看到自己的chaturanga做得越來(lái)越好断凶、也終于可以做側(cè)板、不輔助墻的頭倒立時(shí)巫俺，感受到自己的手臂认烁、核心一點(diǎn)點(diǎn)變得更有力量，更能掌控自己時(shí)介汹，這是一種內(nèi)心非常踏實(shí)和穩(wěn)定的感覺(jué)却嗡，這才是任何人、任何外物都無(wú)法帶給我的內(nèi)心安全感嘹承。200天里窗价，曾經(jīng)有一段時(shí)間我的體重變重了、脂肪變多了叹卷。但我已不再慌張撼港。因?yàn)槲抑榔核易非蟮氖强沙掷m(xù)的發(fā)展和進(jìn)步，是一個(gè)可以持續(xù)一輩子的練習(xí)習(xí)慣餐胀，是讓骨骼和肌肉恢復(fù)到自然健康的狀態(tài)哟楷，而不是通過(guò)一朝一夕的集訓(xùn)帶來(lái)的肌肉和好身材；即使現(xiàn)在胖了一點(diǎn)否灾，但這是一個(gè)過(guò)程，還有更多的肌肉鸣奔、力量和身體素質(zhì)墨技，在一天天、一夜夜地生長(zhǎng)挎狸。也許會(huì)要等待好幾年甚至更久扣汪，但是我相信，只要這樣走下去锨匆，我渴望的輕盈與緊實(shí)崭别，暢通與無(wú)阻，一定會(huì)到來(lái)恐锣。
安全感茅主，其實(shí)也來(lái)自于不斷了解，面對(duì)和接納自己真實(shí)面貌的過(guò)程土榴。從身體構(gòu)造诀姚，體質(zhì)，優(yōu)勢(shì)和短板玷禽，到慣用的行為模式和情緒反應(yīng)模式赫段。對(duì)自己的了解來(lái)自真實(shí)而非想象或自欺欺人，明白原來(lái)為自己能做的其實(shí)還做不到矢赁，又有一些糯笙，原以為做不了的，卻可能只是被自己的大腦欺騙了撩银，而其實(shí)是可以做得很好的给涕。
4.冒險(xiǎn)與挑戰(zhàn)
曾經(jīng)在很長(zhǎng)一段時(shí)間的自我練習(xí)中，只練最基礎(chǔ)的拜日式A和B蜒蕾，回避一切高難度體式稠炬，直到我找了老師。第一次課后老師對(duì)我說(shuō)咪啡，你不能因?yàn)閾?dān)心基礎(chǔ)不夠首启，肌肉力量不夠，就回避有難度的練習(xí)撤摸，很多肌肉就是在有難度的練習(xí)中長(zhǎng)出來(lái)的毅桃。這句話褒纲，深深地戳中了我的心。因?yàn)楹ε率『捅憩F(xiàn)不好钥飞，而逃避有難度的事莺掠，不僅僅是我練瑜伽中遇到的問(wèn)題，工作與生活中读宙，我不是個(gè)勇敢的人彻秆，這樣的情況似乎比比皆是。然而永遠(yuǎn)都不會(huì)有準(zhǔn)備好的那天结闸，只有在不斷的自我挑戰(zhàn)中大膽測(cè)試自己的能力和邊界唇兑，在練習(xí)中鍛煉“肌肉”，才會(huì)有大的突破桦锄。
于是扎附，我在練習(xí)中加大難度，多練那些最害怕的體式结耀，比如像倒立留夜，原來(lái)自己的力量完全夠，而是害怕摔過(guò)去图甜。但實(shí)際上碍粥，找到一兩次感覺(jué)之后，讓自己習(xí)慣身體倒置之后具则，腿上去就越來(lái)越輕松了即纲。慢慢的，我發(fā)現(xiàn)自己開(kāi)始喜歡挑戰(zhàn)中這種有點(diǎn)恐懼的感覺(jué)博肋。
這讓我想到低斋，最?lèi)?ài)的瑜伽公眾號(hào)（阿斯湯加瑜伽之路）中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀點(diǎn)——瑜伽練的不是身體，而是大腦匪凡，練的是大腦的彈性膊畴。瑜伽能夠幫助我們重新編寫(xiě)大腦與身體的程序。有的時(shí)候病游，在練習(xí)高難度體式和拉伸中唇跨，感覺(jué)自己過(guò)不去，是因?yàn)樾臎](méi)有打開(kāi)衬衬，大腦覺(jué)得自己過(guò)不去买猖。而瑜伽練習(xí)，其實(shí)很多時(shí)候滋尉，也是在逼自己在困難的體式中玉控，去全然地?fù)肀Ш徒蛹{內(nèi)心的恐懼，以及暫時(shí)的不適感狮惜。不是把注意力完全放在大腦的恐懼中高诺，而是放下大腦的邏輯碌识，去感受身體真實(shí)的反應(yīng)，在身體的引導(dǎo)下重新為自己編程虱而。不評(píng)判自己的同時(shí)筏餐，更要挑戰(zhàn)與質(zhì)疑自己的思想，和思維方式，很多事很多情緒過(guò)不去，不是自己沒(méi)能力卿叽，而是陷入了一種慣性反應(yīng)模式中，而瑜伽練習(xí)就是讓我們變得更加有覺(jué)知佩番，讓我們的內(nèi)在有一個(gè)在高處的自己監(jiān)控到自己的身體感受，情緒念頭和思維方式罢杉。有時(shí)，讓自己脫離一個(gè)感到安全的慣性模式去面對(duì)未知贡歧，本來(lái)就很難滩租，很可怕，但瑜伽練習(xí)就是讓我們?nèi)ハ硎苓@種恐懼利朵，找到新的力量律想，那個(gè)更真實(shí)的自己，找回自己的原始與狂野绍弟。
三技即、瑜伽的練習(xí)目的到底是什么？
是解鎖更多的高難度體式樟遣？是唱出更美的梵文唱頌而叼？是學(xué)習(xí)并理解了更多的瑜伽哲學(xué)經(jīng)典？是能夠達(dá)到很好的冥想狀態(tài)豹悬？這也是我經(jīng)常反復(fù)追問(wèn)自己的問(wèn)題葵陵。我覺(jué)得，這些都是練習(xí)過(guò)程中盛開(kāi)的花兒瞻佛。練習(xí)瑜伽的目的脱篙，是為了能夠更加真實(shí)的活著，而非活在虛幻的泡沫里伤柄；為了能夠向別人更真誠(chéng)的表達(dá)自己绊困，而非隱藏在美麗面具的后面。最終适刀，是為了能夠?qū)Ｗ⒂谛闹兴鶒?ài)秤朗，活出生命的質(zhì)量。
1.為了追求真實(shí)
起初我覺(jué)得蔗彤，瑜伽的目的是為了追求好身體川梅、追求快樂(lè)和平和疯兼。而如今卻漸漸明白，如果把追求健康和快樂(lè)作為瑜伽的唯一目的贫途，那其實(shí)也是假瑜伽吧彪，只是把瑜伽當(dāng)成了一種逃避或是一種drug。真正的瑜伽丢早，應(yīng)該是完全的接納一切體驗(yàn)姨裸，美好的和丑陋的，平和的與抓狂的怨酝，開(kāi)心的和沮喪的傀缩。瑜伽的本質(zhì)和目的，是去發(fā)現(xiàn)（see)和接納真實(shí)农猬，不僅能享受健康和快樂(lè)赡艰，也能夠像享受快樂(lè)一般享受痛苦。正如在瑜伽體式中深呼吸接納那些疼痛一樣斤葱，我們沒(méi)法逃避生活中的那些痛苦慷垮，不如學(xué)著去享受這種體驗(yàn)，去感謝上天給予我們的功課揍堕，去思考這些外部事件帶來(lái)痛苦到底意味著是自己內(nèi)在何處出了問(wèn)題料身，或者是哪些內(nèi)在的需求在向外投射。正如瑜伽的疼痛反映著身體某部位的不通一樣衩茸。
真實(shí)是什么芹血？每天一個(gè)人來(lái)到瑜伽墊上，此刻只有我與我的身體楞慈，我的內(nèi)心幔烛，其它什么都沒(méi)有，這是一個(gè)非常真實(shí)的狀態(tài)抖部。正如我們一無(wú)所有地來(lái)到世界上说贝，離開(kāi)時(shí)也什么也帶不走一樣。當(dāng)一切用來(lái)證明自我的外在事物和角色（例如工作慎颗，財(cái)富乡恕，名望，伴侶俯萎，好身材等）都失去時(shí)傲宜，我是誰(shuí)？我還剩什么夫啊？我會(huì)怎樣活下去函卒？我能否依然讓自己感到健康快樂(lè)幸福充滿(mǎn)能量？能否依然能讓自己感受到愛(ài)與美撇眯？這就是瑜伽想讓我們看到的报嵌，逼我們?nèi)ニ伎嫉模菏裁床攀俏覀冋嬲牧α亢透?/b>
"When the root is deep there is no reason to fear the wind."
追求真實(shí)虱咧，也是接納自己、他人和世界最真實(shí)的模樣锚国，對(duì)自己絕對(duì)的徹底的誠(chéng)實(shí)腕巡，與真實(shí)的自己建立連接。勇敢面對(duì)與接納那個(gè)并不完美的身體和內(nèi)心血筑，去大膽探索自己绘沉，發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)有些方面沒(méi)那么好，有些方面也沒(méi)那么差豺总。承認(rèn)自己的內(nèi)在真正的需要车伞，承認(rèn)自己會(huì)犯錯(cuò)，承認(rèn)自己有時(shí)可能只是活在幻想中喻喳。追求真實(shí)另玖，也是為了知道自己真正想要的是什么，知道自己為什么活著表伦，知道什么能夠?yàn)樽约簬?lái)真正的快樂(lè)日矫，而不是為了迎合外在的別人的看法而活著，不是為了那些在別人眼里看起來(lái)很美绑榴、實(shí)際卻沒(méi)法給自己帶來(lái)真正快樂(lè)東西而活著。
2.為了能夠保持著警醒和覺(jué)知
為了看到真實(shí)盈魁，需要練習(xí)能時(shí)刻保持著警醒與覺(jué)知翔怎，擁有真正獨(dú)立思考的能力。這需要我們擁有大視野（perspective）杨耙，即能夠從“小我”的習(xí)慣與情緒中抽離出來(lái)赤套，站在高處去發(fā)現(xiàn)事物之間的連接和發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)我們瑜伽體位法練得很好珊膜、擁有了健康和好身材時(shí)容握，當(dāng)我們變得富有成功時(shí)，這些看起來(lái)美好的狀態(tài)其實(shí)非常容易讓我們陷入“dead brain”（慣性车柠、死腦筋）或“guilded cage”（美麗牢籠）的慣性狀態(tài)中剔氏，而忽略了世界和生活背后的無(wú)常與實(shí)相。我們需要經(jīng)常對(duì)自己的身體竹祷，情緒與念頭保持覺(jué)知谈跛，挑戰(zhàn)自己的思維慣性和行為惰性，挑戰(zhàn)大腦內(nèi)部的“建筑結(jié)構(gòu)”塑陵，不讓自己陷“dead brain”或看起來(lái)美好安全平穩(wěn)的“guilded cage”之中感憾。無(wú)論何時(shí)何地，都應(yīng)當(dāng)記得擁有perspective令花、保持open-minded阻桅，如此才能擁有真正的獨(dú)立思考和自由凉倚。
3、為了打開(kāi)心嫂沉，與真實(shí)的自己稽寒、他人、萬(wàn)物連接
7月份參加了Mercedes Bahleda老師的Kirtan唱頌課输瓜，讓我感觸特別深瓦胎。起初以為唱頌是一種performance，能夠唱出很美的梵文歌曲尤揣，讓觀眾覺(jué)得我很耀眼很棒搔啊；而上了課之后才明白，唱頌其實(shí)一種聽(tīng)得見(jiàn)的冥想北戏，是以一種謙卑并開(kāi)放的姿態(tài)负芋，用聲音的振動(dòng)與觀眾進(jìn)行sharing和connecting，把自己全部的愛(ài)與痛與所有人分享與連接嗜愈。Kirtan的核心旧蛾，就是徹底的真誠(chéng)、打開(kāi)心蠕嫁，讓自己的真情徹底流露锨天，釋放自己真實(shí)的能量，把自己的感受與觀眾分享剃毒，感受其實(shí)每個(gè)人都是我們的一部分（內(nèi)心的投射）病袄，我們之間并沒(méi)有隔閡，而本來(lái)就是彼此聯(lián)結(jié)的狀態(tài)赘阀。我一直不夠自信益缠，無(wú)論說(shuō)話還是唱歌都是小聲小氣的，聲音怎么也發(fā)不出來(lái)基公。于是幅慌，老師讓我用能充斥整個(gè)大教室去唱，要再大轰豆、更大聲的唱胰伍，有攻擊性的唱，打開(kāi)心酸休，釋放心中的力量喇辽，想象要與所有人分享內(nèi)心深處的情感與觸動(dòng)，并與每個(gè)同學(xué)保持長(zhǎng)時(shí)間的目光交流雨席，不要抗拒這種連接菩咨；感受自己聲音的振動(dòng)與房間中所有的人與物品連接，讓他們能夠感受到我內(nèi)心的真實(shí)〕槊祝豁出去之后特占，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己的聲音可以這么大這么洪亮；沒(méi)想到云茸，原來(lái)自己一直唱不好的原因是目，就是因?yàn)樽约航d了自己的心，不敢大聲唱标捺，不敢釋放內(nèi)心的能量（不論好壞）懊纳；不敢與人目光交流，是因?yàn)槲液ε屡c別人連接亡容，是因?yàn)槲业膬?nèi)心深處有太多的防備嗤疯，因?yàn)槲沂冀K在評(píng)判自己，并沒(méi)有徹底的接納真實(shí)的自己闺兢。
同樣茂缚，與他人連接，不是與自己想象中的對(duì)方連接屋谭，也不是與對(duì)方的面具連接脚囊，而是去與面具背后那個(gè)真實(shí)的、不完美的人連接桐磁，沒(méi)有評(píng)判悔耘，沒(méi)有控制，去傾聽(tīng)真實(shí)的他人我擂，去感同身受淮逊。徹底的卸下心防，打開(kāi)心扶踊，流露真實(shí)。我最喜歡《脈輪全書(shū)》中的一句話：“愛(ài)并不是去獲得連接郎任，而是在擴(kuò)及一切生命的復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)絡(luò)里秧耗，看清楚我們已經(jīng)是連接的〔爸危”也許分井，瑜伽的哲學(xué)中會(huì)強(qiáng)調(diào)很多“控制”，比如yama（持戒）霉猛、niyama（精進(jìn)）尺锚，比如三種bandha（收束），比如《瑜伽經(jīng)》中提到的“瑜伽就是控制意識(shí)的波動(dòng)”惜浅。但是瑜伽的”控制“并非抓住緊緊不放瘫辩，而是放下；瑜伽的練習(xí)，無(wú)論是練體式還是冥想與唱頌伐厌，其實(shí)都是為了讓自己打開(kāi)心承绸，去接納自己，接納真實(shí)挣轨，接納變化军熏，接納新的事物，讓一些成為原本的模樣卷扮，讓自己找回與真實(shí)的自己（身體荡澎、意識(shí)、心靈）晤锹、與真實(shí)的他人摩幔、與真實(shí)世界的連接。
4抖甘、為了專(zhuān)注于真愛(ài)热鞍，專(zhuān)注于當(dāng)下
"Where your mind goes, energy flows. "
對(duì)于嚴(yán)格的瑜伽修行人而言，瑜伽練習(xí)最終追求的目標(biāo)是Samadhi（三摩地衔彻，開(kāi)悟)薇宠。而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，瑜伽練習(xí)讓我們回歸真實(shí)艰额，了解自己真正的需要澄港，最終還是為了讓我們能夠更加專(zhuān)注于心中所愛(ài)。將自己有限的時(shí)間柄沮、注意力和能量從無(wú)意義的散漫的事物中抽離出來(lái)回梧，集中注入到真愛(ài)之中，那些我們發(fā)自?xún)?nèi)心真正熱愛(ài)的人與事物之中祖搓，提高生活的質(zhì)量狱意，讓生活變得更加專(zhuān)注與簡(jiǎn)單。
專(zhuān)注一詞說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單拯欧，做起來(lái)卻真的非常難详囤。最近一個(gè)月開(kāi)始每天練冥想，可是想要心無(wú)旁騖地專(zhuān)注于呼吸本身镐作，從一數(shù)到十個(gè)呼吸藏姐，哪怕數(shù)到五，都真的好難该贾。
最終羔杨，還是專(zhuān)注于活在當(dāng)下。沉浸在過(guò)去或未來(lái)杨蛋，都是虛假的兜材，也都是痛苦的來(lái)源理澎。只有當(dāng)下此刻，是最最真實(shí)的护姆，是誰(shuí)也奪不走的矾端。感受此刻的溫度與濕度，空氣與皮膚的觸感卵皂，此刻的鳥(niǎo)叫風(fēng)聲秩铆，此刻身邊的人的能量，此刻工作的細(xì)節(jié)灯变，電腦屏前的一串?dāng)?shù)字殴玛，感受自己身體從頭到腳，由內(nèi)而外的狀態(tài)添祸，此刻內(nèi)心的情緒滚粟，此刻自己呼吸的深淺與心跳的節(jié)奏。刃泌。凡壤。只是去感受，無(wú)論感受到的是什么耙替，都不去評(píng)判亚侠，不去追問(wèn)。無(wú)論是什么俗扇，我相信硝烂，都能在這個(gè)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)哪怕只一絲片刻的寧?kù)o與美好铜幽。
四滞谢、到底該怎么練習(xí)瑜伽？
這也是我一直思考在的問(wèn)題除抛，目前的所學(xué)所感讓我覺(jué)得狮杨，瑜伽練習(xí)最重要的是以下三點(diǎn)。
1到忽、徹底的臣服于自己的身體橄教。總是有朋友問(wèn)我，身體太僵硬擔(dān)心自己練不好瑜伽绘趋。我總是告訴他們，擔(dān)心會(huì)練不好的那都是假瑜伽颗管。瑜伽不是去健身房瑜伽大課去和同學(xué)們比陷遮，不是去和朋友圈的高難度瑜伽體式去比，或以那個(gè)為目標(biāo)垦江。我認(rèn)為帽馋，真正的瑜伽是完全的個(gè)性化的練習(xí)，與別人無(wú)關(guān)，不是和自己的身體死磕绽族，而是一種可持續(xù)的姨涡、循序漸進(jìn)的練習(xí)。其實(shí)也很簡(jiǎn)單吧慢，就是臣服于自己的身體涛漂，根據(jù)自己身體最真實(shí)的情況來(lái)練習(xí)，通過(guò)練習(xí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題检诗，缺力量就多練力量匈仗，缺柔韌就多補(bǔ)柔韌，最終為的是糾正失調(diào)的身體部位逢慌，讓身體每個(gè)部位的運(yùn)動(dòng)阻力都最小悠轩，最終達(dá)到所謂的“通”。
2攻泼、知易行難火架。堅(jiān)持有規(guī)律的練習(xí)，哪怕每天只有5分鐘忙菠。瑜伽的道理都很簡(jiǎn)單何鸡，要做到卻沒(méi)那么容易，需要帶著覺(jué)知只搁，不斷的練習(xí)音比、反思、再練習(xí)氢惋。每周固定的幾天洞翩，最好固定每天的每一時(shí)間段（例如早晨或晚上）練習(xí)，這也是為自己的大腦和身體習(xí)慣重新編寫(xiě)一段程序和反應(yīng)模式焰望。在熬夜骚亿、醉酒、失眠熊赖、生病以及生理期的日子里来屠，身體當(dāng)然會(huì)累與困，但是我覺(jué)得哪怕只是5分鐘的靜坐與冥想震鹉，甚至是躺在墊子shavasana（大休息）俱笛，也比不練強(qiáng)。因?yàn)榧热粵Q定了要練習(xí)传趾，這就是對(duì)自己的一個(gè)承諾迎膜。另外，堅(jiān)持的過(guò)程中浆兰，一定會(huì)有茫然磕仅、糾結(jié)珊豹、無(wú)聊、找不到意義和想要放棄榕订。在第80天店茶、150天甚至190天左右時(shí)，我都出現(xiàn)了連續(xù)一周左右的茫然劫恒、質(zhì)疑贩幻、不想再堅(jiān)持、想放棄的感覺(jué)兼贸。但漸漸發(fā)現(xiàn)段直，去體會(huì)這種茫然、質(zhì)疑溶诞、想放棄的感覺(jué)鸯檬，去享受這種狀態(tài)的波動(dòng)，本身也是練習(xí)中不可或缺的一部分螺垢。而我們需要做的喧务，只是向這種波動(dòng)臣服，徹底承認(rèn)和接納自己的內(nèi)心感受枉圃，并耐心等待功茴。懂得了享受茫然與沮喪，也就更懂得享受每天練習(xí)帶給我們的點(diǎn)滴美好與幸改跚祝——小挑戰(zhàn)和小進(jìn)步坎穿、健康和快樂(lè)。瑜伽的練習(xí)返劲，永遠(yuǎn)都沒(méi)有終點(diǎn)玲昧，沒(méi)有完成的狀態(tài)，永遠(yuǎn)都會(huì)有下一個(gè)挑戰(zhàn)篮绿，這也是練習(xí)的意義與快樂(lè)所在孵延。練習(xí)的過(guò)程，原本就是目的亲配。
帕坦伽利《瑜伽經(jīng)》1.12：瑜伽的狀態(tài)是在長(zhǎng)期和努力勤奮地練習(xí) (abhyasa) 但卻根本不在意結(jié)果(vairagya) 的情況下才會(huì)到來(lái)尘应。
3、瑜伽練習(xí)吼虎，并非始于站在墊子上的那一刻犬钢，而是始于睜開(kāi)眼的那一瞬間。墊子上的體式即使練得再好思灰，也不能保證墊子下的自己在其它方面會(huì)變得更好玷犹。墊子下的練習(xí)，遠(yuǎn)比墊子上的練要重要得多官辈。瑜伽練習(xí)的方式很多箱舞，可以練習(xí)體位法，但也不一定非要通過(guò)身體拳亿。工作晴股、閱讀、唱歌肺魁，跑步电湘，藝術(shù)創(chuàng)作卜范、吃飯捂襟、遛狗的畴、帶娃妓美，都可以是練習(xí)瑜伽的方式桂敛，核心是專(zhuān)注于當(dāng)下爆安，專(zhuān)注于此刻的練習(xí)本身惰聂，不斷的練習(xí)再練習(xí)帖鸦，打開(kāi)心蹦误，讓內(nèi)在的東西從心中自然流出劫拢、去與別人、與世界連接强胰。把瑜伽的精神帶到墊下舱沧，在工作和生活中，時(shí)刻保持著對(duì)自己的身體偶洋、情緒熟吏、念頭的覺(jué)知，永遠(yuǎn)對(duì)自己徹底的誠(chéng)實(shí)玄窝，不把無(wú)常視為永恒牵寺，認(rèn)真的活在當(dāng)下……練習(xí)最終的目的，是為了活出更加真實(shí)的自己哆料、為了生活能夠變得更加專(zhuān)注缸剪、簡(jiǎn)單，以及獲得由之而來(lái)的喜悅和平靜东亦。
“Not to mourn for the past, nor to worry about the future, but to live the present moment wisely and earnestly. ”
瑜伽就是杏节，智慧地，真誠(chéng)地典阵，活在當(dāng)下奋渔。
