精通造化邪码，用世守身
學(xué)問(wèn)和做事
天下事知道得三分，行得七分影钉。
001內(nèi)圣外王
對(duì)待自己要像對(duì)待圣人，嚴(yán)格要求。
對(duì)待別人身段要柔軟予权，要寬以待人扫腺。
原則是立身立家立國(guó)的根本攒至，是立場(chǎng)問(wèn)題
沒(méi)有妥協(xié)，動(dòng)不動(dòng)喊打喊殺志膀，只會(huì)一事無(wú)成。
以黃老為本戳稽，以羽墨為用
002勵(lì)志與藏鋒
不停給自己加碼，折磨自己赊时，讓志向變得更加之高遠(yuǎn)。有志向不能綁架別人竭缝，要學(xué)會(huì)藏鋒。藏者湿故，匿也；鋒者墅茉，銳也悍募。木秀于林風(fēng)必摧之；堤高于岸啄踊，浪必摧之颠通；行高于人人必非之，不讓他人難堪硼控，表示感謝疑苫，意思一下也好撼短。不要過(guò)于凸顯自己，而讓周?chē)擞X(jué)得自己是小人禾嫉。
003明強(qiáng)與剛?cè)?
“強(qiáng)”吭露，要有自己的主見(jiàn)與判斷力弄屡，“明”，英明決斷
“剛”全庸，不能退讓?zhuān)?dāng)仁不讓?zhuān)弧叭帷保蜷_(kāi)局面，與人合作责语，“悔”字訣。
曾國(guó)藩自己跟自己挺著铐拐，但對(duì)別人，哪怕是書(shū)辦小吏虚青，他身段也是極其之柔軟。
自己不收禮，還要往外送何乎。
“立”者，發(fā)奮自強(qiáng)指孤，站得住详恼。
“達(dá)”者伟桅，行事圓融，行得通。
選一條中間道路，現(xiàn)代社會(huì)，罵街不等于個(gè)性风范，非要特立獨(dú)行寇漫。多一些朋友陋葡，少一些阻力肛响。
004久戰(zhàn)和詭道
核心在于行軍打仗：打呆仗不影響用詭計(jì)。就是騙對(duì)方上當(dāng)，才能成功。
這個(gè)心法曾國(guó)藩自己不用，也不讓曾國(guó)荃和李鴻章用，他堅(jiān)持結(jié)硬寨打呆仗。但曾國(guó)藩最高明的地方在于，能讓對(duì)方放縱自己浪戰(zhàn)，用詭道掸犬。
自我久戰(zhàn)介褥，讓敵浮躁萍虽。
005勤敬和廩實(shí)&家范和盈虛
兩對(duì)說(shuō)得都是積累財(cái)富的辦法邓馒。持家之法：要勤勞，但不要喂的太飽。月滿(mǎn)則虧，要抱殘守缺，才能成長(zhǎng)。
做事要挺身而出，享受要有限度奕枢。
知足之道。
006堅(jiān)忍與英才
這是曾國(guó)藩訓(xùn)練人才的心法：自己人訓(xùn)練堅(jiān)忍壳贪，對(duì)人才各盡其用磕蒲。曾國(guó)藩對(duì)人才有「八字」心法：廣收站削、慎用园细、勤教蛛勉、嚴(yán)繩。
曾國(guó)藩還有個(gè)兩嚴(yán)兩寬理論：
兩寬：分錢(qián)要大方恬试；給人敘功要大方（順應(yīng)人性）
兩嚴(yán)：給人寫(xiě)書(shū)信要簡(jiǎn)明有禮幻馁；對(duì)部下和百姓的沖突要從嚴(yán)查治
007、廉矩和峻法
廉不是說(shuō)廉潔不貪污，而是行為正大光明。這一對(duì)心法傳達(dá)的是曾國(guó)藩的治國(guó)理念：對(duì)普通百姓培養(yǎng)節(jié)操粹湃，對(duì)亂民嚴(yán)刑峻法济赎。
禮學(xué)附以嚴(yán)刑峻法勾徽，治國(guó)之道。
008荷道與忠疑
“荷”倾鲫，捍衛(wèi)供屉。曾國(guó)藩一輩子都在荷道焙贷，無(wú)論寫(xiě)文章，還是做大事。跟太平天國(guó)死磕是為了捍衛(wèi)儒家的生活方式。
中庸之道猪贪！就事論事！
