4尼夺、天亡簋guǐ
周武王時期? 清道光年間陜西寶雞市眉縣出土
現(xiàn)藏：中國國家博物館
天亡簋guǐ又名大豐簋、朕簋炒瘸，是著名的西周早期銅器淤堵，禁止出國的文物。在1976年利簋發(fā)現(xiàn)之前顷扩，長期被認為是唯一一件能確認是周武王時器的銅器拐邪。
它的銘文記載了三千年前的重大歷史事件，即武王姬發(fā)伐紂滅商之后隘截，舉行祭祀大典之事扎阶。
其為四耳方座簋guǐ，高24.2厘米技俐，口徑21厘米乘陪。
天亡簋有四只獸首耳，耳下有方形垂珥ěr雕擂，鼓腹啡邑，圈足下連鑄方座。
最早的簋是沒有耳的井赌，后來出現(xiàn)雙耳簋谤逼，最為常見，在商代晚期還有罕見的三耳簋仇穗，四耳簋只流行于西周初年的武王和成王時期流部。方座簋是周文化的體現(xiàn)。
器腹和方座裝飾兩兩相對的夔kuí龍紋纹坐，夔體卷曲枝冀，狀如蝸牛，這種夔kuí龍紋也是周初特征耘子。
天亡簋出土于陜西省眉縣果漾，歷史上屬于周原地區(qū)。
西周的青銅器以周原為代表谷誓。周原地區(qū)泛指關中平原的西部绒障，今岐山、扶風捍歪、眉縣等地户辱，是周人的發(fā)祥地鸵钝。《詩經·大雅·綿》有云：“周原膴wǔ膴庐镐，堇jǐn荼tú如飴yí”恩商，贊揚周原的土地肥沃。周武王定都鎬hào京后必逆，把岐周故地分封給周公痕届、召shào公作采邑，周原一直是重要的政治中心末患，直到西周末年毀于兵火。
周原歷史上出土了大量的青銅器锤窑，有“青銅器之鄉(xiāng)”的美譽璧针，如何尊、大盂yú鼎渊啰、毛公鼎等探橱。
周原遺址多次出土窖藏，可能是兵兇戰(zhàn)危绘证，情況緊急隧膏，西周貴族逃難前臨時把青銅器埋到地下，卻再沒有機會取出嚷那。
陜西寶雞建了“寶雞青銅器博物院”胞枕，市級博物館卻有“何尊”、“逨lái盤”等國寶級的青銅器魏宽，可惜還沒有機會前去觀瞻腐泻。
天亡簋的銘文文辭古奧，專家歷來有不同見解队询，一種釋讀為： “乙亥派桩，王有大禮。王凡三方蚌斩，王祀于天室铆惑。降，天亡佑王送膳。殷祀于王丕顯考文王员魏，事傣上帝。文王德在上肠缨，丕顯王作省逆趋，丕肆王作賡。丕克迄殷王祀晒奕。丁丑闻书，王饗大宜名斟。王降。亡得爵復觵魄眉。唯朕有蔑砰盐，敏揚王休于尊簋】勇桑”
大意是：乙亥這天岩梳，周武王舉行盛大的典禮，朝會東晃择、南冀值、北三方的諸侯。武王到天室進行祭祀宫屠，祭祀完列疗，天亡陪侍武王，又對英明的先父文王進行了隆重的祭祀浪蹂，希望能獲得上帝的喜歡抵栈，文王在天上能眷顧下土的周室。英明的武王做了好事坤次，正直的武王建了功勛古劲，最終結束了殷王的祭祀（指武王滅商）。丁丑這天缰猴，武王大宴群臣产艾，回營后，天亡得到賞賜爵等器物滑绒，感激王的勉勵胰舆，恭敬地把王的美德宣揚在簋的銘文里。
銘文中祭祀上帝和文王的王蹬挤，就是周武王缚窿。作器者叫“天亡”，“天亡”通假“太望”焰扳，就是太公望姜子牙倦零。另有釋讀認為作器者不是“天亡”，而是一名叫“退”的朝中樂官吨悍。對“王祀于天室”的理解爭議很多扫茅，認為天室是“宮室”或者是“太室山”。
