西周重器太多件余，我只挑幾件我覺(jué)得一定要說(shuō)的重器中的重器(對(duì)我這種理科生的理解也就是重器的二次方)來(lái)介紹一下讥脐。
一件夏商周的青銅器，最貴重的地方在哪里啼器？器型大旬渠，用料足，紋飾精美端壳，還是年代悠久告丢？其實(shí)都不是，而是在其身上的銘文有多少個(gè)字损谦。當(dāng)然芋齿，如果器型足夠大，紋飾足夠華美成翩，那也牛掰，比如后母戊鼎和四羊方尊赦役。你總不能拿800多公斤重麻敌、只有3字銘文的后母戊鼎和一個(gè)有4字銘文的青銅酒爵比，然后說(shuō)酒爵更好掂摔，畢竟不是同一個(gè)體量上的東西术羔。
因?yàn)樵谀莻€(gè)沒(méi)有簡(jiǎn)牘和紙記錄歷史的年代，這是一個(gè)能用文字展現(xiàn)當(dāng)時(shí)真實(shí)歷史的重要渠道乙漓。同時(shí)级历，也是一件優(yōu)美的金文作品，有很高的書法價(jià)值叭披。金文是指鑄造在殷周青銅器上的銘文寥殖，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時(shí)代，青銅器的禮器以鼎為代表嚼贡，樂(lè)器以鐘為代表熏纯，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。金文的字型粤策，也就是書法家們書寫的大篆樟澜。那些字多的銘文，不知道被練書法的人臨摹了多少遍了叮盘。
大家有聽過(guò)“海內(nèi)三寶-中國(guó)三大鼎”嗎秩贰？海內(nèi)三寶指清朝末年所發(fā)掘的三尊青銅大鼎，分別為毛公鼎柔吼、大盂鼎和大克鼎毒费。
從重量上來(lái)看，排第一和第二的加起來(lái)嚷堡，都沒(méi)有第三的大克鼎重蝗罗。大克鼎就比大盂鼎少1個(gè)字，也是排到了第三蝌戒。就算當(dāng)時(shí)后母戊鼎被刨出來(lái)串塑，也無(wú)法和這3個(gè)鼎進(jìn)行比較。大有什么用北苟？大克鼎還是毛公鼎的6倍重呢桩匪。人家會(huì)說(shuō)：我們更關(guān)注你有沒(méi)有文化。難怪蘇軾說(shuō)友鼻，腹有詩(shī)書氣自華傻昙。
上篇夏商篇結(jié)尾處也講到過(guò)，商晚期青銅器上的銘文漸漸多了起來(lái)彩扔。因?yàn)榍嚆~的珍貴妆档，而且作為禮器的青銅器也不是隨便一個(gè)土豪就能使用的。光有錢沒(méi)用虫碉，你還得有官職爵位贾惦。所以青銅器上的銘文記載的事絕對(duì)不會(huì)是家長(zhǎng)里短的小事，至少對(duì)于當(dāng)事人來(lái)說(shuō)都是大事敦捧，甚至是記錄了中國(guó)歷史進(jìn)程的重大事件须板。
1976年3月，陜西臨潼零口公社西段村村民在打井時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)西周窖藏兢卵，出土了151件青銅器习瑰，其中就有著名的利簋。
利簋僅僅高28厘米甜奄，近8公斤柠横，被國(guó)博安放在一個(gè)很不起眼的小角落（陜歷博說(shuō)：我先去哭會(huì)，你懂的）贺嫂。雖然器型較小滓鸠，而且紋路也不像大禾方鼎那么有特色，但是它卻是第一批禁止出國(guó)展覽文物第喳，鎮(zhèn)國(guó)之寶糜俗，其重要性遠(yuǎn)在后母戊鼎之上。
這其中最關(guān)鍵的地方是在它的內(nèi)腹底部有32字銘文：“珷征商曲饱，唯甲子朝悠抹，歲鼎，克昏夙有商扩淀，辛未楔敌，王在闌師，賜有事利金驻谆，用作檀公寶尊彝”卵凑。（百度百科上說(shuō)有33個(gè)字，第一個(gè)銘文是“武王”二字胜臊，不贊同這個(gè)說(shuō)法勺卢，其實(shí)第一個(gè)銘文就是王字旁加一個(gè)武，就是一個(gè)字“珷”象对，特指武王黑忱，在大盂鼎銘文上也出現(xiàn)了“珷”同樣的寫法）
這篇銘文的意思是：武王去征伐商朝，在甲子日早晨勒魔，歲星(木星)出現(xiàn)在頭頂甫煞，一天就打敗了商，在攻下商都城后的第七天冠绢，王(這個(gè)王不是武王抚吠，應(yīng)該是成王)在“闌”這個(gè)地方論功行賞，賞賜右吏(官職)利(人名)青銅弟胀，做成祭器來(lái)紀(jì)念先祖檀公埃跷。
百度百科把這里的“王”解釋成武王。只有對(duì)當(dāng)今的王才稱王邮利，已經(jīng)去世的王稱謚號(hào)(死后由其子和大臣共同蓋棺定論定的號(hào))。如果這里的王是武王姬發(fā)的話垃帅，那說(shuō)明做器時(shí)姬發(fā)是當(dāng)時(shí)的王延届，既然還沒(méi)死，那是怎么知道死后謚號(hào)是武王呢贸诚？所以只能講這里的王理解成武王的兒子成王方庭。就是利這個(gè)人做器的時(shí)候厕吉，武王已經(jīng)去世了，有了武王這個(gè)謚號(hào)械念，而歷史也記載武王在伐紂后不久就去世了头朱。
一想到武王伐紂，這估計(jì)大家腦海中浮現(xiàn)了封神榜龄减，各路神仙妖怪開始打架项钮。那些電視劇都是根據(jù)清人為了揚(yáng)道抑佛而瞎掰的《封神演義》拍的，千萬(wàn)別信希停。（以后有空談?wù)劮鸾痰澜趟肝祝沂遣皇墙o自己挖太多坑了？）看看上面銘文宠能，一天就打敗了商亚隙，哪來(lái)的封神榜的那么多回合交戰(zhàn)。
可是問(wèn)題來(lái)了违崇，歷史上著名的武王伐紂阿弃，到底是在哪一年？首先羞延，專家采取了碳14測(cè)年法渣淳，將西周初年遺存中出土的炭樣進(jìn)行檢測(cè)，框定出武王伐紂戰(zhàn)役發(fā)生在公元前1050年至前1020年的年代范圍肴楷。天文學(xué)家依據(jù)銘文中所記甲子日歲星(木星)在頭頂正上方的天象水由，參照《國(guó)語(yǔ)》記載的天象記錄，精確計(jì)算出武王伐紂發(fā)生于公元前1046年1月20日赛蔫。由此砂客，這一歷史學(xué)的著名懸案終于告破，利簋居功至偉呵恢。還有一些學(xué)者提出了其他解讀鞠值，只能說(shuō)上面這個(gè)“夏商周斷代工程”的解讀，目前我們只是暫時(shí)得到了一個(gè)大體上還算認(rèn)同的說(shuō)法渗钉。在夏商周斷代工程中斷的那么多年代中彤恶，這也是我唯一一個(gè)覺(jué)得有點(diǎn)道理的結(jié)果。
如果該簋是鑄造于成王時(shí)期鳄橘，那又一個(gè)疑問(wèn)出現(xiàn)了声离，顯然，成王也參加了武王伐紂瘫怜，還給利發(fā)了獎(jiǎng)金术徊≈钠可是史書上記載妨退，當(dāng)武王去世時(shí)咐扭，成王還處于襁褓之中梁厉，再由儒家大為歌頌的周公(姬旦，雞蛋笋除，名字特別好記斜友，周武王弟弟)輔政，等到成王成年后垃它，再把政權(quán)還給成王鲜屏。可見當(dāng)年成王和周公應(yīng)該為搶奪政權(quán)產(chǎn)生過(guò)糾紛嗤瞎，但最終周公做了退讓墙歪，和平交接。是否是為了歌頌制周禮(周禮是儒家的基礎(chǔ))的周公贝奇，而要美化這段歷史虹菲？難怪胡適先生說(shuō)：歷史是個(gè)任人打扮的小姑娘。
當(dāng)大家再到國(guó)博的時(shí)候掉瞳，一定要問(wèn)問(wèn)工作人員利簋在哪里毕源，走到那個(gè)陰暗的小角落看看這個(gè)很不起眼的貨。還不要忘記再踮起腳尖看看腹底的那幾行銘文陕习，這樣才能彰顯自己“腹有詩(shī)書氣自華”霎褐。
順便再提一下，藏于國(guó)博的“天亡簋”也是鑄刻著武王伐紂這一重大歷史事件该镣，有興趣的朋友可以自己去百度一下冻璃。
商朝的酒器地位最高，而酒器中以爵為尊损合。武王伐紂伐的那么簡(jiǎn)單省艳，本來(lái)以為要經(jīng)過(guò)三大戰(zhàn)役，沒(méi)想一天就懟到位了嫁审。這引起了周王室的思考跋炕，敬神事鬼有毛用，喝酒會(huì)喝傻B律适，生活太奢侈只會(huì)讓自己更墮落辐烂。用孟子的話說(shuō)：生于憂患，死于安樂(lè)捂贿。所以周王室就貶低酒器的地位纠修，抬高食器地位，畢竟民以食為天嘛厂僧。在食器中分瘾，鼎的地位最高。鼎是用來(lái)煮肉的，簋是用來(lái)盛飯的(那時(shí)的飯是粟德召，即小米)。從此時(shí)開始汽纤，鼎才成為青銅器的王者上岗，成為最高權(quán)力的代表。
但是這話由周王室自己說(shuō)蕴坪，總是感覺(jué)不太好肴掷，所以最好要找個(gè)古代先賢，由他把鼎的地位確立背传。夏禹呆瞻，這個(gè)傳說(shuō)中治水的君王，由他制九鼎的故事就可以有径玖。至于如何執(zhí)行就簡(jiǎn)單了痴脾，先把九個(gè)大鼎鑄好，以夏禹的口吻在上面鑄刻上禹治水完成后梳星，讓九州牧獻(xiàn)上吉金赞赖，鑄造九鼎，分別刻著各州山川風(fēng)物冤灾，每個(gè)鼎代表一個(gè)州前域。然后偷偷把鼎埋在某處，突然有一天韵吨，一群不明真相的吃瓜群眾刨啊刨匿垄，把這九個(gè)大鼎刨了出來(lái)，將其做為祥瑞進(jìn)獻(xiàn)給周王归粉。周王大為高興椿疗，說(shuō)寡人沒(méi)文化，快找個(gè)專家來(lái)認(rèn)認(rèn)這上面啥字啊盏浇，然后專家查閱了很多文獻(xiàn)做了很多科研最終發(fā)了一篇paper变丧。說(shuō)這個(gè)就是當(dāng)年大禹制的九鼎啊，我們的武王伐紂绢掰，是以有道伐無(wú)道痒蓬，現(xiàn)在天降祥瑞，說(shuō)明上天都支持我們周室的正統(tǒng)地位滴劲。
上面周制九鼎的猜測(cè)都是我個(gè)人的想象攻晒，我也沒(méi)啥證據(jù)來(lái)佐證。畢竟秦始皇把九鼎弄丟了班挖，古文記錄的又不完備鲁捏，只能憑我們?nèi)グl(fā)揮想象了。你們就當(dāng)個(gè)故事萧芙，姑且聽聽给梅。所以假丧，對(duì)于九鼎的故事，我把放到了西周篇动羽，而不是夏商篇包帚。
在接下來(lái)每個(gè)篡權(quán)的君主，都想著把九鼎的故事再拿出來(lái)說(shuō)說(shuō)运吓。我曾在西安博物院看到了莽新時(shí)期的九鼎渴邦。不知道這些是不是王莽想對(duì)西漢政權(quán)做手腳時(shí)秘密派人去鑄造的。
周禮規(guī)定天子使用九鼎八簋，諸侯七鼎六簋倦青，大夫五鼎四簋瓮床，高級(jí)士三鼎二簋，低級(jí)士一鼎一簋姨夹。
漢武帝時(shí)期纤垂，提出推恩令(該制度從根本上解決了分封諸侯過(guò)了幾代之后獨(dú)霸一方的威脅，具有劃時(shí)代的意義)的主父偃曾說(shuō)出一句著名的話：“生當(dāng)五鼎食磷账，死即五鼎烹峭沦。”意思就是我活著就要當(dāng)用五個(gè)鼎來(lái)吃飯的大官逃糟，如果不行吼鱼，我也要干出一番驚天動(dòng)地的大事，哪怕被五個(gè)鼎給煮了绰咽。為什么強(qiáng)調(diào)是五個(gè)鼎菇肃？因?yàn)榫哦δ鞘菨h武帝用的，劉邦曾在白馬之盟說(shuō)過(guò)非劉姓不王取募。主父偃不是劉姓宗親琐谤，自然不會(huì)封王，也達(dá)不到諸侯的級(jí)別玩敏，他能干到最高的級(jí)別也就是大夫斗忌，五鼎四簋的規(guī)格。
先普及一下背景知識(shí)旺聚，西周12個(gè)王织阳，武成康昭穆龔懿孝夷厲宣幽。比較出名的事件有：武王伐紂砰粹；成王初期唧躲，周公輔政；成康之治(一旦有“之治”都是好的，比如文景之治弄痹、貞觀之治)饭入；穆天子西游；龔懿孝夷時(shí)期肛真，國(guó)勢(shì)逐漸衰微圣拄，諸侯不朝；厲王防民之口甚于防川毁欣，國(guó)人暴動(dòng)，厲王出逃岳掐，周召共和凭疮；宣王中興；幽王烽火戲諸侯串述，西周滅亡执解。
西周都城在豐鎬二京，隔著灃水對(duì)峙相望纲酗。在滅商前衰腌，周只是殷商的一個(gè)小諸侯國(guó)，長(zhǎng)居于岐山觅赊、扶風(fēng)一帶的周原右蕊，目前都屬于寶雞市。而寶雞也是出土了大量西周青銅器吮螺，故寶雞也被譽(yù)為青銅器之鄉(xiāng)饶囚。寶雞在周代稱雍城，后來(lái)改稱陳倉(cāng)鸠补，是不是很耳熟萝风？“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”紫岩，對(duì)了规惰，就是這個(gè)陳倉(cāng)。在唐至德二年泉蝌，陳倉(cāng)山聽聞神雞啼鳴歇万，聲傳十余里。當(dāng)時(shí)正是安史之亂緊要關(guān)頭梨与，玄宗避亂四川堕花，太子李亨在鳳翔府提前登基，史稱肅宗粥鞋，掛帥平叛缘挽。聞神雞鳴叫，唐軍節(jié)節(jié)勝利，叛軍一蹶不振壕曼。肅宗認(rèn)為神雞為國(guó)寶苏研，雞鳴乃是吉祥之兆，隨改陳倉(cāng)為寶雞腮郊，沿用至今摹蘑。這個(gè)陳倉(cāng)山上也同時(shí)發(fā)現(xiàn)了鎮(zhèn)國(guó)之寶秦石鼓10枚，這石鼓又被稱為陳倉(cāng)石鼓轧飞。目前中國(guó)青銅器博物院就建在陳倉(cāng)山的半山腰上衅鹿，非常的大氣，強(qiáng)烈推薦一去过咬。
周原一帶自古就開始出土青銅器。西漢宣帝神爵四年(公元前58年)掸绞，周原出土了“尸臣鼎”泵三。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法，在秦國(guó)境內(nèi)設(shè)立郡縣衔掸，于是在周原設(shè)有美陽(yáng)縣烫幕。《漢書·郊祀志》中記載“美陽(yáng)得鼎敞映，獻(xiàn)之”较曼，太中大夫張敞還釋義銘文，斷其年代驱显，證實(shí)了文獻(xiàn)中記載的周人活動(dòng)區(qū)域诗芜，“梁豐鎬之間，周舊居也埃疫，固宜有宗廟伏恐、壇場(chǎng)、祭祀之臧”栓霜。這件尸臣鼎是周原遺址上出土最早的一件青銅器翠桦。當(dāng)然，這個(gè)鼎如今早已不復(fù)存在了胳蛮，消失在歷史的塵埃中销凑，能在史書上留下濃墨重彩的一筆，也是不幸中的萬(wàn)幸仅炊。
1963年8月的一個(gè)雨后的上午斗幼，陜西寶雞賈村鎮(zhèn)居民陳堆在后院發(fā)現(xiàn)下雨坍塌后的土崖上好像有亮光，然后刨出了個(gè)銅器抚垄。次年蜕窿，陳堆夫婦離開寶雞谋逻，臨走時(shí)將銅器交給陳湖保管。1965年桐经，陳湖將其賣到了廢品收購(gòu)站毁兆。寶雞市博物館常駐收購(gòu)站的工作人員看到一件高40厘米的銅器，感覺(jué)是一件珍貴文物阴挣，馬上上報(bào)領(lǐng)導(dǎo)并以30元的價(jià)格購(gòu)入气堕。經(jīng)專家確認(rèn)，這是一尊西周早期的青銅酒尊畔咧。該尊成了寶雞市博物館1958年成立后收藏的第一件青銅器茎芭。當(dāng)時(shí)的寶雞市博物館就是現(xiàn)在的中國(guó)青銅器博物院。
1975年骗爆，這個(gè)銅尊因其造型圖案精美被選送至國(guó)家文物局，作為全國(guó)新出土的文物精品出國(guó)展出蔽介。上博前館長(zhǎng)馬承源在尊內(nèi)底部發(fā)現(xiàn)有12行122字銘文，解讀后并命名為“何尊”煮寡。這就是中國(guó)青銅器博物院的鎮(zhèn)館之寶何尊虹蓄，第一批禁止出國(guó)展覽文物。
銘文記載了周成王親政五年時(shí)幸撕，在新營(yíng)建的東都成周(洛陽(yáng))對(duì)其下屬宗小子“何”的訓(xùn)誥薇组，夸獎(jiǎng)了何的先父的功績(jī)，并賞賜了何坐儿，何因此作尊律胀，以作紀(jì)念。其中提到周武王在世時(shí)決定遷都洛邑(洛陽(yáng))貌矿，即“宅茲中國(guó)”炭菌。表明了洛陽(yáng)是古中國(guó)的所在地，即天下之中逛漫。何尊銘文是“中國(guó)”一詞出土最早的見證黑低，“中國(guó)”作為一個(gè)名詞第一次出現(xiàn)，意義非常重大酌毡。
現(xiàn)在理解中國(guó)郵政的Logo為啥這么畫了吧克握？
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