這個物欲橫流的人世間渣触，人生一世實在是夠苦的。
你存心做一個與世無爭的老實人吧壹若，人家就利用你嗅钻、欺侮你。
你稍有才德品貌舌稀，人家就嫉妒你啊犬、排擠你灼擂。
你大度退讓壁查，人家就侵犯你、損害你剔应。你要保護自己睡腿，就不得不時刻防御语御。
你要不與人爭，就得與世無求席怪，同時還要維持實力应闯，準備斗爭。
你要和別人和平共處挂捻，就先得和他們周旋碉纺，還得準備隨處吃虧。
你總有知心的人刻撒、友好的人骨田。一旦看到他們受欺侮、吃虧受氣声怔，你能不同情氣憤而要盡力相幫相助嗎态贤？
如果看到善良的人受苦受害，能無動于衷嗎醋火？如果看到公家受損害悠汽，奸人在私肥，能視而不見嗎芥驳？
當今之世柿冲，人性中的靈性良心，迷蒙在煙雨云霧間兆旬。頭腦的智力愈強姻采，愈會自欺欺人。信仰和迷信劃上了等號爵憎。
聰明年輕的—代慨亲，只圖消費享受，而曾為靈性良心奮斗的人宝鼓，看到自己的無能為力而灰心絕望刑棵，覺得人生只是一場無可奈何的空虛。上帝已不在其位愚铡，財神爺當?shù)懒恕?/p>
人世間只是爭權(quán)奪利蛉签、爭名奪位的“名利場”，或者干脆就稱“戰(zhàn)場”吧沥寥。爭得了名利碍舍，還得抱住了緊緊不放，不妨豚皮老臉邑雅，不識羞恥片橡！
享受吧，花了錢尋歡作樂淮野，不又都是“將錢買憔悴”捧书？天災人禍都是防不勝防的吹泡。
人與人、國與國之間為了爭奪而產(chǎn)生的仇恨狠毒经瓷，再加上人世間種種誤解爆哑、猜忌、不能預測的煩擾舆吮、不能防備的冤屈揭朝，只能嘆息一聲：“人生實苦！”
多少人只是又操心又苦惱地度過了一生色冀。貧賤的人萝勤，為了衣食住行、成家立業(yè)呐伞、生育兒女得操心敌卓。富貴的，要運用他們的財富權(quán)勢伶氢，更得操心趟径。
哪個看似享福的人真的享了福呢？
為什么總說“身在福中不知秆⒎溃”呢蜗巧？旁人看來是享福，他本人只在煩惱袄俣ⅰ幕屹！
為什么說“家家都有一本難念的經(jīng)”呢？因為逼近了看级遭，人世處處都是苦惱巴稀！
為什么總說“需知世上苦人多”按旄搿说敏？最阘茸無能之輩，也得為生活操心丢郊；最當權(quán)得勢的人盔沫，當然更得操心。
上天神明枫匾，創(chuàng)造了有頭有臉架诞、有靈性良心的人，專叫他們來吃苦的嗎干茉？
大自然的神明我們已經(jīng)肯定了谴忧。久經(jīng)公認的科學定律，我們也都肯定了。
牛頓在《原理》一書里說：“大自然不做徒勞無功的事俏蛮。不必要的，就是徒勞無功的上遥〔迹”
哲學家從這條原理引導出他們的哲學。我不懂哲學粉楚，只用來幫我自問自答辣恋，探索一些家常的道理。
大自然不做徒勞無功的事模软，那么伟骨，這個由造化小兒操縱的人世，這個累我們受委屈燃异、受苦難的人世就是必要的了携狭。為什么有必要呢？
有一個明顯的理由回俐。人有優(yōu)良的品質(zhì)逛腿，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得火里燒仅颇，水里淬单默，一而再，再而三忘瓦，又燒又淬搁廓，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材耕皮。
黃金也需經(jīng)過燒煉境蜕，去掉雜質(zhì)，才成純金凌停。
人也一樣汽摹，我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來苦锨。
孟子說：“故天將降大任于斯人也逼泣，必先苦其心志，勞其筋骨舟舒，餓其體膚拉庶，空乏其身，行拂亂其所為秃励，所以動心忍性氏仗，增益其所不能。”
就是說皆尔，如要鍛煉一個能做大事的人呐舔，必定要叫他吃苦受累、百不稱心慷蠕，才能養(yǎng)成堅忍的性格珊拼。
一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)流炕，不同程度的效益澎现。好比香料，搗得愈碎每辟，磨得愈細剑辫，香得愈濃烈。
