老舍的系列作品殃饿，描述的其實就是以北平為舞臺背景的，平民百姓的苦難史芋肠。作為置身于其中的一份子乎芳，他目睹著、經(jīng)歷著帖池、感受著奈惑、隱忍著，說他隱忍是因為個人的力量太過渺小碘裕，放在時代潮流的洪流中携取，平常人要么被吞噬攒钳，要么被同化帮孔，唯有作家這樣的觀察者、敘述者不撑，能稍微有可能站在一旁文兢，目睹其發(fā)生、發(fā)展焕檬、潰爛或者變革姆坚！假若連作家也不能置身事外時，不是因為忘記了明哲保身实愚，而是因為被剝奪了自由謀生吃飯的權(quán)利兼呵，要么選擇同流，要么選擇放棄腊敲。
看看這幾部作品击喂，從《駱駝祥子》，到《茶館》碰辅，再到《龍須溝》懂昂，作者從社會的絕望中，看似找到了希望没宾，其實卻是開始了不可避免的失望凌彬。
茶館沸柔，作為一出舞臺劇，現(xiàn)在的人多半是看不懂了铲敛，從戊戌變法褐澎、到袁氏當國，在到抗戰(zhàn)結(jié)束伐蒋，每一次社會的大變動乱凿，體現(xiàn)出的都是平民生活的越發(fā)絕望，作者只是陳述了不同時期的生活社會變化與不變咽弦，當權(quán)者改朝換代徒蟆，被統(tǒng)治者流離失所；不大清楚這樣的敘事同時型型，作者是否考慮過根源段审，看客們在觀劇的時候，可能只是感受到皇朝傾覆后的一片亂象闹蒜，大抵想不到其實這只是舊秩序崩塌后寺枉，與新秩序建立起來之前所必然要經(jīng)歷的痛苦。
所以放在小民的身上绷落，看到的至多是人生悲喜姥闪；若放在大格局上，其實只不過是必然趨勢砌烁。
在最后這部當年甚至入選到課本中的《龍須溝》的結(jié)尾筐喳，狂熱的人們，在社會秩序剛開始恢復(fù)后函喉，嘗到了一點點甜頭避归，即上級游行，高喊著“xxx萬歲管呵！”時梳毙，定然想不到，順民的思想不除捐下，專制的陰魂不散账锹。
所以看似簡單的歌頌，其實已經(jīng)隱隱打上了不歸的標簽坷襟。
比較意外的是奸柬，龍須溝，很可以拿來作為歌功頌德類作品的開山鼻祖啤握。似乎春晚上那類正能量的作品的編劇們鸟缕，都能熟練背誦以至于模仿這其中的套路。
