(燒腦書籍)
在《科技想要什么》一書中，凱文·凱利向我們介紹了一種全新的科技觀：
他認為棋电，作為整體栗涂，科技不是由線路和金屬構成的一團亂麻，而是有生命力的自然形成的系統(tǒng)，它的起源完全可以回溯到生命的初始時期站超。正如生物進化呈現(xiàn)出無意識的趨勢荸恕，科技也是如此。
第一章 我的疑惑
一方面我們渴望擁有更強大死相、便捷的“科技元素”生活融求；
另一方面我們對于科技生活是否會凌駕于人類之上又充滿了恐懼；
但kk結合自己的生活算撮、工作經(jīng)歷乃至于關于技術進化的思考生宛，他疑慮的不止于此，他正在焦慮：
科技是否具備人性肮柜？
第二章 發(fā)明我們自己
改造環(huán)境使之為己所用的生存技巧至少有5億年歷史陷舅；
250萬年前我們的祖先開始砸碎石塊做成刮削器；
大約25萬年前审洞，他們開始發(fā)明用火烹飪食物莱睁；
10萬年前，技術輔助狩獵工具開始誕生芒澜；
在現(xiàn)代智人迅猛占領全球的過程中仰剿，語言使交流合作成為可能，而這也是現(xiàn)代文明和科技元素誕生的土壤痴晦；
直到1949年馮諾伊曼制造出第一代計算機酥馍，科技正在成為一種系統(tǒng)性的力量和動態(tài)過程。
第三章 第七王國的歷史
技術元素也逐步演化出了自己的進化歷程：從語言符號文本到印刷品留聲機阅酪，從犁鏵刀斧到水車磨盤唧筒再到手工織機蒸汽機汽船和飛艇旨袒，技術元素已成為單細胞有機體（細菌、病毒术辐、真菌）砚尽，菌類、植物和動物之外的第七個生命王國辉词；
在技術元素伴隨語言必孤、工具成為人類不可或缺伙伴的同時，它也被人類賦予了“人性”瑞躺；
技術元素不僅是人類的延伸敷搪、還是一種觀念的有機體，以文化作為存儲器幢哨；
第四章 外熵的擴展
技術元素的本源可以追溯到原子的生命歷程赡勘；
活著的有機組織文明社會智慧和進化本身在面對熵的虛無的同一性時，都會以某種方式保留持久的差異捞镰；
持久差異的廣泛傳播就是外熵闸与；
外熵不是波也不是粒子純能量或自然奇跡毙替，它是非物質(zhì)流與信息極為相似；
技術元素可以通過使其持續(xù)變動的特性反復疊加于自身践樱，無限增強自己的威力厂画；
第五章 大發(fā)展
有證據(jù)表明，隨著時間的推移拷邢，平均來說新的解決辦法創(chuàng)造的價值要超過新問題造成的困難袱院；
科技的單向吸引力有3種可能性：引誘頭腦簡單人進行某種消費、無法推翻的暴政瞭稼，直接或間接的引發(fā)滿足感坑填；
技術元素一直在增加其核心的透明度，制造出更多的攝像機眼睛弛姜、通信神經(jīng)元和追蹤技術滲透人類的生存空間脐瑰；
城市同樣也是科技產(chǎn)物，是我們發(fā)明最大的科技產(chǎn)品廷臼；
創(chuàng)造物質(zhì)世紀的可能是能量流和無形思維的擴張苍在，而進步則是物質(zhì)世界的重構；
第六章 注定的發(fā)展方向
作為第七生命王國荠商，技術元素目前正在放大擴展并加速在漫長歲月里推動生物進化的自組織進步寂恬；
進化受到兩種壓力驅(qū)使產(chǎn)生趨同性：第一.幾何和物理法則是加負面約束，限制生命機會的范圍莱没；第二.相關聯(lián)的基因和新陳代謝路徑所構成的自組織復合體施加的正面約束初肉，產(chǎn)生幾種重復出現(xiàn)的新機會；
物理化學合計和約束從生命誕生的那一刻起就在施加控制饰躲，甚至延伸到技術元素領域牙咏；
技術元素是趨勢，而非個例嘹裂；
第七章 趨同性
趨同進化的兩個維度：一個是歷史進程的必然性妄壶，另一個是在空間維度上的同時性；
科技進化的趨同方式與生物進化一樣寄狼，會在同一時間獨立產(chǎn)生相同的發(fā)明個體丁寄；
科技發(fā)展存在必然性的3種證據(jù)：任何時期的大多數(shù)發(fā)明和發(fā)現(xiàn)有多人獨立完成，在古代不同大陸存在獨立的科技實踐表但單項的擺列順序趨向固定泊愧、在現(xiàn)代一系列進步難以阻擋偏離或變更伊磺；
科技如同有機組織，技術發(fā)展的固有順序嚴重阻礙社會向前跳躍式發(fā)展删咱，而這就是科技潛規(guī)則屑埋；
第八章 傾聽科技之聲
科技發(fā)展的兩個顯著特點：小型化、科技新品性能提升的“倍增時間”腋腮；
摩爾定律反映了計算機技術的加速發(fā)展雀彼，這又促使其他一切事物加快步伐；
摩爾定律在關鍵技術領域發(fā)現(xiàn)的必然性向我們暗示技術元素在其他領域也許存在恒定性和方向性即寡；
技術元素的多數(shù)擾動性產(chǎn)生于我們對于感興趣事物的變化性徊哑；
看到科技在遙遠未來的命運后，我們應該做好準備奮力前行聪富；
第九章 選擇必然
必然的雙重定義：一種是指某個發(fā)明必然對應一種實物存在莺丑，另一種更具實質(zhì)性的意義，一定程度的共識和生命力墩蔓；
科技如同人性由三元力：科技自身需求的預定式發(fā)展梢莽、科技史的影響、人類社會在開發(fā)技術元素或確定選擇是的集體自由意志塑造而成奸披；
技術元素一定程度上是由其內(nèi)在本質(zhì)預先決定的昏名；
對于人類而言，擔憂是否應該擁抱科技已經(jīng)沒有意義阵面，我們要做的不只是擁抱而是共進退轻局；
第十章 郵包炸彈客言之有理
科技元素是一把雙刃劍，我們無法去除“壞”的部分样刷、只保留“好”的因素仑扑；
人類資源擁抱科技元素，不是沉迷于它置鼻，也不是中了魔咒镇饮；
第十一章 阿米什改裝者的經(jīng)驗
阿米什人關于科技有選擇性的接納或許就是一種比較溫和對待科技的態(tài)度；
第十二章 尋找歡樂
歷史經(jīng)驗告訴我們箕母，一個社會很難長期集體排斥某些技術储藐；
全世界已有的理念和技術數(shù)量越多，當我們引入新事物是嘶是，就越有可能產(chǎn)生融合和后續(xù)反應邑茄；
預防原則（人們在接受一項技術之前必須證明他完全無害）的理論不錯，但會歧視新事物俊啼、阻礙科技的進步肺缕；
解決不確定性科技元素帶來的危害，最有把握的方法是更快速更先進的科學研究授帕；
持續(xù)使用技術的原則被稱之為主動原則同木，kk把莫爾的10條指導原則縮減為5條：預測、持續(xù)評估跛十、優(yōu)先考慮風險包括自然風險彤路、威海的快速補救、不要禁止要改變方向芥映；
當世界上最強大的力量——科技提高自我復制的能力時洲尊，它將遠比今天強大远豺，要控制這股變動中的力量，人類將會面臨巨大挑戰(zhàn)坞嘀；
技術的生命親和力表現(xiàn)為：合作性躯护、透明性、分散性丽涩、靈活性棺滞、冗余性和高效性；
新技術的進化是必然的矢渊，但是每一項技術的特性將由我們決定继准；
第十三章 科技的軌跡
在科技元素進化的過程中，我們的任務就是引導每一次新發(fā)明培育這種內(nèi)在的“善”矮男，使之沿著所有生命的共同方向前進移必；
科技的必然形態(tài)集合了所有外熵系統(tǒng)，包括生命本身共有的大約12種動力：提高效率毡鉴、增加機會避凝、提高自發(fā)性、提高復雜性眨补、提高多樣性管削、提高專門化、提高普遍性撑螺、增加自由含思、促進共生性、增加美感甘晤、提高感知能力含潘、擴展結構、提高可進化性线婚；
第十四章 無限博弈
技術元素的職責是物資遏弱、知識、實踐塞弊、傳統(tǒng)文化和選擇的積累漱逸，使得個人能夠創(chuàng)建和參與創(chuàng)建更多的理念；
科技兩張面孔的協(xié)調(diào)問題是不可避免的游沿，只要技術元素存在（人類存在它就存在）饰抒，那么它的饋贈和需求之間的緊張關系將繼續(xù)困擾我們；
進化诀黍、生命袋坑、思維和技術元素都是無限博弈，它沒有結束之時眯勾，因為沒有獲勝者枣宫；
不論是否愿意我們都站在未來的支點上婆誓，要承擔部分責任推動地球的進化過程；
生命不斷增加多樣性也颤、對感知能力的追求洋幻、從一般到差異化的長期趨勢、產(chǎn)生新版自我的基本（也是矛盾的）能力以及對無限博弈的持續(xù)參與是技術元素的真正本性和需求歇拆；
技術元素的需求就是生命的需求鞋屈，但技術元素卻不會止步于此范咨，它還擴展思維的基本特性故觅，在這一過程中同時擴展思維基本的善；
好吧渠啊！這本書太燒腦了输吏。
而且還有那些細思極恐的想法：
那就是人類的存在只是為了孵化出科技這種東西；
技術元素的需求就是生命的需求替蛉，但技術元素卻不會止步于此贯溅，這不就說明科技元素是一種比我們更“高級”的生命形態(tài)？
就像海洋生命只是為了人類的誕生一樣躲查，人類同樣也是科技元素的搬運工它浅？
