今天聽了得到應(yīng)用許岑專欄的如何學(xué)習(xí)，下面是幾點(diǎn)感想嗅钻。
學(xué)習(xí)的方法論是一個(gè)大的系統(tǒng)皂冰，包括學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)的方法养篓，學(xué)習(xí)的效率以及學(xué)習(xí)后的輸出秃流。
學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)有內(nèi)因和外因，最大的內(nèi)因是興趣觉至，當(dāng)然也有虛榮心剔应，好奇心等等，外因包括生活的驅(qū)動(dòng)（例如洗衣语御、做飯）峻贮、職業(yè)強(qiáng)迫。有很多說法应闯，例如外因通過內(nèi)因起作用纤控，興趣是最好的老師等等，其實(shí)都夸大了內(nèi)因（尤其是興趣）的作用碉纺。學(xué)習(xí)非易事船万，要克服惰性，系統(tǒng)地去學(xué)習(xí)一項(xiàng)本不熟悉的技能或知識(shí)骨田，所需要的能量絕非興趣可以提供耿导。如果你沒有愛因斯坦般聰明的腦袋，過分的強(qiáng)調(diào)內(nèi)因?qū)嶋H上是給自己的無為找到了借口态贤。所以許岑說舱呻，成人學(xué)習(xí)不需要興趣，對(duì)于我來說有點(diǎn)一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人的感覺。雖然我覺得這話有點(diǎn)絕對(duì)箱吕，但起碼芥驳，我認(rèn)同，成人學(xué)習(xí)茬高，大部分時(shí)候不能指望興趣兆旬。所以不得不承認(rèn)，外部動(dòng)力怎栽，例如生活驅(qū)動(dòng)丽猬、職業(yè)強(qiáng)迫，雖然聽起來有點(diǎn)像后爹后媽熏瞄，不過它們才是讓你產(chǎn)生學(xué)習(xí)需求宝鼓，并堅(jiān)持學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)。如何化被動(dòng)為主動(dòng)巴刻，我們首先要知道學(xué)習(xí)是件快樂的事愚铡，至少學(xué)習(xí)后的收獲是讓人愉悅的；再者需要心態(tài)上有一種自覺胡陪，自己聘任自己沥寥，跳出自己，做自己的管理者柠座，有點(diǎn)佛教中的“觀法無我”的意思邑雅。
根據(jù)許岑歸納，學(xué)習(xí)有兩種基本方法——自然主義和結(jié)構(gòu)主義妈经。自然主義的學(xué)習(xí)方式是模仿淮野，它注重學(xué)習(xí)內(nèi)容表面看起來的樣子，遇到什么就學(xué)什么吹泡，學(xué)習(xí)目的在于積累骤星，量變產(chǎn)生質(zhì)變。結(jié)構(gòu)主義的學(xué)習(xí)方式是研究爆哑，側(cè)重對(duì)結(jié)構(gòu)和交互關(guān)系的認(rèn)知洞难，提倡透過表面現(xiàn)象去尋求底層的關(guān)系，建立舉一反三的系統(tǒng)揭朝，學(xué)習(xí)目的在于創(chuàng)造队贱，需要以結(jié)構(gòu)主義認(rèn)知做基石，搭建新的上層建筑潭袱。學(xué)習(xí)方法的選擇不當(dāng)柱嫌，會(huì)顯著降低學(xué)習(xí)的效率。例如語(yǔ)言學(xué)習(xí)是典型的自然主義屯换，多聽多說多用才是學(xué)好語(yǔ)言最好的途徑编丘，如果把它當(dāng)結(jié)構(gòu)主義去學(xué)，背了很多語(yǔ)法，卻依然不能應(yīng)用自如瘪吏。而藝術(shù)卻是結(jié)構(gòu)主義，如果當(dāng)自然主義去學(xué)蜗巧，雖然學(xué)得了皮毛掌眠，但也只能停留在皮毛而已。選擇合適的學(xué)習(xí)方法幕屹，確定學(xué)習(xí)目的蓝丙，是有效學(xué)習(xí)的第一步。
學(xué)習(xí)的下一步望拖，就是專注渺尘。心無旁騖，是有效學(xué)習(xí)的前提保障说敏。這很難做到鸥跟！微信，購(gòu)物盔沫，八卦都是我們的大敵医咨，即便你對(duì)這些非常遲鈍，你還有來自工作架诞、家人拟淮、朋友的各種干擾∏从牵總之很泊，三心二意的借口成千上萬(wàn)，而保持專注的理由就只有一個(gè)——保持有效學(xué)習(xí)沾谓。當(dāng)然我們可以借助一些應(yīng)用和方法委造，例如25分鐘番茄工作法，以及由此衍生出的多種APP均驶，還有控制你使用手機(jī)的APP争涌，例如Forest，但其實(shí)生活中需要你專注的時(shí)候很多辣恋，你不能做每件事都依賴它們亮垫。大部分時(shí)候，保持只做一件事的方法伟骨，是讓事情本身有儀式感饮潦，生活、學(xué)習(xí)携狭，四處都有儀式继蜡，把學(xué)習(xí)當(dāng)作儀式，把寫作當(dāng)作儀式，如此稀并，你要做的事就有了凌駕于其他事情之上的意義仅颇。將自己可支配的時(shí)間段，按自己的精力段劃分碘举，每個(gè)精力段有主題忘瓦，有界限感，有儀式感引颈，優(yōu)化每個(gè)時(shí)間段的儀式步驟耕皮，是提高專注力的可行辦法。
在具體學(xué)習(xí)的過程中蝙场，我們會(huì)遇到兩個(gè)“碎”凌停。第一個(gè)“碎”，是指任務(wù)碎化售滤，即所謂的“定個(gè)小目標(biāo)”罚拟。羅永浩在每天60秒里也說過，一個(gè)人解決問題的能力完箩，很大程度取決于他拆解問題的能力舟舒。目標(biāo)碎化，確定能夠?qū)崿F(xiàn)的小目標(biāo)并將它變現(xiàn)嗜憔，是你感受進(jìn)步的最好辦法秃励。第二個(gè)“碎”，是指碎片化學(xué)習(xí)吉捶，在成人沒有大塊時(shí)間學(xué)習(xí)的情況下夺鲜，碎片化學(xué)習(xí)是掌握新知識(shí)的唯一途徑。我認(rèn)為對(duì)于自然主義的學(xué)習(xí)材料（例如語(yǔ)言）呐舔，是可以通過碎片化的方式學(xué)習(xí)的币励；但對(duì)于結(jié)構(gòu)主義的學(xué)習(xí)材料，我非常認(rèn)同許岑的觀點(diǎn)珊拼，那就是碎片化的學(xué)習(xí)一定要基于搜索食呻，就是帶著疑問去執(zhí)行碎片化學(xué)習(xí)，而不是熊瞎子掰苞米一樣澎现，這弄一點(diǎn)那弄一點(diǎn)仅胞。碎片化學(xué)習(xí)的最終效果一定是要把碎片鏈接起來，這些碎片不是亂石剑辫，而是一個(gè)打碎的瓷器的碎片干旧，我們是有目的的收拾這些碎片，而不是亂撿妹蔽。碎片化知識(shí)是樹葉椎眯，你也得先有樹根挠将，樹干和樹枝，碎片化學(xué)習(xí)要的是枝繁葉茂编整，而不是情緒化的撿幾片葉子夾在書里面舔稀。
最后，學(xué)習(xí)的最終奧義——輸出掌测。這是學(xué)習(xí)最重要的一部分内贮，但被很多人忽略掉（尤其是我）。學(xué)習(xí)是一個(gè)由輸入到輸出的閉環(huán)過程赏半，缺少任何一項(xiàng)，都不是有效學(xué)習(xí)淆两！以輸出為導(dǎo)向的輸入是最有效率的断箫，這要求我們不斷給自己反饋，寫摘要秋冰、評(píng)論仲义，甚至為自己錄音，錄像剑勾。同時(shí)埃撵，要以教學(xué)的心態(tài)去學(xué)習(xí)，帶徒弟虽另，是逼迫自己成長(zhǎng)的絕佳手段暂刘。另外，不要有全局心態(tài)捂刺，即不要把奢望把一個(gè)領(lǐng)域的所有知識(shí)都學(xué)會(huì)谣拣，不要像一萬(wàn)小時(shí)理論倡導(dǎo)的那樣，因?yàn)槲覀儧]有一萬(wàn)小時(shí)族展。我們更應(yīng)該把精力集中在細(xì)節(jié)和我們的需求上森缠，只要有輸出，我們可以直奔大師仪缸！許岑說贵涵，凡走過必留下痕跡！
以上便是我對(duì)許岑專欄課的理解和自己的一些體會(huì)恰画，當(dāng)然一把鑰匙開一把鎖宾茂，理論合不合適，要在實(shí)踐中驗(yàn)證拴还。我把這個(gè)議題作為我重拾寫作的第一篇刻炒，也希望自己能自覺自律，我們成長(zhǎng)的路上見自沧！
