《禮記?大學(xué)》
原文：大學(xué)之道谊迄，在明明德，在親民烟央，在止于至善统诺。
譯文：大學(xué)的宗旨，在于弘揚(yáng)光明正大的品德疑俭，在于使人棄舊向新篙议，在于使人的道德達(dá)到最完善的境界。
成語：止于至善--處于最完美的境界。
原文：古之欲明明德于天下者鬼贱，先治其國移怯；欲治其國者，先齊其家这难；欲齊其家者舟误，先修其身；欲修其身者姻乓，先正其心嵌溢；欲正其心者，先誠其意蹋岩；欲誠其意者赖草，先致其知；致知在格物剪个。
譯文：古代那些想要在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人秧骑，先要治理好自己的國家；想要治理好自己的國家扣囊，先要管理好自己的家庭和家族乎折；想要管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性侵歇；想要修養(yǎng)自身的品性骂澄，先要端正自己的心思；想要端正自己的心思惕虑，先要使自己的意念真誠坟冲；想要使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識(shí)溃蔫；獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)健提、研究萬事萬物的道理。
成語一：格物致知--推究事物的原理酒唉，從而獲得知識(shí)矩桂。
成語二：正心誠意--原是儒家提倡的一種修養(yǎng)方法，現(xiàn)也泛指心地端正誠懇痪伦。
原文：物格而后知至侄榴，知至而后意誠，意誠而后心正网沾，心正而后身修癞蚕，身修而后家齊，家齊而后國治辉哥，國治而后天下平桦山。
譯文：通過對(duì)萬事萬物道理的認(rèn)識(shí)攒射、研究后，才能獲得知識(shí)恒水；獲得知識(shí)后会放，意念才能真誠；意念真誠后钉凌，心思才能端正咧最；心思端正后，才能修養(yǎng)品性御雕；品性修養(yǎng)后矢沿，才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后酸纲，才能治理好國家捣鲸；治理好國家后，天下才能太平闽坡。
成語：修身齊家--加強(qiáng)自身的修養(yǎng)栽惶，治理好家政。
原文：湯之《盤銘》曰：“茍日新无午，日日新媒役，又日新祝谚∠艹伲”
譯文：成湯刻在澡盆上的箴言說：“如果能夠做到一天新，就應(yīng)保持天天新交惯，新了還要更新次泽。”
成語：日新月異--每天都在更新席爽，每月都有變化意荤。指發(fā)展或進(jìn)步迅速，不斷出現(xiàn)新事物只锻、新氣象玖像。
原文：《詩》曰：“周雖舊邦，其命惟新齐饮【枇龋”是故君子無所不用其極。
譯文：《詩經(jīng)·大雅·文王》說：“周朝雖然是舊的國家祖驱，但卻稟受了新的天命握恳。”所以捺僻，有品德的人無時(shí)不追求最完善的道德境界乡洼。
成語：無所不用其極--原意是指盡一切努力崇裁，來達(dá)到至善的最高境界。現(xiàn)指為達(dá)到目的束昵，不擇手段（含貶義）拔稳。
原文：君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利锹雏，此以沒世不忘也壳炎。
譯文：這是因?yàn)榫觽兡軌蛞郧按木鯙榘駱樱鹬刭t人逼侦，親近親人匿辩，一般平民百姓也都蒙受恩澤，享受安樂榛丢，獲得利益铲球。所以，雖然前代君王已經(jīng)去世晰赞，但人們還是永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他們稼病。
成語：沒世不忘--去世了也不會(huì)被遺忘。
原文：小人閑居為不善掖鱼，無所不至然走，見君子而后厭然，掩其不善戏挡，而著其善芍瑞。
譯文：小人在平時(shí)為非作歹，做盡壞事褐墅，及至見到君子便遮遮掩掩拆檬，掩蓋自己的邪惡行徑，而顯示其如何善良妥凳。
成語：無所不至--沒有什么不去做竟贯，也指無處不到，還指沒有什么沒做到逝钥。
原文：富潤屋屑那，德潤身，心廣體胖（pán）艘款。故君子必誠其意持际。
譯文：財(cái)富能潤飾房屋，道德卻可以潤飾身心磷箕，心胸寬廣选酗，而身體自然安適舒泰。所以岳枷，君子一定要使自己的意念真誠芒填。
成語：心廣體胖--原指人心胸開闊呜叫，外貌就安詳。后用來指心情愉快殿衰，無所牽掛朱庆，因而人也發(fā)胖。
原文：十目所視闷祥，十手所指娱颊，其嚴(yán)乎！
譯文：十只眼睛看著你凯砍，十只手指點(diǎn)著你箱硕，這是多么可怕啊悟衩！
成語：十目所視剧罩，十手所指--個(gè)人的言論行動(dòng)總是在群眾的監(jiān)督之下，不允許做壞事座泳，做了也不可能隱瞞惠昔。
原文：心不在焉，視而不見挑势，聽而不聞镇防，食而不知其味。
譯文：心思被不端正念頭所困擾潮饱，就會(huì)心不在焉：雖然在看来氧，但卻看不明了；雖然在聽饼齿，但卻像沒有聽見一樣饲漾；雖然在吃東西蝙搔，但卻不知道食物滋味缕溉。
成語一：心不在焉--心思不在這里，指思想不集中吃型。
成語二：聽而不聞--聽到了就像沒聽到一樣证鸥。形容漠不關(guān)心，不在意勤晚。
原文：所謂治國必先齊其家者枉层，其家不可教而能教人者，無之赐写。故君子不出家而成教于國鸟蜡。
譯文：所謂治理國家必須先治好自己的家庭，是說連自己家人都不能管教好而能管教好別人挺邀，這是沒有的事揉忘。所以跳座，有修養(yǎng)的人不出家門就能完成對(duì)整個(gè)國家的教育。
成語：齊家治國--整治家庭和治理國家泣矛。
原文：是故言悖而出者疲眷，亦悖而入；貨悖而入者您朽，亦悖而出狂丝。
譯文：這正如說話悖逆道理，也會(huì)有悖逆道理的話回報(bào)哗总；財(cái)貨悖逆情理而來几颜，也會(huì)悖逆情理地失去。
成語：悖入悖出--用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼呢?cái)物讯屈，也會(huì)被別人用不正當(dāng)?shù)氖侄文萌ゲな！：鷣y弄來的錢又胡亂花掉。
原文：生財(cái)有大道：生之者眾耻煤，食之者寡具壮，為之者疾，用之者舒哈蝇，則財(cái)恒足矣棺妓。
譯文：生產(chǎn)財(cái)物也有正道：要讓生產(chǎn)財(cái)物的人多，消費(fèi)財(cái)物的人少炮赦；要讓生產(chǎn)財(cái)物的人勤奮怜跑，消費(fèi)財(cái)物的人節(jié)儉。這樣吠勘，國家財(cái)富便會(huì)經(jīng)常充足了性芬。
成語：生財(cái)有道--掙錢有合乎道義的辦法，后形容掙錢很有方法剧防。
《禮記·中庸》
原文：莫見乎隱植锉，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也峭拘。喜怒哀樂之未發(fā)俊庇，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)鸡挠，謂之和辉饱。
譯文：越是隱秘的事情越是容易顯露，越是細(xì)微的事情越是容易顯現(xiàn)拣展。所以彭沼，君子在一個(gè)人獨(dú)處獨(dú)知的時(shí)候，更要謹(jǐn)慎备埃。喜怒哀樂各種感情沒有表現(xiàn)出來的時(shí)候姓惑，叫做中译株；表現(xiàn)出來以后符合節(jié)度，叫做和挺益。
成語：喜怒哀樂--高興歉糜、憤怒、悲哀和快樂這四種感情望众。泛指人的各種不同感情匪补。
原文：君子之中庸也，君子而時(shí)中烂翰；小人之反中庸也夯缺，小人而無忌憚也。
譯文：君子之所以能中庸甘耿，是因?yàn)榫与S時(shí)做到合度適中踊兜；小人之所以違背中庸，是因?yàn)樾∪藷o所顧忌肆意妄為佳恬。
成語：肆無忌憚--恣意妄行捏境，毫無顧忌。
原文：舜好問而好察邇言毁葱，隱惡而揚(yáng)善垫言，執(zhí)其兩端，用其中于民倾剿，其斯以為舜乎筷频！
譯文：舜喜歡向人請(qǐng)教問題，又善于從人們淺近平常的話語里分析其含義前痘，不宣揚(yáng)別人的惡言惡行凛捏，只表彰別人的嘉言善行，根據(jù)過與不及兩端的情況芹缔，采納中庸之道來治理百姓坯癣，這就是舜之所以成為舜的原因吧！
成語一：隱惡揚(yáng)善--寬厚地不談人的壞處乖菱，光宣揚(yáng)人的好處坡锡。
成語二：執(zhí)兩用中--先民在長期實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，一切事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展都有一定的規(guī)律窒所，故辦理任何事情都必須掌握分寸。
原文：回之為人也帆锋，擇乎中庸吵取，得一善，則拳拳服膺(yīng)而弗失之矣锯厢。
譯文：顏回的處事為人是這樣的皮官，他選擇中庸之道脯倒，得到了一種好的道理，便牢牢地記在心上捺氢，再也不讓它失去藻丢。
成語：拳拳服膺--將道理、箴言摄乒、使命悠反、責(zé)任堅(jiān)定地奉持、銘記在心馍佑。
原文：故君子和而不流斋否，強(qiáng)哉矯！中立而不倚拭荤，強(qiáng)哉矯茵臭！國有道，不變?nèi)删耸溃瑥?qiáng)哉矯旦委！國無道，至死不變雏亚，強(qiáng)哉矯社证！
譯文：所以，品德高尚的人和順而不隨波逐流评凝，這才是真強(qiáng)白菲稀！保持中立而不偏不倚奕短，這才是真強(qiáng)耙巳狻！國家政治清明翎碑，不改變志向谬返，這才是真強(qiáng)啊日杈！國家政治黑暗遣铝，能堅(jiān)持操守至死不變，這才是真強(qiáng)袄蚯堋酿炸！
成語：至死不渝--到死都不改變。
原文：忠恕違道不遠(yuǎn)涨冀，施諸己而不愿填硕，亦勿施于人。
譯文：一個(gè)人做到忠恕，離道也就不遠(yuǎn)了扁眯。什么叫忠恕呢壮莹？自己不愿意的事，也不要施加給別人姻檀。
成語：推己及人--用自己的心意去推想別人的心意命满。指設(shè)身處地替別人著想。
原文：君子素其位而行绣版，不愿乎其外胶台。
譯文：君子安于現(xiàn)在所處的地位去做應(yīng)做的事，不羨慕這以外的事情僵娃。
成語：我行我素--不受外界影響概作，按自己向來的行事方式去做。
原文：故君子居易以俟(sì)命默怨，小人行險(xiǎn)以僥幸讯榕。
譯文：所以，君子安居現(xiàn)狀來等待天命匙睹，小人卻鋌而走險(xiǎn)妄圖獲得非分的東西愚屁。
成語：行險(xiǎn)僥幸--冒險(xiǎn)行事以求得意外的成功。
原文：君子之道痕檬，辟如行遠(yuǎn)必自邇霎槐，辟如登高必自卑。
譯文：君子實(shí)行中庸之道梦谜，就像走遠(yuǎn)路一樣丘跌，必定要從近處開始；就像登高山一樣唁桩，必定要從低處起步闭树。
成語一：登高自卑--登山要從低處開始。比喻做事情要循序漸進(jìn)荒澡，由淺入深报辱。做事腳踏實(shí)地從小事做起。不能誤以為看見高山而覺得自己很渺小单山。
成語二：行遠(yuǎn)自邇--走遠(yuǎn)路必須要從最近的一步走起碍现。比喻做事情都得由淺入深，一步步前進(jìn)米奸。
原文：其人存昼接，則其政舉；其人亡躏升，則其政息辩棒。
譯文：這樣的賢人在世，這些政事就能實(shí)施膨疏；他們?nèi)ナ酪徽觯@些政事也就廢弛了。
成語一：人存政舉--舊指一個(gè)掌握政權(quán)的人活著的時(shí)候佃却，他的政治主張便能貫徹者吁。
成語二：人亡政息--舊指一個(gè)掌握政權(quán)的人不在其位了，他的政治措施也跟著停頓下來饲帅。
原文：或生而知之复凳，或?qū)W而知之，或困而知之灶泵，及其知之一也育八。或安而行之赦邻，或利而行之髓棋，或勉強(qiáng)而行之，及其成功一也惶洲。
譯文：對(duì)這些道理按声，有的人生來就知曉，有的人通過學(xué)習(xí)才知曉恬吕，有的人經(jīng)歷了困苦才知曉签则，但只要他們最終都知道了，也就是一樣的了铐料。對(duì)于這些道理的實(shí)行渐裂，有的人心安理得地去做，有的人因?yàn)槊プ瞿瞥停械娜吮黄让銖?qiáng)去做柒凉，但只要他們最終都做成了，也就是一樣的了妻柒。
成語：困知勉行--在不斷克服困難中學(xué)到知識(shí)扛拨，有了知識(shí)就努力實(shí)踐。
原文：凡為天下國家有九經(jīng)举塔，曰：修身也绑警，尊賢也，親親也央渣，敬大臣也计盒，體群臣也，子庶民也芽丹，來百工也北启，柔遠(yuǎn)人也，懷諸侯也。
譯文：凡是治理天下國家有九條原則咕村。那就是：修養(yǎng)自身场钉，尊重賢人，親愛親人懈涛，敬重大臣逛万，體恤群臣，愛民如子批钠，招納工匠宇植，優(yōu)待遠(yuǎn)客，安撫諸侯埋心。
成語：設(shè)身處地--設(shè)想自己處在別人的境地指郁。指站在別人的處境替別人著想。
原文：送往迎來拷呆，嘉善而矜(jīn)不能分预，所以柔遠(yuǎn)人也俗他。
譯文：來時(shí)歡迎，去時(shí)歡送，嘉獎(jiǎng)有善行的人涛目，憐恤能力差的人侧巨，這就是優(yōu)待遠(yuǎn)客的原則忘伞。
成語：送往迎來--走的歡送奶段，來的歡迎。形容忙于交際應(yīng)酬伙狐。
原文：凡事豫則立涮毫，不豫則廢。
譯文：任何事情贷屎，事先有準(zhǔn)備就會(huì)成功罢防，沒有準(zhǔn)備就會(huì)失敗。
成語：凡事預(yù)則立唉侄，不預(yù)則廢--不論做什么事咒吐，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功属划，不然就會(huì)失敗恬叹。
原文：人一能之，己百之同眯；人十能之绽昼，己千之。果能此道矣须蜗，雖愚必明硅确，雖柔必強(qiáng)目溉。
譯文：別人用一分的努力就能做到的，我用一百分的努力去做菱农；別人用十分的努力做到的缭付，我用一千分的努力去做。如果真能夠做到這樣大莫，雖然愚笨也一定可以聰明起來蛉腌，雖然柔弱也一定可以剛強(qiáng)起來官份。
成語：人一己百--別人一次就做好或?qū)W會(huì)的只厘，自己做一百次，學(xué)一百次舅巷。比喻以百倍的努力趕上別人羔味。
原文：萬物并育而不相害，道并行而不相悖钠右。
譯文：萬物共同生長而互不妨害赋元，道路同時(shí)并行而互不沖突。
成語：并行不悖--同時(shí)進(jìn)行而互相不違背飒房。
