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人類大約是在距今1萬年前才跨進新石器時代的肉迫。在我國验辞，真正進人到文明社會也才只有5000多年的歷史。人類在自己漫長的成長史上喊衫，留給現(xiàn)代人類最豐富的資源跌造，要算是“幾個石頭磨過”而已。但是族购，我們的祖先正是從磨過的石頭之中壳贪，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了傳之萬古千秋的玉石文化。
在新寝杖、舊石器交替的時期违施，人類才逐步學會了打磨石頭，使石器變得更加光潔和明亮瑟幕。玉器就是從這個時候開始產生的磕蒲。我們的祖先在撿取自然界中各種石材的時候，經常會遇到一些顏色比較鮮艷只盹、光澤比較明亮亿卤、紋理比較別致、質地比較堅硬的材料鹿霸，便會油然產生喜好和珍惜的心理。這說明色彩和硬度讓人們的大腦產生了審美反映秆乳。這是人類進化的成果懦鼠。這種感覺開始還是出于人的本能钻哩，后來便上升為一種原始的審美形式。久而久之肛冶，這些漂亮的石頭就被歸為一類街氢，稱之為玉。古代關于玉的定義“石之美者”睦袖，就是依據(jù)這個過程而來的珊肃。
隨著人類的進化和社會的發(fā)展，人不可能總是停留在撿取美石的層面馅笙。制造石器本來就是原始人類的特長伦乔。他們將那些稀奇、美麗的石頭進行仔細的雕琢董习，刻制成自己喜愛的形態(tài)烈和，再經過認真的打磨，使之變得更加明亮和動人皿淋，甚至鉆上一個小孔招刹，串上一根自捻的小繩，將這枚玉石掛在胸前窝趣。這既是首飾的起源疯暑。我們千萬不能小看了這個動作，這意味著人類開始產生對美的追求哑舒，具有了求美的行為和創(chuàng)造能力妇拯，標志著人類審美意識的開始，是一個劃時代的偉大進步散址。
到了新石器時代乖阵，情況就大不一樣了≡铮《越絕書》說：“黃帝之時瞪浸，以玉為兵，為宮室鑿地吏祸《云眩”說明到了這個時候，先民們已經能夠把玉和石頭區(qū)分開來贡翘。例如在距今6000年左右的山東大墳口文化中蹈矮，出土有花形玉串飾、穿孔玉鏟鸣驱、鑲嵌綠松石的骨雕筒等泛鸟。這些器物不再是玉石不分的工具，而是相當優(yōu)美的藝術作品踊东。這里不僅有單純的玉器北滥，還有玉石鑲嵌的早期作品刚操。這一切都表明當時已經有了專門的雕琢技術力量，而且具有相當高的水準再芋。
到了新石器時代的晚期菊霜，黃河流域的龍山文化層中，出土的玉器更是精美济赎。特別是山東日照發(fā)現(xiàn)的著名玉錛鉴逞，是原始社會和奴隸社會交替時期的一件作品。它上面的神人獸面紋飾具有濃烈的象征意味司训，沒有純熟的琢磨技藝是不能造就的构捡。這種紋樣后來被廣泛運用于商周的青銅器上。這個時候的玉器豁遭，已不是一般的生產工具或生活用品叭喜，而開始具有王家的特征，被當作人群中上層人物的禮儀用品和身份象征蓖谢。
進入封建社會以后捂蕴，玉的傳統(tǒng)理論融入了國家典章制度和儡學理論范疇，運用于天地人神所有領域與國家政治闪幽、軍事外交啥辨、禮樂教化、道德習俗等方面盯腌。幾乎是無所不包溉知、無所不能。不得不說腕够，玉在華夏民族文化中占有特別重要的地位级乍。
玉文化如此博大精深，御神機秉承著傳承千年的文化理念帚湘，專注于打造精美和田玉的初心玫荣，創(chuàng)新研發(fā)，匠心獨具大诸。
