有一名學生患了眼疾枉阵，整天擔心憂慮更胖。王陽明卻說：“你這是重視眼睛，而輕視自己的心靈署恍∑槔＃”
“貴目賤心”自然是一種隱喻，主要是告誡我們不要總是因為一些瑣事和煩擾而影響了自己積極的人生態(tài)度盯质，要看清大局袁串，去珍惜自己最有價值的東西。
俗話說：“人生不如意之事十有八九呼巷〈研蓿”如果你只是一味地沉浸在八九之中，悶悶不樂王悍，生活就失去很多光彩破镰，不思八九，常想一二压储，才是我們應該做的鲜漩。
所以，在王陽明看來集惋，眼疾與心性修養(yǎng)相比宇整，后者比前者更重要，切不可本末倒置芋膘，失卻本心鳞青。同時霸饲，凡事皆應有度，如眼睛生病了臂拓，戚戚可以厚脉，但不可甚憂，憂極則傷心胶惰，心傷了傻工，人便如行尸走肉，目之何附孵滞？
但在現(xiàn)實生活中中捆，有因財富的縮水悲觀失常者，有因地位的跌落怨天尤人者坊饶，有因身體的小恙疑神疑鬼者泄伪，有因皮毛小事大動干戈者。凡此種種匿级，不可列舉蟋滴，這皆是因貴金、貴名痘绎、貴目等而“賤心”的實例津函。
如何從“貴目賤心”到“貴心賤身”
《論語》中有一段孔子評價顏回的描述：一簞食，一瓢飲孤页，在陋巷尔苦，人不堪其憂，回也不改其樂行施。賢哉回也允坚！顏回如此窮困潦倒，人人都以“窮”為恥悲龟，他為什么還能有快樂屋讶？身為老師的孔子，非但不督促顏回賺錢養(yǎng)家须教、改善生活條件皿渗，反而高度贊美他的行為，認為這是真正的賢德轻腺。
從王陽明罵學生“貴目賤心”乐疆，到孔子夸顏回“貴心賤身”，其實兩者本質是一回事——都是為了提醒人們重視心性的修養(yǎng)贬养，分清最重要最珍貴的東西挤土。
當我們在生活中遇到不順心的時候，常常怨天尤人误算，以至磨難肆虐仰美，憂慮迷殿、痛苦橫行。不僅傷害自己的身心咖杂，負面情緒也給身邊的親朋好友帶去多多少少的負擔庆寺。
誠然，面對磨難诉字，向親朋好友訴苦懦尝，向陌生人坦白，在釋放壓力的同時還能得到他們的鼓勵安慰壤圃，降低身心的痛苦陵霉。但這種行為的缺陷是：治標不治本。因為磨難伍绳、痛苦是自身的感受踊挠，根源在己不在他，向外求是無解的墨叛。以外界的快樂對沖內心的痛苦止毕，只是暫時緩解壓力模蜡，并沒有從根源上消除病灶漠趁。而在乎你的人卻會因為你的憂慮痛苦感到傷心難過，討厭你的人則會幸災樂禍忍疾。所以闯传，磨難的外在表現(xiàn)是“親者痛、仇者快”的行為——這是“賤心”的緣由卤妒。
那如何用心靈的力量化解磨難呢甥绿？這是解開顏回在窮困中快樂、王陽明責備學生“貴目”的鑰匙则披。用禪宗的話說共缕，就是去感受內心情緒的生滅，看清楚他們的本質士复、真相到底是什么图谷？
平常無事的時候不可能憑空生出痛苦的情緒，也就沒機會認識了解磨難到底是什么阱洪。當磨難襲來便贵，心生痛楚，便是認識冗荸、了解磨難的最佳時機承璃，這是王陽明說學生“貴目”的原因。
一陰一陽謂之道蚌本，人生就像彎彎曲曲的河流一樣盔粹，有一帆風順隘梨、長驅直入的時候，也有磕磕絆絆舷嗡、艱難險阻的時候出嘹。但不論潭多深，總有灌滿的時候咬崔，不論崖多高税稼，總有落地的時候。所以垮斯，當我們的人生遇到挫折郎仆、磨難的時候，應該向水一樣兜蠕，不停地前進扰肌、不斷地用功，才能擺脫困境熊杨，這也正是王陽明提倡的：事上磨煉曙旭。
磨心、磨行晶府、磨意志桂躏，當磨難過去，再回頭反看川陆，磨難的起滅便是心靈成長與壯大的過程剂习，方可明白磨難是人生成長的靈丹妙藥，不再是痛苦的根源较沪。把磨難看透了鳞绕，人生從此“日日是好日，處處是風景”尸曼。
