子曰：“見善如不及，見不善如探湯霎槐。吾見其人矣送浊，吾聞其語(yǔ)矣；隱居以求其志丘跌，行義以達(dá)其道袭景。吾聞其語(yǔ)矣，未見其人也碍岔≡⊙叮”
子曰：“見善如不及，見不善如探湯蔼啦。吾見其人矣，吾聞其語(yǔ)矣仰猖；隱居以求其志捏肢，行義以達(dá)其道。吾聞其語(yǔ)矣饥侵，未見其人也鸵赫。”
【注釋】
1）不及：趕不上躏升。
2）探湯：湯辩棒，開水；把手伸到滾燙的水里膨疏，意指趕緊避開一睁。
3）志：志向，愿望佃却。
4）行義：實(shí)行仁義者吁。
5）道：主張。
【譯文】
孔子說：“看到別人好的地方饲帅，自己趕緊想學(xué)習(xí)复凳，怕來(lái)不及去學(xué)；看到不好的事情灶泵，就像手伸到滾燙的開水里一樣難受育八，并且馬上要避開。這樣的人赦邻，我看見過髓棋；這樣的話，我也聽過深纲。既要隱居世外來(lái)保全自己的高潔志向仲锄，又要依照道義而實(shí)行自己的主張劲妙。這樣的話，我聽過儒喊；但這樣的人我還沒有見過镣奋。”
【理解與思考】
孔子講了兩種為人處世的原則怀愧，一種是“見善如不及侨颈，見不善如探湯”⌒疽澹看見好事善事哈垢，自己趕著去做，生怕做晚了扛拨≡欧郑看見壞事丑事，避之惟恐不及绑警，絕不同流合污求泰。這句話與“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”的意思是相似的计盒，都表達(dá)了孔子對(duì)于真善美的追求渴频。“湯”北启，古時(shí)指熱水卜朗。孔子用“探湯”這一非常生動(dòng)形象的比喻咕村，來(lái)說明一個(gè)人看到不好的事情時(shí)所應(yīng)采取的態(tài)度场钉，并稱見到過這樣的人，也聽到過這樣的話培廓。顯然惹悄，孔子這句話源自耳聞目睹的親身體驗(yàn)。另一種是避世隱居肩钠，以求全其志泣港、潔其身的隱者〖劢常孔子認(rèn)為這是不現(xiàn)實(shí)的当纱，所以說聽過這樣的話，但沒有見過這樣的人踩窖。很明顯坡氯，孔子贊賞前者表現(xiàn)出來(lái)的積極入世精神，窮則獨(dú)善其身，是不得已而為之箫柳；達(dá)則兼濟(jì)天下才是儒家真正的人生目的手形。
陶淵明由于淡泊功名，為官清正悯恍，不愿與腐敗官場(chǎng)同流合污库糠，而過著時(shí)隱時(shí)仕的生活。陶淵明最后一次做官涮毫，那一年瞬欧，已過“不惑之年”（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令罢防。到任八十一天艘虎，碰到潯陽(yáng)郡派遣督郵來(lái)檢查公務(wù)，潯陽(yáng)郡的督郵劉云咒吐，以兇狠貪婪聞名遠(yuǎn)近野建，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸恬叹，否則栽贓陷害贬墩。縣吏說：“當(dāng)束帶迎之妄呕。”陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰嗽测⌒骼”說完，掛冠而去唠粥，辭職歸鄉(xiāng)疏魏。此后，他一面讀書為文晤愧，一面躬耕隴畝大莫。陶淵明的做法就是“隱居以求其志”然而既然隱居了，既然隱居了又怎么能做到“達(dá)其道”呢官份！
