《金文誠〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記49公孫丑章句上2-2》
今天是丙申年丙申月丙戌日身隐，八月初一邀泉，2016年9月1日星期四其徙。
【曰：＂若是胚迫，則夫子過孟賁遠(yuǎn)矣。＂曰：＂是不難唾那，告子先我不動心访锻。＂】
一，孟賁闹获，賁音奔（ben1）期犬，是古代有記載的著名勇士，力大無比避诽，可以把牛角拔出來龟虎。《史記·袁盎傳》引述《尸子》上的記載：＂孟賁水行不避蛟龍沙庐，陸行不避兕虎＂鲤妥。又據(jù)說，孟賁之勇超越生拱雏、超越貴棉安、超越富，因此古涧，司馬遷認(rèn)為垂券，這是孟賁之勇之所以能夠攝三軍、服猛獸的原因羡滑，并說孟賁之勇是氣概之勇菇爪。
公孫丑說：＂這樣看來，老師比孟賁強(qiáng)得多了柒昏。＂
毛奇齡先生講解說凳宙，這不是簡單地借喻孟賁而發(fā)出贊嘆：＂老師的不動心是很難達(dá)到的功夫＂。公孫丑的贊辭不是結(jié)論职祷，而是橋段氏涩，后面有嚼頭届囚。他是以孟賁之勇作為對照，特別指出＂氣強(qiáng)之人是尖，心有捍護(hù)意系，易于不動＂，贊的是老師勇的氣饺汹，也就是勇背后蛔添、使勇成為勇的氣。＂勇是氣＂兜辞，養(yǎng)勇養(yǎng)氣的議論將在此后數(shù)日的學(xué)習(xí)中遙相呼應(yīng)迎瞧。
現(xiàn)代詞組把＂勇氣＂連在一起順過去了，這樣一來逸吵，就把勇和氣的關(guān)系簡化成一個勇字凶硅，氣的地位和作用隱去了，把其中如何得勇的功夫論忽略掉了扫皱，這很可惜足绅。干巴巴的勇氣毫無味道，功夫論的＂勇源于養(yǎng)氣＂啸罢，這樣解讀出來的內(nèi)容構(gòu)成知識编检，這才是文化。
昨天學(xué)習(xí)了＂恐懼能讓一個變得既笨又壞＂的道理扰才，今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容則教了我們＂如何培養(yǎng)勇氣的功夫論＂，從而厕怜，我們可以有章可循衩匣，掌握方法，克服恐懼粥航，重新變回既智慧又有愛的自己琅捏，創(chuàng)造好的生活。
二递雀，告子柄延，名不害，是戰(zhàn)國時期的辯士缀程。生平不詳搜吧，他的言論散見于以《孟子》為主的和其他一些古籍著作中。
孟子說：＂心能不動杨凑，這個不難滤奈。就連告子這樣的人，雖然他見道未真撩满，但他四十歲不到蜒程，就已經(jīng)先我不動心了绅你。所以說，做到不動心昭躺，不疑不懼忌锯，并不是難事。＂
有的人一根筋领炫，也沒有疑惑偶垮，甚至勇于作惡，憚于遷善驹吮。＂不動心＂不完全是道德引發(fā)的能力针史。它就好像是開關(guān)，能控制自己的身體和心理行為碟狞。開關(guān)啄枕，我們評價標(biāo)準(zhǔn)里只有好的和差的，沒有善的開關(guān)和惡的開關(guān)這種評價方法族沃。
《我們?yōu)楹涡枰獋鹘y(tǒng)》
之所以 有惶惑
又有那
虛弱卻張狂的驕傲
那是因為
我只曾四下打量
發(fā)現(xiàn)自己 獨一無二
很久以后
??
那又如何呢 那些
我思考過的所有問題 前人
已無數(shù)次
細(xì)細(xì)碾過
回不到傳統(tǒng)
就似生活在
孤島
那不就是個囚徒么
一首曲子
觸動靈魂 因為
背后有故事
一首詩
觸發(fā)思緒
那是 年輪的刻痕
離開了故事
哲人說
猶如犬吠之于音樂
離開年輪
不就是干癟的柴火嗎
【學(xué)習(xí)參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子譯注》楊伯峻著
