雖然孩子內(nèi)心有著無限的宇宙曹步，大人們對此卻一無所知，“總是說著同樣的話”休讳。大人說上一句“又長大了”讲婚，摸摸孩子的頭，就覺得是在跟孩子“對話”俊柔，或者就是在“疼愛”孩子了筹麸。
孩子們早已認(rèn)真觀察著大人，看穿了他們的老一套雏婶∥锔希“孩子的目光透徹地觀看著這個世界×敉恚”
在我們成人覺得稀松平常的事上酵紫，孩子往往會沉浸其中，進入一個宇宙错维，那里鮮花似錦奖地，繁星滿天，那里芳草如茵赋焕，四季如春参歹。河合隼雄說：每個孩子的內(nèi)心，都存在著一個宇宙隆判。它以無限的廣度和深度而存在著犬庇。大人們往往被孩子小小的外形所蒙蔽僧界，忘卻了這一廣闊的宇宙，甚至把它破壞的無法復(fù)原械筛。一想到這種可怕的事往往是在大人自稱的“教育”“指導(dǎo)”和“善意”的名義下進行的捎泻，不由更讓人無法接受。
所謂長大成人埋哟，也許就是將孩子們擁有的如此精彩宇宙存在逐漸忘卻的過程。
“大人的心靈往往會被眼前的現(xiàn)實所吸引郎汪，例如薪水有多少赤赊、怎樣提升自己的地位等等，而忘卻了自身內(nèi)心的宇宙煞赢∨准疲”
在我們努力去了解孩子的宇宙的存在時，我們也許會回想起已經(jīng)忘卻的關(guān)于自身宇宙的一些事照筑，或者有一些新的發(fā)現(xiàn)吹截。也就是說，對孩子的宇宙的探索凝危，也自然而然地關(guān)系到對自己的世界的探索波俄。
在浮躁的工作中重新審視孩子的內(nèi)心世界，同時反觀自己內(nèi)心世界蛾默，自己作為成人懦铺，能否再次將遺忘的關(guān)于自身的宇宙重新喚醒，思考再出發(fā)支鸡。
第二部分 你是如何看待孩子與家人冬念、秘密、動物牧挣、時空急前、老人、死亡瀑构、異性之間的關(guān)系裆针？
河合隼雄先生在書中主要圍繞這七個部分：孩子與家庭、孩子與秘密检碗、孩子與動物据块、孩子與死亡、孩子與異性折剃、孩子與老人另假、孩子與時空，幾乎包含了孩子在成長階段遇到的普遍性問題怕犁，借助這七個部分來去進入孩子的宇宙边篮。
我們經(jīng)常是孩子做的讓我們滿意了己莺，滿足了我們自己的需要，我們就覺得孩子很不錯戈轿，好像孩子的存在就只是為了滿足我們的需求而已凌受。卻經(jīng)常忘記孩子的需要到底是什么？冰山下的動機思杯、渴望到底是什么胜蛉？
對待孩子，我們說的每句話色乾，其實都應(yīng)該仔細(xì)斟酌誊册，甚至更要弄懂孩子到底說的是什么。
《雷蒙娜和媽媽》這本書中暖璧，雷蒙娜在家中的種種沖突案怯，甚至因此離家出走，最后因為媽媽說“沒有了親愛的雷蒙娜澎办，媽媽沒法過下去”而和解嘲碱。很多是非問題，其實是關(guān)于愛的問題局蚀。這個世界上哪有父母不愛自己的孩子麦锯？卻有很多父母不會表達愛，或者只顧愛孩子至会，卻不思考孩子會如何看待自己的行為离咐，我們不僅要對孩子充滿愛，還必須不停地把愛表達出來奉件。
書中提到三種離家出走的情形：
第一種情形是：有些孩子會覺得自己是個討人嫌的孩子宵蛀，覺得在家人中，只有自己被當(dāng)做外人县貌。這種情形有時與父母對孩子的態(tài)度并無多大關(guān)聯(lián)术陶，即使父母對孩子再疼愛，也會出乎意料地出現(xiàn)煤痕。換句話說梧宫，這在兒童的成長過程中，可以說具有一定的必然性摆碉。
把孩子的離家出走理解為對父母的一種抗議塘匣，父母因此而就自己對待孩子的態(tài)度進行反省，這種情況下親子關(guān)系會出現(xiàn)改善巷帝，正是所謂的“爭吵之后關(guān)系反而更為融洽”
第二種離家出走的情形忌卤，和自我同一性的確立有著密切的關(guān)系。
作者援引了一本以離家出走為主題的《天使的雕像》楞泼， 在談到克勞蒂離家出走的原因時驰徊，作者用詼諧的語言寫出了原因：“可能是日復(fù)一日的作息使克勞蒂疲乏了笤闯。她已厭倦了自己老是得A+」鞒В”
如果只是每天重復(fù)前篇一律的生活——哪怕這種生活過得多么出色——是無法證明自己的獨特性的颗味。克勞蒂的離家出走牺弹，其實和自我同一性的確立有著密切的關(guān)系浦马。
第三種情形，是“為了尋找家庭而離家”张漂，或者說這種離家出走是對自己的家已經(jīng)不再是一個家所提出的警告捐韩。因為他們是為了尋找家庭的替代品而出走，所以容易被一些疑似家庭吸引鹃锈。就像有些青少年加入到一些不良組織就可能屬于這種情形。
對于孩子而言瞧预，秘密的重要性到底有多大屎债？可以說自我同一性的確立對于孩子的成長有多重要，秘密就有多重要垢油。
書中盆驹，是這樣描述的：在孩子的成長以及受傷的心靈痊愈的過程中，擁有秘密是多么的重要滩愁。馬克斯·范梅南和巴斯·萊維林教授在《兒童的秘密》一書中寫道：對秘密的體驗有助于形成我們的自我認(rèn)知和自我角色躯喇；我們可以通過體驗秘密來體驗別的世界、探索未知的意義硝枉、獲得深層的自我意識和自我認(rèn)知廉丽；可以通過與他人分享秘密建立親密。
秘密是孩子內(nèi)心的一種珍貴體驗妻味。孩子們發(fā)現(xiàn)了自己的秘密正压，就意味著他們內(nèi)心世界的誕生。伴隨自我意識的覺醒责球，秘密成為孩子抵抗父母控制的一種自我保護形式焦履。這種對自己內(nèi)心世界獨享的體驗，可以讓孩子感受到個體的存在感和價值感雏逾。孩子在體驗和分享秘密的過程中已經(jīng)學(xué)會選擇分享的對象嘉裤，并劃定自己的秘密空間。
最為重要的：如果一個秘密栖博，孩子認(rèn)為重要屑宠，那就是重要。
書中講述一個五歲女孩笛匙，差點遭到性騷擾侨把，這成了她的一段非诚洌恐怖的感情經(jīng)歷。她沒有對任何人說過這件事秋柄。后來获枝，這件事在她心里形成了很深的芥蒂。在她近30歲的時候骇笔，因為結(jié)婚的事發(fā)生了一些糾葛省店，感到更加痛苦，終于無法忍耐笨触，下決心告訴母親辖试。而換來的是母親的嘲笑苍在，‘這么大年紀(jì)了，還說些什么呀‘。面對母親的嘲笑收班，她覺得自己被這個世界拋棄了。不久邀摆，結(jié)束了自己的生命怠肋。
秘密既是獨自保守才有價值的，同時也有通過與他人分享而增值的一面串慰。也就是說偏塞，一方面確信自己是獨一無二的存在，另一方面希望別的人也和自己一樣邦鲫。因此灸叼，秘密的處理，存在于兩種心情的矛盾之間庆捺，一種是想要自己擁有秘密古今，另一種是想要與什么人分享。這一點與自我同一性所擁有的悖論相對應(yīng)疼燥，即自我同一性本來是只有自己擁有的沧卢，卻必須存在于與他人的關(guān)系中。
秘密的公開和分享更是需要時機的醉者，需要慎重以對但狭。作為大人首先需要做的，不是對孩子的內(nèi)心進行探索撬即、測定或分析立磁，而是對孩子心靈的細(xì)微動向做出敏感的反應(yīng)，盡可能在其所顯示的世界中共同呼吸剥槐，是一種感受性和參與姿態(tài)唱歧。而在這種姿態(tài)之下，秘密會自然而然地被分享。
曾經(jīng)很長一段時間颅崩，死亡對于孩子來說是一個敬而遠(yuǎn)之几于、避而不談的話題，但是正如這本書當(dāng)中所說的：“孩子們出乎意料地生活在死亡的近旁沿后，也會對死亡進行一些思考沿彭。而且，死亡是非同小可的事物尖滚，不是通過大人們的安排就可以讓孩子避開的喉刘，而且只有當(dāng)大人擁有傾聽的耳朵時，孩子們才會說出他們對于死亡的思考漆弄。有時睦裳，其中甚至隱藏著讓大人都目瞪口呆的深刻智慧『惩伲”
在現(xiàn)實生活中廉邑，我們常常會覺得對小孩子還不明白死亡〉构龋可是你知道嗎鬓催？
孩子會思考死亡。甚至于在孩子的幼年恨锚，他就已經(jīng)開始探尋什么是死亡。若是孩子認(rèn)真地向你提出這個問題倍靡，作為大人也請不要敷衍了猴伶。死亡給人們提出了很多問題，它不停要求著人們深化生的意義塌西。
只有認(rèn)真對待死他挎，才能賦予生以深度。當(dāng)你認(rèn)真和孩子探討“死”捡需，其實你們正是平等地交流世界上最費解的問題办桨。你并不因年長而比孩子懂得更深，而孩子也并不因年幼思考得更淺顯站辉。兩個靈魂正在莊重地進行深層次的交流呢撞。
當(dāng)我們面臨著一個成長的秘密的時候，可以陪著孩子一起讀相關(guān)主題的兒童文學(xué)作品饰剥。這些兒童文學(xué)作品療愈我們的心靈殊霞，也可以帶領(lǐng)孩子走過一個個通道，從而找出他們所面臨的各種成長的問題汰蓉。兒童文學(xué)并不僅僅是針對孩子的绷蹲，無論對于大人還是對于孩子而言，它都是有意義的文學(xué)。他們作為描寫以透徹的“孩子的眼睛”所觀察到的宇宙的作品祝钢，為大人們指出了一片意想不到的真實天空比规。
歸根結(jié)底，與孩子相處拦英，心存敬畏的態(tài)度比知識更重要蜒什，愛比方法、策略更重要龄章。走進孩子內(nèi)心宇宙吃谣，最重要的方法其實是愛、是尊重做裙、是敬畏岗憋、是理解、是陪伴锚贱、是寬容仔戈、是耐心、是等待……
“我非常真誠的希望各位不要只想著去教育孩子拧廊，不要只想著我們要引領(lǐng)著孩子走到明亮那方监徘。我今天更想說的是，各位要好好善待自己吧碾，好好善待你內(nèi)心里的那個也曾經(jīng)飽受著痛苦折磨的孩子凰盔，讓我們內(nèi)心深處的那個孩子變得更快樂起來，更強壯起來倦春，那我們在現(xiàn)實生活當(dāng)中户敬，才更有力量去引領(lǐng)我們的孩子，愛別人睁本，先愛自己尿庐。”
幸運的人一生都被童年治愈呢堰，不幸的人一生都在治愈童年抄瑟。許多成人在幼小時受下的傷害，常常不自覺的又加諸給孩子枉疼，只有療愈自己皮假、愛自己，才能獲得與自己骂维、孩子的和解钞翔，讓孩子以孩子的方式成長。
