所學即非學远搪，一切學無性劣纲，
大智如是學，我學亦如是终娃。
說法無相者味廊，是名為說法蒸甜，
無至亦無證，無知亦無見余佛。
安坐菩提場柠新，為示俗諦故，
諸佛之所證辉巡，非俗非寂靜恨憎。
若住有無相，求證菩提者郊楣，
法本非有無憔恳，菩提云何得？
愚迷言得證净蚤，彼皆住輪回钥组，
無明轉(zhuǎn)增長，是即為魔著今瀑。
若著有相見程梦，持戒調(diào)諸根，
妄想著禪定橘荠，住相迷求果屿附，
彼不至涅槃，背空無相故哥童，
法界本湛然挺份，離言名菩提。
不住心非心贮懈，不住性非性匀泊，
不見生不生，一切同一相朵你。
不斷貪嗔癡探赫，不舍蘊界處，
不念佛法僧撬呢，為初地說法。
若聞斯法已妆兑，不驚亦不怖魂拦，
是為不退轉(zhuǎn)，大士如是說搁嗓。
不以身布施芯勘，亦不以心施，
遠離于三業(yè)腺逛，于施心無著荷愕，
行施無希望，不求還得報，
所施不起相安疗，不見施果報抛杨。
不行輕重心，常念空佛悲荐类，
回向一切眾怖现，是為清凈施。
執(zhí)見于事法玉罐，修行布施因屈嗤，
欲求無為果，所證即有為吊输。
