發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：內(nèi)蒙古
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世上只有兩條路《佛說(shuō)無(wú)上依經(jīng)》卷1：佛告阿難：「世間中有三品眾生：一者著有、二者著無(wú)酱固、三者不著有無(wú)。著有者復(fù)有二種：一者背涅槃道無(wú)涅槃性，不求涅槃?lì)姌?lè)生死升熊；二...
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何為世間因
總說(shuō) 《大乘密?chē)?yán)經(jīng)》：“若內(nèi)外世間，互力而生起绸栅， 此法似于彼级野，彼從于此生， 雖離趣丈夫粹胯，得有輪回者蓖柔， 如言石女子，威儀而進(jìn)退风纠， 免角有銛利况鸣，沙中...
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何為利益安樂(lè) 應(yīng)如何給予眾生利益安樂(lè)
《瑜伽師地論》卷第三十五：「最初發(fā)心堅(jiān)固菩薩，於諸眾生發(fā)起二種善勝意樂(lè)：一者议忽、利益意樂(lè)懒闷。二者、安樂(lè)意樂(lè)栈幸。利益意樂(lè)者：謂欲從彼諸不善處愤估，拔濟(jì)眾生，...
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何為愛(ài)語(yǔ)
《瑜伽師地論》卷第四十三：「云何菩薩一切愛(ài)語(yǔ)速址？謂此愛(ài)語(yǔ)玩焰，略有三種。一者芍锚、菩薩設(shè)慰喻語(yǔ)昔园。由此語(yǔ)故，菩薩恒時(shí)對(duì)諸有情并炮，遠(yuǎn)離顰蹙先發(fā)善言默刚；舒顏平視，含...
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智與見(jiàn)
《瑜伽師地論》卷第八十六： 問(wèn)：智逃魄、見(jiàn)何差別荤西？ 答： １、若照過(guò)去及以未來(lái)非現(xiàn)見(jiàn)境，此慧名智邪锌；照現(xiàn)在境勉躺，此慧名見(jiàn)。 ２觅丰、又所取為緣饵溅，此慧名智；能...
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真實(shí)功德與相似功德
《瑜伽師地論》卷第四十六：又諸菩薩略有五種相似功德妇萄，當(dāng)知實(shí)是菩薩過(guò)失蜕企。何等為五？一者冠句、于其暴惡毀犯凈戒諸有情所糖赔，由是因緣，作不饒益轩端。二者放典、詐現(xiàn)種...
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像似正法有哪些
復(fù)次於毘柰耶勤學(xué)苾芻。應(yīng)知有五違逆學(xué)法基茵。應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離奋构。復(fù)有五種隨順學(xué)法。應(yīng)當(dāng)受持拱层。 云何為五違逆學(xué)法弥臼。一者障礙。二者像似正法根灯。三者惡友径缅。四者愚戇煩惱...
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云何菩薩所修正願(yuàn)
《瑜伽師地論》卷45：「云何菩薩所修正願(yuàn)。當(dāng)知此願(yuàn)略有五種烙肺。一者發(fā)心願(yuàn)纳猪。二者受生願(yuàn)。三者所行願(yuàn)桃笙。四者正願(yuàn)氏堤。五者大願(yuàn)。 若諸菩薩於其無(wú)上正等菩提最...
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如何忍耐他人的傷害
《瑜伽師地論》卷42：「云何菩薩耐他怨害忍搏明。謂諸菩薩猛利無(wú)間種種長(zhǎng)時(shí)鼠锈。從他怨害所生眾苦現(xiàn)在前時(shí)。應(yīng)如是學(xué)星著。 如此是我自業(yè)過(guò)耳购笆。由我先世自造種種不...