古人凡事講究規(guī)矩刑赶，無論是“印規(guī)”還是“印矩”，并非文書條令懂衩，而是一種輔助鈐印蓋章的工具撞叨，用以定位時，印章緊貼曲尺形內(nèi)測一邊鈐下浊洞，可使鈐出之印牵敷，正確不斜欹。
說印矩法希，必說印枷餐。三代之印雖不可考，但春秋戰(zhàn)國時代已經(jīng)是印信大發(fā)展的時代苫亦，且不說帝王之印如何尊貴毛肋，文武百官各有官印在手怨咪，發(fā)號施令，行使權(quán)力润匙，蘇秦身配六國相印更是成為絕世佳話诗眨。
秦始皇大統(tǒng)一之后，印的使用更加嚴格且具有相當?shù)恼我饬x孕讳，唐人羅隱有詩云：“腰間印佩黃金重匠楚，卷里詩裁白雪高〕Р疲”印是權(quán)力的象征芋簿，舊時縣官升堂，其案上必將官印擺上璃饱。而印進入民間之后与斤，商人交割房產(chǎn)地契，書畫家題詩作畫荚恶，都會用印幽告。
然而，凡是介于規(guī)矩裆甩，印的使用、規(guī)范齐唆、位置嗤栓、大小都有了相對統(tǒng)一的規(guī)定，印若蓋在很重要的地方箍邮，必須要不歪不斜茉帅，位置要不離不偏，方才有效锭弊。
如果鈐印不正堪澎、模糊不清，一來公信力不夠味滞，無法堂而皇之樱蛤、行事有名，二來容易弄虛作假剑鞍，顯得有些烏龍昨凡。
所以從政府到民間都要求鈐印要規(guī)整清晰，官府好要求蚁署，嚴刑峻法即可便脊；商賈也好要求，趨利避害本性使然光戈；而附庸風雅的書畫家更容易接受哪痰，且有一套嚴格的鈐印理論遂赠，如果改錯了地方，是要被人恥笑的晌杰，聲名之累跷睦，莫不規(guī)規(guī)矩矩。
在社會的整體需求之下乎莉，鈐印之人自然小心翼翼送讲，然而難免出錯，便發(fā)明了“印規(guī)”這一工具惋啃。印規(guī)始于何時已不可考哼鬓，自宋代以來已成盛行之物。據(jù)載边灭，清代的皇宮中專有為皇帝蓋寶璽的人异希。
像皇帝的誥命、下傳的圣諭绒瘦、書寫的墨跡都要鈐印称簿，若印章模糊不清，連歪帶斜惰帽，蓋印之人肯定要腦袋搬家憨降。鈐印之時，先找準位置该酗，再將印規(guī)放上授药，印章緊貼印規(guī)內(nèi)側(cè)直角鈐下，永不會歪斜呜魄。
印矩開始使用時很是簡單悔叽，有點像木匠使用的三角尺，多為楠木或紅木制作的“T”字形爵嗅。古人講究用度娇澎，時日漸久，便有了各種材質(zhì)的印矩睹晒，象牙趟庄、金銀、獸骨伪很、名貴紅木均有制作岔激，且雕鏤圖案景物，嵌刻詩詞書畫是掰，一時間風景無限虑鼎。
印矩進入文房清玩之后，花樣更多，一方面是以如此方法矜印炫彩，絕無蓋章方位歪斜匾七、亂位，保證書畫空間之美江兢。另一方面是古代文人視吟詩作畫為傳世大事昨忆，一般不厭其煩，不厭其瑣碎杉允，文房四寶邑贴，閑章紙鎮(zhèn)，再加上紅袖添香持印矩叔磷，可謂人生至樂拢驾。
且文人用的文玩之物喜歡專擅，把自己喜歡的詞句或個人的詩句刻在上面改基，自得其賞繁疤。曾有人收藏大書法家趙之謙題字的一個印規(guī)，印規(guī)為一長方形楠木鋸下一直角秕狰，像菜刀狀稠腊，上刻“勾股弦，求余邊”鸣哀。意即直角三角形夾直角的兩邊架忌，短邊為勾，長邊為股我衬，古代立竿測太陽高度時鳖昌，日影為勾，竹竿為股低飒。趙之謙巧妙地將此用在印規(guī)上，文趣躍然紙上懂盐。
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