? ? ? ? ? ? 第三十一章? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 戰(zhàn)爭所殺皆己親人
夫佳兵者，不祥之器矿辽，物或惡Wu之丹允，故有道者不處。
君子居則貴左袋倔，用兵則貴右雕蔽。兵者不祥之器，非君子之器宾娜。不得已而用之批狐，恬淡為上。勝而不美前塔，而美之者嚣艇，是樂殺人。夫樂殺人者华弓，則不可得志于天下矣食零。
吉事尚左，兇事尚右寂屏。偏將軍居左贰谣，上將軍居右，言以喪禮處之迁霎。殺人之眾吱抚，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之考廉。
強大兵力秘豹、′精密尖端武器，這些對全人類而言是不祥之器芝此，不是好現(xiàn)象憋肖。大自然與百姓都是不喜歡戰(zhàn)爭的：所以有道德的國君，不會用武力去解決紛爭婚苹。
有道的君子岸更，安居時以左方為貴，用兵時以右方為貴膊升，
重兵怎炊、精密武器是屬于不吉祥之類 (易引起大災(zāi)難、大毀滅 )? 廓译，不是有道明君治世之寶评肆。如果萬不得已要用到軍隊武器，也只是點到為止就好非区。
戰(zhàn)勝了也不要歌功頌德瓜挽；如果戰(zhàn)勝而大加贊美、歌功頌德征绸，表示那是喜歡殺人的暴君久橙。喜歡殺人的暴君，無1:′法統(tǒng)治世界管怠、無法得到天下淆衷。(勉強得到，也會很快被推翻渤弛，? )
吉事以左為上祝拯，兇事以右為上。能運籌帷幄的軍師居左方? (能運籌帷幄得宜她肯，可不戰(zhàn)而勝 )? 佳头。要帶兵打仗的武將居右側(cè)，這是把打仗用兵視同喪禮處置辕宏。
戰(zhàn)爭會殺死很多人畜晰，面對那些被殺死的人，要以悲哀之心來吊祭瑞筐，戰(zhàn)勝了凄鼻，要以辦喪禮之心來吊祭所有因戰(zhàn)爭而死亡的人。
? ? ? 第三十二章? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 順天之道? ? 風(fēng)調(diào)雨順
道常無名樸聚假。雖小块蚌，天下莫能臣也。侯王若能守之膘格，萬物將自賓峭范。
天地相合，以降甘露瘪贱，民莫之令而自均纱控。
始制有名辆毡，名亦既有，夫亦將知止甜害，知止可以不殆舶掖。
譬道之在天下，猶川谷之與江海尔店。
道 演化一切萬有眨攘，但不居功，不爭名嚣州，所以就像個無名小卒鲫售，很樸素，也像個仆人该肴。雖然像個默默無聞的小卒情竹，但天下沒有任何人能贏過 道而讓道 稱臣。
國家高層領(lǐng)導(dǎo)人若能守住 道 的特征特性沙庐，且以身作則行道鲤妥，′百姓會起而效法，世風(fēng)日漸改善拱雏，脫序的社會自然逐漸恢復(fù)秩序棉安。世風(fēng)祥和，萬物被尊重與愛護铸抑，自然自動各歸其位贡耽。所以天地相合、風(fēng)調(diào)雨順鹊汛，適當(dāng)時機自然會普降甘露蒲赂、滋養(yǎng)萬物。世人不需命令刁憋，也不需特意祈求滥嘴，只要民心祥和，天地自然呈現(xiàn)風(fēng)調(diào)雨順至耻。? (風(fēng)調(diào)雨順若皱，自然五谷豐登、國泰民安尘颓。 )
腳踏實地默默的耕耘奮斗走触，有一天會功成名就。當(dāng)名氣漸大的時候疤苹，要懂得知止互广、內(nèi)斂、和光同塵，學(xué)習(xí) “ 道 …… 無名樸”的德行惫皱，如能知止內(nèi)斂像樊，就可避免招來災(zāi)禍。
我們要學(xué)習(xí)? 道? 的特征特性? ——? 善利萬物而不爭旅敷；如同川谷與江海虛心凶硅、處下，百川自然匯歸扫皱；又將所匯歸資源普施天下，潤物無聲捷绑。
? ? ? ? ? ? 第三十三章? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 真正的富有與長壽
知人者智韩脑，自知者明。
勝人者有力粹污，自勝者強段多。
知足者富。強行者有志壮吩。
不失其所者久进苍。死而不亡者壽。
能了知別人的人鸭叙，稱為智者觉啊；能認(rèn)知自己的人，稱為明眼人沈贝。
能贏別人的人杠人，是有力的人瞬矩；能戰(zhàn)勝自我的人孵稽，才堪稱為真正的強者。
能真正知足的人术吝，才是世界上真正富有的人学歧。( 真正的富有罩引、不是因為擁有很多，而是需要的很少? 枝笨。)
能勤行袁铐、堅持不懈的人，是有毅志的人伺帘。
為人處事不離道昭躺、憑著良心勤行道，自然與? 道? 長久共存伪嫁。
行道领炫、行善，廣積陰德的人张咳，肉體死后其陰德與智慧恒存帝洪，故其生命不會死亡似舵。與天地共存。
? ? ? 第三十四章? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 道養(yǎng)萬物而不為主
大道汜fan兮葱峡，其可左右砚哗。萬物恃之而生而不辭，功成而不有砰奕，衣養(yǎng)萬物而不為主蛛芥。常無欲，可名于芯仅淑；萬物歸焉而不為主，可名為大胸哥。以其終不自為大涯竟，故能成其大。
道 實在極廣大空厌、極廣大庐船，無邊無際。道? 雖極廣大嘲更，但又無處不在筐钟，就在我們左右。 (我們都浸泡在 道 里面赋朦，像魚泡在大海里面盗棵。? )
一切萬物都要依靠? 道? 才能生存生長，而? 道? 養(yǎng)育萬物北发，從不辭辛勞纹因，功成也不居功，不占為己有琳拨。道? 長養(yǎng)萬物瞭恰，但不掌控、不主宰萬物狱庇。
道? 所呈現(xiàn)沒有欲貪惊畏、不爭名奪利，只是默默化育萬物密任，就像個無名小卒颜启。然而萬物卻都由? 道? 所化育，又回歸于? 道? 浪讳，而? 道? 卻沒有傲慢之心缰盏，沒有主宰欲。此種德行實在太偉大了。
道? 實際流露lu出偉大的德行口猜，但卻不自以為偉大负溪、沒有絲毫傲慢之心，如此更呈現(xiàn)出 道 是多么的浩瀚偉大济炎。
