最近在思靜老師的帶領(lǐng)下旁壮，反復(fù)解讀《大學(xué)》里的生命智慧，愈發(fā)的感受到對(duì)我們深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義谐檀。先來(lái)了解一下《大學(xué)》總綱:
1抡谐、大學(xué)三綱
大學(xué)之道，在明明德桐猬，在親民麦撵，在止于至善。
2溃肪、知止六步
知止而后有定免胃，定而后 能靜，靜而后能安惫撰，安而后能慮羔沙，慮而后能得。
3厨钻、近道三要
物有本末扼雏，事有終始， 知所先后夯膀，則近道矣诗充。
4、八目先后
古之欲明明德于天下者诱建，先治其國(guó)蝴蜓；欲治其國(guó)者，先齊其家俺猿；欲齊其 家者茎匠，先修其身；欲修其身者辜荠，先正其心汽抚；欲正其心者，先誠(chéng)其意伯病； 欲誠(chéng)其意者造烁，先致其知；致知在格物午笛。物格而后知至惭蟋，知至而后意誠(chéng)， 意誠(chéng)而后心正药磺，心正而后身修告组，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治癌佩，國(guó)治 而后天下平木缝。
5便锨、修身為本
自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本我碟。其本亂而末治者放案，否矣。其所厚者薄(bó)矫俺， 而其所薄者厚吱殉，未之有也。此謂知本厘托，此謂知之至也友雳。
6、格物致知铅匹，誠(chéng)意正心
有厚度的人生需要一部經(jīng)典押赊。大學(xué)，它也是中華經(jīng)典儒家文化的總綱伊群，它具有綱領(lǐng)性狂考杉，假性，它也是奠定修身舰始，齊家平天下的這樣一個(gè)基調(diào)崇棠。要共修咱們這樣一個(gè)經(jīng)典的圣賢智慧，為的是讓我們身定氣丸卷，凈心安然后思慮周全枕稀，有所，有所獲得谜嫉。大學(xué)三綱萎坷，大學(xué)之道在明明德。在清明沐兰，在止于至善哆档，知止六步，知止而后有定住闯，定而后能靜靜瓜浸，而后能安安而后能慮，慮而后能得比原，近道三要插佛，物有本末，事有終始量窘，知所先后雇寇，則近道矣。
以上就是大學(xué)總綱，是大學(xué)作為儒家思想總綱框架性之外锨侯，在這個(gè)框架里面嫩海，更為總綱的這215個(gè)字。就猶如心經(jīng)在整個(gè)佛家思想當(dāng)中的一個(gè)定位识腿，200多個(gè)字出革，字字珠璣造壮，微言大義渡讼，每個(gè)字、詞耳璧，每一句話都是非常的經(jīng)典成箫，值得我們細(xì)品微妙。
《大學(xué)》這本書(shū)旨枯，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)有什么意義蹬昌？
《大學(xué)》是把一個(gè)人的心胸打開(kāi)，把小人變成大人的智慧攀隔，知識(shí)是外在的皂贩，智慧是內(nèi)在的钥勋。包含三大智慧：人生智慧厨幻，思考的智慧拴竹，做事的智慧俊抵。
那內(nèi)修究竟修什么先煎？同時(shí)要怎么樣來(lái)修赏枚？大學(xué)里面格物致知誠(chéng)意正心是內(nèi)修瓶蝴，一共分為知修行三個(gè)階段孝偎，明理修身和行動(dòng)映皆。先找一個(gè)地方進(jìn)去挤聘，然后再用知修行，不斷的螺旋式的上升捅彻，在行的過(guò)程中组去，你也會(huì)知的更深，補(bǔ)足你的短板步淹。比如說(shuō)从隆，當(dāng)我的生機(jī)不足以把握外在東西的時(shí)候，就先提升自身的生機(jī)贤旷，先內(nèi)后外广料。
《大學(xué)》里面格物致知，誠(chéng)意正心是“內(nèi)修”幼驶，一共分為知艾杏、修、行三個(gè)階段(明理盅藻，修身和行動(dòng)）购桑，先找一個(gè)地方進(jìn)去畅铭，然后再用知、修勃蜘、行不斷的螺旋式上升硕噩，在行的過(guò)程中，你也會(huì)知得更深缭贡，補(bǔ)足你的短板炉擅。
當(dāng)我們的生機(jī)不足以把握外在的東西時(shí)，就先提升自身的生機(jī)阳惹，先內(nèi)后外谍失。
我們能夠從大學(xué)中學(xué)習(xí)到哪些智慧人生？
智慧變小莹汤，人為大人快鱼，變小智慧為大智慧，先內(nèi)后外纲岭。大學(xué)之道抹竹，在明明德，在親民止潮，在止于至善窃判。我們的世界是由內(nèi)外相合的世界，有內(nèi)有外沽翔，內(nèi)外相合兢孝，內(nèi)外合一。如果我們想要改變現(xiàn)狀仅偎，就要注重內(nèi)外相合，當(dāng)外面我們把握不住的時(shí)候橘沥，就要關(guān)注內(nèi)在，這也是大學(xué)當(dāng)中的人生智慧座咆。
能夠從《大學(xué)》當(dāng)中學(xué)習(xí)到的“人生智慧”痢艺，變小人為大人介陶，變小智慧為大智慧，先內(nèi)后外哺呜。大學(xué)之道，在明明德，在親民国撵，在止于至善。
我們的世界是內(nèi)外想和的世界介牙，有內(nèi)有外壮虫，內(nèi)外相合囚似，內(nèi)外合一。我們想要改變現(xiàn)狀喳整，就要注重內(nèi)外相合，當(dāng)我們不足以把握外在的時(shí)候框都，就要關(guān)注內(nèi)在呵晨。
第二，就是能夠從大學(xué)當(dāng)中學(xué)習(xí)到的關(guān)于思考和決策的智慧摸屠，遇到重大的問(wèn)題谓罗，在做決策之前一定要冷靜季二，要停止思考，要定下來(lái)胯舷，那有了定靜安之后刻蚯？你才有思維的，智慧人生做了很多決定桑嘶，但哪些決定是回歸了生命之后炊汹，再跟外面的需求鏈接之后才做的決定？
能夠從《大學(xué)》當(dāng)中學(xué)習(xí)到的“關(guān)于思考逃顶、決策的智慧”讨便，遇到重大的問(wèn)題，在做決策之前以政，一定要冷靜霸褒，要停止思考，要定下來(lái)盈蛮。有了 定 靜 安 的能力之后废菱，你才有思維的智慧。人生做了很多決定，但哪些決定是回歸了生命之后昙啄，再跟外面的需求鏈接之后才做的決定呢穆役？
第三，做事的智慧梳凛，定本末耿币，明終始，知先后自己的生機(jī)為本韧拒，讓自己變得更好淹接，是我在做事情，而不是事情在做我叛溢。能夠從《大學(xué)》當(dāng)中學(xué)到的“做事的智慧”塑悼，定本末，明終始楷掉，知先后厢蒜。自己的生機(jī)為本，讓自己變得更好烹植，是我在做事情斑鸦，而不是事情在做我。
做事是我的生命想法和外界構(gòu)成了一個(gè)整體草雕，反過(guò)來(lái)用這個(gè)事情來(lái)彰顯自己的生機(jī)巷屿。以事養(yǎng)人，以物養(yǎng)人墩虹。你的事業(yè)和你的生命是一個(gè)整體嘱巾，你的事業(yè)成功了，你也成功了诫钓，才是真正的成功旬昭。
