《從遠(yuǎn)古文字的由來詮釋“眾”與“籌”》
? ? ? ?網(wǎng)上有句熱語：“不懂眾籌，你將錯(cuò)過一個(gè)時(shí)代”。但若要我真正搞懂眾籌，我不知道這個(gè)時(shí)代夠不夠廓块？
? ? ? ?不過，我們可以聽毛爺爺?shù)脑挕皩W(xué)習(xí)契沫，實(shí)踐带猴，再學(xué)習(xí)，再實(shí)踐懈万，從實(shí)踐中來拴清，到實(shí)踐中去”。
? ? ? ?于是我查找《甲骨文字典》会通，翻閱《黃帝字典》口予，希望能從“眾籌”二字的由來尋尋根。真是功夫不負(fù)有心人涕侈，不尋不知道沪停，一尋哈哈笑，這中國(guó)式眾籌的特質(zhì)竟然與祖先創(chuàng)造的“眾籌”二字的由來有著如同一母所生的DNA驾凶。
?首先牙甫，我們來看“眾”字的由來：
? ? ? 在甲骨文里，“眾”字是奴隸主用眼睛監(jiān)督著奴隸干活的場(chǎng)景描寫调违。
? ? ? 由“１只眼”與“３個(gè)人”上下兩部分組成窟哺。最初表示“奴隸主用眼睛監(jiān)督著奴隸干活”；逐漸的技肩，“眼睛”變?yōu)椤埃眰€(gè)人”（統(tǒng)治階級(jí)悦穿，隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)下妄荔，我們不妨理解為負(fù)責(zé)項(xiàng)目的創(chuàng)始人插勤、或領(lǐng)投人），“３個(gè)人”變?yōu)椤埃矀€(gè)人＝從”（服從者然痊，我們不妨理解為當(dāng)今的項(xiàng)目參與者至朗，跟投人），用上與下的位置關(guān)系體現(xiàn)等級(jí)間的差別（人在上／從在下剧浸，我們不妨理解為當(dāng)今眾籌項(xiàng)目的執(zhí)委會(huì)與其他參與眾籌者之間的關(guān)系）锹引；最終表示是“一切有領(lǐng)頭人的群體（或活動(dòng)）。
? ? ? ?其次唆香，我們來看看“籌”字的由來：
? ? ? “籌”多用竹子制成嫌变，古代以刻有數(shù)字的竹籌作為記數(shù)、運(yùn)算的用具躬它，約始于春秋腾啥，直至明代才被珠算代替。
? ? ? “籌壺”是古代在大戶人家壽宴上一種用于游戲的用具，于是倘待，“籌”字的由來就成了壽宴上的游戲場(chǎng)景的描寫疮跑。“籌”為投壺之矢凸舵，在壽宴上游戲時(shí)祸挪，人站在遠(yuǎn)處，伸直胳膊贞间，將一根根竹制的“籌”子投入壺內(nèi)贿条，同等數(shù)量的“籌”，投中最多者為贏增热，最少者罰酒整以，罰酒者喝光一個(gè)牛角杯里的酒，按此規(guī)則繼續(xù)投峻仇，這種場(chǎng)景有一個(gè)成語叫“觥籌交錯(cuò)”公黑。為此，“籌”字就由“竹”字頭摄咆，加“壽”字組成了凡蚜。
? ? ? ?由此，從“眾”與“籌”二個(gè)字的由來吭从，我們發(fā)現(xiàn)其DNA中孕藏著的深刻內(nèi)涵:
? ? ? 1朝蜘、“眾”需要有一位領(lǐng)頭人（項(xiàng)目創(chuàng)始人、領(lǐng)投人）涩金，可以延伸至管理項(xiàng)目的執(zhí)委會(huì)谱醇，帶領(lǐng)著、管理著參與項(xiàng)目的一群人從事著某一件事或一項(xiàng)活動(dòng)步做。
? ? ?2副渴、“籌”是一件由一群人在一起（同一主人宴請(qǐng)的客人，堪稱“熟人圈”）全度、講游戲規(guī)則的（有進(jìn)入和退出機(jī)制煮剧、管理機(jī)制、財(cái)務(wù)機(jī)制等機(jī)制）将鸵、自愿參與的（對(duì)項(xiàng)目有充分的了解勉盅，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)有足夠的評(píng)估與認(rèn)知）、快樂的（有參與感咨堤、歸宿感菇篡、主人翁感）漩符、好玩（社交一喘、娛樂等精神層面的需求）的事。
? ? ? 尋根至此，我似乎為“眾籌”原意的出處找到了經(jīng)得起“3·15”打假委審核的“身份證”凸克。
? ? ?然而议蟆，中國(guó)字的神奇中，還深藏著一層同一音系的文字其意思會(huì)有連帶延伸的奇特演變萎战，它們似乎在冥冥中在警示著我們咐容，如果我們不遵循老祖宗在造字時(shí)就已經(jīng)為“眾籌”注入的內(nèi)核去行事，則蚂维，“眾”字的一組同一音系文字演變的結(jié)果戳粒，就是違背“眾籌”規(guī)律（規(guī)則）將會(huì)產(chǎn)生的不良結(jié)果：
? ? ? ? ? ? ? ? ?眾--縱--重—終
? ? ? “縱”，古時(shí)指松開織機(jī)的杼虫啥，聽從其退去蔚约。引申為放走、放任涂籽。也有記載說苹祟，是描寫將軍用一根棕繩將所有侵犯老百姓利益的士兵在行軍時(shí)一個(gè)跟從一個(gè)地綁牢，這就叫“縱隊(duì)”评雌。如果把綁牢的士兵解開釋放就叫“放縱”树枫，暗指他們被釋放后還是會(huì)繼續(xù)侵犯騷擾百姓的，也叫“縱然”景东。
? ? ? ? 從以上描述如果延伸到“眾籌”活動(dòng)中砂轻，我的理解應(yīng)該是：規(guī)矩和約束是必須要有的，一旦放縱斤吐，人性的弱點(diǎn)所導(dǎo)致的后果往往會(huì)是眾籌企業(yè)（或項(xiàng)目）的“終”了舔清。無疑，屆時(shí)將不管你是創(chuàng)始人（領(lǐng)投人）曲初，還是參與者（跟籌人）体谒，大家都將背負(fù)起沉“重”的人情、誠信臼婆、經(jīng)濟(jì)抒痒、時(shí)間付出等多項(xiàng)包袱。
? ? ? 同樣颁褂，如果我們不遵循老祖宗在造字時(shí)就已經(jīng)為“眾籌”注入的內(nèi)核去行事故响，則，“籌”字的一組同一音系文字演變的結(jié)果颁独，也揭示出違背“眾籌”規(guī)律（規(guī)則）將會(huì)產(chǎn)生的不良結(jié)果：
? ? ? ? ? ? ? ? ?籌—愁—惆—仇
? ? ? “愁”字是對(duì)“惆”悵場(chǎng)景的引申描寫彩届，在壽宴投籌的游戲中，因?yàn)槟橙藳]有投中籌壺誓酒，馬上就會(huì)在臉上做出一種鬼臉表情樟蠕，也就是將所有臉部器官聚在一起贮聂。“愁”由“秋”與“心”構(gòu)成寨辩∠判福“秋”代表秋收和成熟，這是因?yàn)椤扒铩弊钟伞昂獭迸c“火”組成靡狞，代表火燒秸桿耻警，這是秋收之后古人的習(xí)俗，至今仍延續(xù)著甸怕「蚀“心”代表心臟，所以梢杭，“愁”字的意思就是心臟上的肺火燒起扒磁，此情此景就如同秋日焚燒秸桿，但因煙塵難以排出式曲，暗喻肺火旋轉(zhuǎn)于肺難以排出妨托，此時(shí)的感覺就叫“愁”。此時(shí)的鼻子眼睛聚集在一起的表情就象做鬼臉一樣吝羞，俗稱眉頭緊鎖兰伤。
? ? ? ?從以上描述如果延伸到“眾籌”活動(dòng)中，我的理解應(yīng)該是：如果不按游戲規(guī)則行事钧排，整個(gè)活動(dòng)的參與者敦腔，就難免會(huì)有從一開始的躊躇滿志的“籌，到因一系列困惑而帶來的“愁”（憂慮）與“惆”（傷感）恨溜，最后會(huì)發(fā)展到各種人性弱點(diǎn)所暴露出來的“丑”陋符衔，繼而企業(yè)（或項(xiàng)目）環(huán)境中就會(huì)出現(xiàn)惹人厭惡的氣氛（氣息、“臭”）糟袁，最終判族，原本想攜手干一番事業(yè)的親朋好友還會(huì)有可能出現(xiàn)反目為“仇”的情況。
? ? ? ? 至此项戴，作為一名不曾咬文嚼字的工科女形帮，也借原創(chuàng)挑戰(zhàn)之動(dòng)力，對(duì)“眾”與“籌”的原意及“眾-縱-重-終”及“籌-愁-惆-仇”的演變作一次認(rèn)真的尋根與學(xué)習(xí)周叮，以期為自已辩撑，也為每一位眾籌活動(dòng)的從事者、參與者在心靈深處找到一絲絲啟迪仿耽，或在心靈深處儲(chǔ)存一份對(duì)“眾籌”之歷史厚重感的認(rèn)知合冀，一份對(duì)祖先智慧的敬意，一份在眾籌活動(dòng)中一言一行都時(shí)刻保留的預(yù)警意識(shí)和理性项贺。
? ? ? ?當(dāng)然君躺，我們有理由相信峭判，我們已經(jīng)有原自祖先的預(yù)警，我們已經(jīng)有楊眾籌老師為我們奠定的中國(guó)式眾籌的理論基礎(chǔ)和方法論晰洒，我們已經(jīng)有機(jī)會(huì)了解到從2014年（2014年被業(yè)界稱之為中國(guó)眾籌的元年）到現(xiàn)在許許多多眾籌項(xiàng)目為我們留下的許多前車之鑒，中國(guó)式眾籌的未來定將百花齊放啥箭，碩果累累谍珊！
? ? ? ? “眾籌”，從某一層面來看急侥，它也許原本就應(yīng)該是一項(xiàng)“錢少砌滞、人多、好玩”的活動(dòng)坏怪，愿每一位眾籌發(fā)起人或參與者贝润，收獲著！快樂著铝宵！
